ѕубликации

27.11.2019, —танислав ¬оробьев
Ќаша мисси€ - крестовый поход

Ђѕоследний крестовый походї

ћы продвигаем наш давнишний проект Ђѕоследний крестовый походї по консолидации всех здоровых сил в ≈вропе против атаки инородных и иноверческих мигрантов, снаружи и масонско-либеральных предательских режимов изнутри, - речь, зачитанна€ представителем –усского имперского движени€ от имени координатора –»ƒ —танислава ¬оробьева в ћадриде на  онгрессе европейских националистов.

410
24.11.2019

—пасЄнный архив  олчака будет выставлен в ƒоме –усского «арубежь€. »нтервью Ќ.ƒ. —олженицыной

ƒом русского зарубежь€ в 2020 году, к 100-летию гибели адмирала  олчака, планирует организовать выставку приобретенного архива совместно с государственными и частными архивами, участвовавшими в аукционе, сообщаетс€ на сайте организации. –анее доктор исторических наук ¬асилий ÷ветков рассказал газете ¬«√Ћяƒ о том, как парижские архивы адмирала  олчака помогут заполнить многие белые п€тна в российской истории.

310
24.11.2019, ≈лена „удинова

јнатоми€ преступлени€ доцента —околова

ѕравда всегда нравственна, и ее, как правило, довольно. ¬о вс€ком разумном человеке, если разум еще не направлен на ложную дорогу, не может встретить при€зни правдивое описание мерзости. ћы можем и должны ждать от кинематографии внимани€ к истинным геро€м 1812 года: русским кресть€нам, русским полководцам, и, наконец, »мператору. Ќо к »мператору насто€щему. «аконному и Ц русскому.

376
24.11.2019

—ледователь, который слишком много узнал. ѕам€ти Ќикола€ —околова

95 лет назад, 23 но€бр€ 1924 года скончалс€ следователь Ќиколай јлексеевич —околов, расследовавший убийство ÷арской —емьи. Ж Ќеожиданно был найден мЄртвым в саду собственного дома во ‘ранции накануне громкого международного процесса...

355
11.11.2019, ƒмитрий ёдкин

» у русского народа есть свои праздники!

¬з€тьс€ за перо и написать что-то похожее на литературный репортаж о праздновании в Ћуганске ƒн€  азанской иконы Ѕожией ћатери мен€ об€зали неоднократные просьбы моих друзей и соратников. √лавным аргументом их просьб служило то, что € должен это сделать в силу того, что именно мне выпала честь быть председателем комитета по организации  рестного хода и народного собрани€, состо€вшихс€ в Ћуганске 4 но€бр€ сего года.

517
11.11.2019

¬ертограды гишторiи россiйской

”биение св. ÷арственных мучеников, гонени€ на ÷ерковь ’ристову, уничтожение образованных сословий, всеобщее рабство и вера лжи Ц это черты апокалипсические. Ёто не вопрос Ђполитикиї, а вопрос крушени€ русской государственности и русской культуры, первопричина всех зол. –осси€ оккупирована с феврал€ 1917 года, под чужим игом кака€ может быть литература у бессловесных людей, обращЄнных в рабство?.. Ќадо вспоминать насто€щее родство, не с окт€бр€ 17 года русска€ истори€ началась. ѕрозаик ёли€ —тарцева отвечает на вопросы критика јлександра  узьменкова.

505
11.11.2019, ћаксим √ерасимов

„то нам делать с –усским маршем? ¬ пор€дке дискуссии

Ётой краткой заметкой € нисколько не претендую на рецепт, на ответ на вечный вопрос Ђчто делатьї. Ќо только лишь предлагаю подумать всем нам, в какой форме в существующих, скажем пр€мо, враждебных русским услови€х, можем мы легально и с достаточной масштабностью за€вл€ть о себе.

489
11.11.2019

ƒень милиции

ѕроизошло сращивание криминала, все, что было раньше на улицах -легализовалось. Ќет никакой нужды в бандитах. ќборотни в погонах их вполне заменили. » они могут все: фабриковать уголовные дела (и не всегда политические), пытать, избивать, шантажировать, подбрасывать наркотики, запугивать. Ќе надо отдавать своих детей в школу милиции, сейчас там делать честному человеку нечего. Ћибо ты Ц винтик системы и станешь таким же, как они, либо придетс€ рано или поздно уйти и хорошо, если не посад€т.

490
31.10.2019, “амара ¬ольска€

–усский —обор в ћоскве Ц заметки очевидца

«ал полный. “ем, кто бывал на соборах в 1990-х годах, бросаетс€ в глаза, что многие лица Ц те же самые. “олько стали ни старше на два дес€тка лет. ≈сть и немало организованной молодЄжи Ц казаки, кадеты. ≈сть и р€женые Ц в жЄлтых футболках с невыразительными лицами.  ћолодые лица, тем не менее, в основном при€тные Ц парни спортивного вида, не согнутые крючком и без хвостиков на затылке. Ёто маленький срез нашего общества Ц те, кто считает себ€ русскими.

686
31.10.2019

30 окт€бр€ - ƒень пам€ти жертв политических репрессий

30 окт€бр€ - ƒень пам€ти жертв политических репрессий. ћногие его св€зывают с событи€ми 40-х годов прошлого столети€. „то не совсем правильно. ƒл€ нас политзаключенных, прошедших украинские застенки, этот день св€зан с сегодн€шними событи€ми - гражданской войной, разв€занной националистами, пришедшими к власти на ”краине с помощью госпереворота.

615
26.10.2019, ћихаил Ќазаров

ѕерезахоронение праха ‘ранко как фальсификаци€ истории

’ристианско-корпоративные режимы ‘ранко и —алазара стали возрождением в новых формах христианского государства. » в »спании, и в ѕортугалии душой всех реформ стала христианска€ идеологи€. ќчень жаль, что это перестала понимать больша€ часть испанского народа, допустивша€ такое глумление над пам€тью своего национального геро€ и прин€ла участие в глобальной антихристианской фальсификации истории.

747
15.10.2019,  арл  онстантинов

—овсем не русский, вовсе не ответ

”дивлен статьей ≈лены —еменовой. ¬едь смертна€ казнь Ч это оружие в руках людей. Ћюдей, а не нынешней насквозь большевицкой квазиэлиты: ѕутин и его команда Ч наследники —талина, а так называема€ Ђлиберальна€ оппозици€ї (оп€ть же почти смеюсь при написании этого словосочетани€) Ч это верные продолжатели Ћейбы Ѕронштейна (“роцкого). » это очень хорошо, что в их руках нет такого страшного оружи€.

872

¬се публикации

¬идео

28.10.2019

Ёкономика антихристианского режима

608
28.10.2019

 аталонский сепаратизм

576
28.10.2019

Ѕесы добрались до праха ‘рансиско ‘ранко

1654
28.10.2019

„то нужно русским? Ќео€зычество или ѕравославие?

628
28.10.2019

Ќе власть, если не от Ѕога

611
28.10.2019

¬елика€ ќтечественна€ ¬ойна 1914 года

613
28.10.2019

ѕосле 17 года проституци€ стала нормой жизни

1665
28.10.2019

јнтихристианска€ политика режима

634
13.02.2019

Yellow Vests Ц The Coming Revolution

3591
24.01.2019

ѕикет консульства японии в —анкт-ѕетербурге по вопросу курил

3604

¬се видеоролики

¬идео –»ƒ

¬идео »мперского легиона

–≈¬ќЋё÷»я »Ћ» –”—— »… ѕ–ќ–џ¬?

јвторские колонки > ¬ладимир  арпец
08 августа 2010 комментариев: 1


—лово Ђреволюци€ї все чаще употребл€етс€ в современном политическом контексте как нечто чаемое, как нечто ожидаемое и непременно положительное. ѕричем, все чаще употребл€етс€ не только левыми и либералами, но и правыми, под которыми, естественно, следует разуметь не либералов и —ѕ—, а Ђклассических правыхї - от националистов до монархистов. —егодн€ мы попытаемс€ Ђотмыслитьї всю Ђзлобу дн€ї и разобратьс€ по существу, после чего уже можно переводить любой разговор в область текущего. Ќужно ли - другое дело. 

—лово революци€ - позднелатинского происхождени€, латино-схоластического происхождени€. Re-volutio буквально означает об-ращение, воз-вращение. ¬ таком значении оно употребл€етс€ в книге Ќикола€  оперника Ђќб обращении небесных телї ( 1543) . ќднако в эпоху т.н. Ђбуржуазных революцийї (XVII-XVIII вв.) в јнглии и особенно во ‘ранции и —еверной јмерике оно стало обозначать переворот в сознании, просто потр€сение, а, главное - разрыв с традицией. Ћегко видеть, что между первоначальным, коперниковым, Ђполусредневековымї употреблением слова и позднейшим - пропасть.  

“о же самое касаетс€ слова реакци€. ќно тоже происходит от позднелатинского re - против и actio - действие. “о есть, это противодействие, термин, давно и широко употребл€вшийс€ в естественных науках. ќднако, в социологии он используетс€ только с середины XIX века: под реакцией понимают стремление противодействовать новым пор€дкам, а если они возникли - противодействовать им, чтобы снова заменить их старыми. 

“аким образом, в изначальном смысле революци€ и реакци€ тождественны. ѕушкин, Ђумнейший человек –оссииї, как его называл »мператор Ќиколай ѕервый, в шутку говорил ¬еликому  н€зю ћихаилу ѕавловичу: Ђ¬ы пошли в ¬ашу семью, все –омановы - революционеры и уравнителиї. ј ѕетра ¬еликого называл Ђвоплощенной революцией, –обеспьером и Ќаполеоном одновременної. „ерез столетие ћаксимилиан ¬олошин напишет свое знаменитое, сегодн€ многажды цитируемое:

¬ комиссарах дурь самодержавь€,
¬зрывы революции - в цар€х...

¬се это касаетс€ не только –омановых. “о же самое мы видим в русской политической мысли, перетекшей в политическую историю. ћихаил Ѕакунин и  онстантин Ћеонтьев, кн€зь ѕетр  ропоткин и Ћев “ихомиров, Ѕорис —авинков и »осиф —талин. √де здесь Ђреволюци€ї, а где Ђреакци€ї в нынешнем значении этих слов? ¬се это, на самом деле, одно и то же. –усский человек всегда или анархист, или монархист, но никогда не либерал. Ќа это посто€нно указывал Ћев “ихомиров, сам когда-то автор книги о ѕугачеве.

¬ своей статье Ђѕутем јнгелаї »ль€ Ѕражников пишет: Ђ¬ самом термине "революци€" (лат. revolutio - откат, поворот) заложена семантика возврата, повторени€. √лагол volvo (volvi, volūtum, eve) означает катать, катить, сбрасывать, кататьс€, вал€тьс€. ќн очевидным образом св€зан с velo (vēlo, āvī, ātum, āre) - закрывать, покрывать, окутывать, закатывать. Revolvo дает катить назад <...> Revelo соответственно открывать, обнажать <...> Revelatio - ќткровение, точный перевод греческого Ђапокалипсисаї. “аким образом, полное совпадение семантики двух этих родственных корней (vel и volv) - происходит в значени€х раскрыти€, разворачивани€ї.  

¬се это, безусловно, филологически верно и не может быть оспорено. ќднако, далее в построени€х Ѕражникова происходит подмена. ќна основана на том, что латинские тексты ¬ульгаты используютс€ дл€ истолковани€ Ђрусских смысловї. Ќе случайно Ѕражников ссылаетс€ на Ђќводаї, Ђкнигу нашего детстваї, где революционер оказываетс€ сыном кардинала, и где все врем€ идет подспудный спор о историческом ’ристе. » Ѕражников пишет: Ђ¬се эти смыслы ("радикальна€ перемена", "возврат к истокам", "освобождение" и др.) будут присутствовать в пон€тии "революци€", когда оно приобретет политическую окраскуї. » далее: Ђ≈сли предположить (курсив наш - ¬. .), что политическое значение термина "революци€" было переносным (курсив наш - ¬. .), то оно ассоциировалось, скорее всего, с переменчивым, но при этом кругообразно вращающимс€ колесом фортуны <...> лишь начина€ с конца XVIII в. за термином "революци€" закрепл€етс€ - в социально-политической сфере - значение насильственного овладени€ государственной властью лидерами массовых движений с целью (действительной или провозглашаемой) осуществлени€ общественных реформї. ¬роде бы все верно. ¬ чем же смысл подмены? Ќа самом деле в том, что в политическом смысле слово Ђреволюци€ї начинает употребл€тьс€ как раз тогда, когда «ападный мip осуществл€ет календарную реформу - не только в смысле замены ёлианского календар€ √ригорианским, но в смысле решительного утверждени€ линейного времени Ђавраамического договораї и блаж. јвгустина, что как раз и происходит при переходе от —редневековь€ к Ќовому ¬ремени. ћосковска€ –усь как раз тогда же - при »оаннах - совершает противоположное, решительно утвержда€ Ђвневременнуюї редакцию —имвола веры (≈гоже ÷арствию несть конца) - вне зависимости от соответстви€ или несоответстви€ латинскому или греческому Ђоригиналамї (хот€ греческому нет и не будет все, скорее, соответствует), утвержда€ употребл€емую при прикладывании мiр€н к поклонной иконе вневременную формулу ’ристос посреде нас, причем с другой стороны как образ одушевлен самого ÷ар€ Ќебесного (преп. ћаксим √рек) утверждаетс€ ѕравославный ÷арь. –усское ѕравославие —тоглавого —обора упраздн€ет литургическое (а, следовательно, онтологическое) существование линейного времени, а, значит, и всех св€занных с ним смыслов. –азумеетс€, и политического значени€ слова Ђреволюци€ї.

”тверждение дораскольного –усского ѕравослави€ (Ђдревлеправослави€ї, термин Ђстарообр€дчествої принципиально неверен) было утверждением Ђрусского смыслаї на €зыке ’ристианства. “очно так же, как Ђсоциализм в одной, отдельно вз€той странеї был утверждением Ђрусского смыслаї на €зыке марксистского коммунизма. ќба эти утверждени€ не утвердились, потерпели крах.  рах того и другого открыл дорогу революции, открыл дорогу линейной эсхатологии. √де ни –оссии, ни народу русскому места нет. ќднако, злорадствовать на эту тему могут только мерзавцы - и среди Ђевропейских христианї, и среди Ђрусских €зычниковї. «десь не место злобе. “олько - скорби перед бездной.

ћы пришли в этот храм не венчатьс€.
ћы пришли в этом храм не взрывать.
ћы пришли в этот храм попрощатьс€.
ћы пришли в этом храм отрыдать.


- писал ёрий  узнецов, как теперь €сно, великий поэт ’’ века. 

Ќе случайно - если это касаетс€ –оссии - правильно говорить о ‘евральской революции и об ќкт€брьском перевороте - так делают все грамотные авторы, вне зависимости от их отношени€ к происходившему и от нашего отношени€ к ним, от ћилюкова до —олженицына.  адет ¬.ƒ.Ќабоков (отец писател€) говорил об Ђќкт€брьской контрреволюцииї, а Ђподпольный мыслитель 70-хї и режиссер ≈вгений Ўифферс - о Ђ¬еликой ќкт€брьской социалистической реставрацииї. Ќо по большому счету нам и эти по сути новолатинские определени€ не нужны. 

ќбо всем этом Ѕражников знает, но делает вид, что не знает. »ли, в лучшем случае, хочет не знать. Ђѕобеда революции неизбежна, - пишет он, заверша€ свою статью, - как крах капитализма, как апокалипсисї.  ак бы не замеча€, что самое нововременное пон€тие революции и возникает вместе с капитализмом и от него неотделимо. –еволюци€ есть буржуазна€ революци€. ƒаже когда она назывет себ€ Ђсоциалистическойї. »бо в истории она - о собственности.

Ћично выступающий против Ђэкуменизмаї, »ль€ Ѕражников, по сути, когда дело касаетс€ не Ђотдельных личностейї, а дискурса в целом, нав€зывает латинское, католическое, экуменическое и буржуазно-капиталистическое (капитал - про€вление creatio ex nihilo) его прочтение. Ќо нам нет дела ни до кардинала ћонтанелли из Ђќводаї, ни до самого ќвода.

Ђѕутем јнгелаї »льи Ѕражникова как текст находитс€ в том же самом русле Ђобщечеловеческогої, хотел того автор или не хотел. ЂЌеизбежна€ победа –еволюцииї в современном контексте означает неизбежную победу буржуазной революции, поскольку ќкт€брь только Ђзаморозилї ее, а врем€ линейной истории запущено.  

Ќа самом деле мы говорим о русском прорыве. Ёто выражение впервые по€вилось на рубеже 80-90-х годов уже прошедшего века - его посто€нно использовала тогда газета Ђƒеньї (Ђ«автраї) - в среде некоторых Ђрусских рокеровї, прежде всего, близких к ≈гору Ћетову. јвтор этих строк, всегда негативно в целом относившийс€, да и сейчас относ€щийс€, к Ђрусскому рокуї (западный просто безразличен) тогда не придал этим словам важного значени€. —егодн€ вижу, что это - слова судьбы. »менно попытками - как теперь €сно, неудачными - такого Ђрусского прорываї были и Ђдревлеправославиеї времени »оаннов, и Ђсталинизмї. Ђ–усский прорывї будет и тем, и другим, но, в то же врем€, ни тем, ни другим. —егодн€ альтернативы насто€щему Ђрусскому прорывуї нет. “очнее, она есть. Ёта Ђальтернативаї - прекращение существовани€ не только –оссии как государства, но и русского народа. ≈е политическим выражением оказываетс€ т.н. Ђнационал-демократи€ї - еще один Ђконцептї на чужом €зыке! - или, как более откровенно выражаютс€ на Ђ авказцентреї, Ђнационализм русских субэтносовї. »менно к нему и ведет буржуазна€ революци€, движущей силой которой €вл€етс€ стремление делить и присваивать. Ќа самом деле это всего лишь продолжение процесса Ђмировой революцииї, запущенного как раз на рубеже —редневековь€ и Ќового времени. Ќа самом деле, много, много раньше, конечно. јнглийска€ XVII века, французска€ и американска€ XVIII, Ђроссийскиеї феврал€ 1917 и августа 1991 - все это только этапы. Ќационал-демократи€ - только продолжение. ’от€ вр€д ли окончание. ƒеление и присвоение будет продолжатьс€ на всех уровн€х сущего. ќкончанием Ђреволюционного процессаї будет освобождение слова от смысла. Ђ—мысл это фашизмї, как писала ёли€  ристева.

–усский прорыв - это прежде всего освобождение от мiровой власти и мiрового капитала, от владык времени. ѕолитическа€ революци€ - окончательное закручивание их петли.

 то может быть политическим субъектом русского прорыва? ¬опрос естественный в политическом контексте. —егодн€ ответ может быть только таким: это все равно.  расные, белые, коричневые - совершенно все равно. »деологи€ не имеет значени€. –авно как и самый Ђнервныйї дл€ многих вопрос - Ђвластьї или Ђпротив властиї. Ђ≈дина€ –осси€ї или Ђ—еверное братствої. Ђ ровава€ гэбн€ї или Ђприморские партизаныї. Ќа самом деле тоже все равно. ѕрорыв - все, остальное - ничто. 

≈сли русский прорыв - на самом деле, последний - сорветс€, это будет, кроме всего прочего, еще и окончательный крах слова, крах €зыка, на котором говорила и продолжает говорить –осси€ вот уже более тыс€чи лет. ƒа не будет. 

Ќо, увы, не прав ли был все тот же ёрий  узнецов, когда писал:

«ачем вам старые предань€,
 огда вы бездну перешли?


јвгуст 2010. ѕожары.

¬се статьи раздела...

–едакци€ не всегда раздел€ет мнение автора.

 омментарии:

WARNING: Illegal string offset 'mail'.
File: /opt/bitnami/apache2/htdocs/_cache/_autoexec.php on line 691.
WARNING: Illegal string offset 'mail'.
File: /opt/bitnami/apache2/htdocs/_cache/_autoexec.php on line 691.
владимир , balakleetc@mail.ru , хакаси€,абакан

02 но€бр€ 2011 08:35
в абакане 4.11.2011 будет организован русский марш? где и во сколько?
ƒобавить комментарий
ѕол€, отмеченные * об€зательны дл€ заполнени€
¬аше им€*:
¬аш E-mail:
ќткуда ¬ы:
¬аш комментарий*:
¬ведите код, изображенный на картинке:
ќбновить

¬ комментари€х запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорблени€ друг друга и третьих лиц, церковного св€щенноначали€, пам€ти русских √осударей и "разжигани€ ненависти". ”важительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 ”  –‘


ѕохожие новости

“эги: ()

Ќеавторизованные пользователи не могут оставл€ть отзывы.

Ѕлоги

¬се записи…

јнонсы и объ€влени€

¬се анонсы

Ќовости движени€

»зраильт€не, иудеи - евреи?

Ќачинаем цикл истории, разбиваем мифы, распростран€емые дл€ пон€тной цели - отвратить русских людей от традиционной религии нашего народа - ѕравослави€.

345

ѕавел Ўульженок о ситуации на ƒонбассе

ѕродолжаем цикл интервью с добровольцами »мперского Ћегиона.

1099

–усское »мперское ƒвижение прин€ло участие во ¬тором  онгрессе монархистов ≈вропы

 онгресс в ¬ене был приурочен к годовщине окончани€ ѕервой мировой войны и посв€тил свою работу также проблемам сегодн€шнего консервативного движени€ ≈вропы.

470

ƒоброволец о ситуации на ƒонбассе. „асть 2

Ќикита, вернувшийс€ ополченец ƒонбасса (позывной Ђ—транникї) расскажет, как обсто€т дела в Ќовороссии.

1118

ƒоброволец о ситуации на ƒонбассе

Ќикита, вернувшийс€ ополченец ƒонбасса (позывной Ђ—транникї) расскажет, как обсто€т дела в Ќовороссии.

576

Ёкономика антихристианского режима

ѕочему христианин не может давать кредиты? –остовщики подобны содомитам? „то будет с кредитами в –усском Ќациональном √осударстве? Ќа эти и другие вопросы ответит —танислав ¬оробьев и ƒенис √ариев.

697

¬се новости движени€





ƒемотиваторы

демотиваторы

 артинки

картинки русского имперского движени€

√азета "ѕравый взгл€д"

є 17 (309) сент€брь 2018 г.

√ибель »л≠20 и "ответные действи€, которые замет€т все"...

» уже все заметили...
ћинобороны –‘ сообщило, что вечером 17 сент€бр€ 2018 г. российский самолет≠разведчик »л≠20, возвращавшийс€ на базу ’меймим близ города Ћатаки€, был сбит в 35 км от сирийского побережь€ —редиземного мор€. Ќа борту самолета находились 15 российских военнослужащих. ¬се они погибли.


ѕроблемы русского патриотического движени€ и вызовы времени

  70летию ћ.¬. Ќазарова, нашего соратника и друга,
повтор€ем юбилейное интервью, которое вз€л у ћихаила Ќазарова в 2013 году ¬иктор јнтонов

”важаемый ћихаил ¬икторович! ¬ы, как наш единомышленник и член редколлегии "»мперского вестника", не раз публиковались на сайте –»ƒа.


–ыцарь без страха и упрека

14 сент€бр€ основателю –усского имперского движени€ (–»ƒ), петербургскому церковному историку, искусствоведу и краеведу ¬иктору ¬асильевичу јнтонову (Ж2014г.) исполнилось бы 80 лет. ќ своем соратнике, ставшем, в числе прочего, и инициатором ÷арских крестных ходов в —анкт-ѕетербурге, вспоминает митрофорный протоиерей јлексий ћј—ё , насто€тель церкви св€того великомученика и целител€ ѕантелеимона в ”дельной:


 ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков

  столетию расправы

ёрлов Ѕ.  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // √олос  иева.  ., 1918. є141, 30.10, с. 1. ѕерепечатано:  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // –одна€ —трана. ќдесса, 1918. є204, 01.11, с. 12.

Ќе так давно в петроградской "—еверной  оммуне" было напечатано известие о разстреле в г. ¬алдае "известного черносотенного писател€" ћ.ќ. ћеньшикова.


читайте так же...

 

¬се выпуски



© –усское »мперское ƒвижение. ѕри перепечатке материалов ссылка об€зательна.

 

яндекс.ћетрика