ѕубликации

11.11.2019, ƒмитрий ёдкин

» у русского народа есть свои праздники!

¬з€тьс€ за перо и написать что-то похожее на литературный репортаж о праздновании в Ћуганске ƒн€  азанской иконы Ѕожией ћатери мен€ об€зали неоднократные просьбы моих друзей и соратников. √лавным аргументом их просьб служило то, что € должен это сделать в силу того, что именно мне выпала честь быть председателем комитета по организации  рестного хода и народного собрани€, состо€вшихс€ в Ћуганске 4 но€бр€ сего года.

163
11.11.2019

¬ертограды гишторiи россiйской

”биение св. ÷арственных мучеников, гонени€ на ÷ерковь ’ристову, уничтожение образованных сословий, всеобщее рабство и вера лжи Ц это черты апокалипсические. Ёто не вопрос Ђполитикиї, а вопрос крушени€ русской государственности и русской культуры, первопричина всех зол. –осси€ оккупирована с феврал€ 1917 года, под чужим игом кака€ может быть литература у бессловесных людей, обращЄнных в рабство?.. Ќадо вспоминать насто€щее родство, не с окт€бр€ 17 года русска€ истори€ началась. ѕрозаик ёли€ —тарцева отвечает на вопросы критика јлександра  узьменкова.

179
11.11.2019, ћаксим √ерасимов

„то нам делать с –усским маршем? ¬ пор€дке дискуссии

Ётой краткой заметкой € нисколько не претендую на рецепт, на ответ на вечный вопрос Ђчто делатьї. Ќо только лишь предлагаю подумать всем нам, в какой форме в существующих, скажем пр€мо, враждебных русским услови€х, можем мы легально и с достаточной масштабностью за€вл€ть о себе.

148
11.11.2019

ƒень милиции

ѕроизошло сращивание криминала, все, что было раньше на улицах -легализовалось. Ќет никакой нужды в бандитах. ќборотни в погонах их вполне заменили. » они могут все: фабриковать уголовные дела (и не всегда политические), пытать, избивать, шантажировать, подбрасывать наркотики, запугивать. Ќе надо отдавать своих детей в школу милиции, сейчас там делать честному человеку нечего. Ћибо ты Ц винтик системы и станешь таким же, как они, либо придетс€ рано или поздно уйти и хорошо, если не посад€т.

165
31.10.2019, “амара ¬ольска€

–усский —обор в ћоскве Ц заметки очевидца

«ал полный. “ем, кто бывал на соборах в 1990-х годах, бросаетс€ в глаза, что многие лица Ц те же самые. “олько стали ни старше на два дес€тка лет. ≈сть и немало организованной молодЄжи Ц казаки, кадеты. ≈сть и р€женые Ц в жЄлтых футболках с невыразительными лицами.  ћолодые лица, тем не менее, в основном при€тные Ц парни спортивного вида, не согнутые крючком и без хвостиков на затылке. Ёто маленький срез нашего общества Ц те, кто считает себ€ русскими.

350
31.10.2019

30 окт€бр€ - ƒень пам€ти жертв политических репрессий

30 окт€бр€ - ƒень пам€ти жертв политических репрессий. ћногие его св€зывают с событи€ми 40-х годов прошлого столети€. „то не совсем правильно. ƒл€ нас политзаключенных, прошедших украинские застенки, этот день св€зан с сегодн€шними событи€ми - гражданской войной, разв€занной националистами, пришедшими к власти на ”краине с помощью госпереворота.

294
26.10.2019, ћихаил Ќазаров

ѕерезахоронение праха ‘ранко как фальсификаци€ истории

’ристианско-корпоративные режимы ‘ранко и —алазара стали возрождением в новых формах христианского государства. » в »спании, и в ѕортугалии душой всех реформ стала христианска€ идеологи€. ќчень жаль, что это перестала понимать больша€ часть испанского народа, допустивша€ такое глумление над пам€тью своего национального геро€ и прин€ла участие в глобальной антихристианской фальсификации истории.

422
15.10.2019,  арл  онстантинов

—овсем не русский, вовсе не ответ

”дивлен статьей ≈лены —еменовой. ¬едь смертна€ казнь Ч это оружие в руках людей. Ћюдей, а не нынешней насквозь большевицкой квазиэлиты: ѕутин и его команда Ч наследники —талина, а так называема€ Ђлиберальна€ оппозици€ї (оп€ть же почти смеюсь при написании этого словосочетани€) Ч это верные продолжатели Ћейбы Ѕронштейна (“роцкого). » это очень хорошо, что в их руках нет такого страшного оружи€.

558
11.10.2019, —ергей ¬олков

ќ Ђхрупкостиї режима

ƒаже 20-30 тыс€ч совершенно ничтожных шутов будет достаточно, чтобы Ђрежимуї пришел конец (потом, конечно, сформируетс€ какой-то новый, но Ђэтогої, который мы знаем Ц не будет). “.е. Ђхрупкостьї заключаетс€ в том, что если, Ђпока все в пор€дкеї, режим никто не свергнет, то при малейшей ошибке - никто и не защитит. Ђѕолитическа€ пустын€ї - это, как говоритс€, Ђпалка о двух концахї.

628
11.10.2019, ≈лена —еменова

–усский ответ: ѕримиритьс€ могут только русские с русскими

ќчередна€ малоумна€ инициатива антикультурного ведомства –‘ по Ђпримирениюї белых с красными в виде лицемерного пам€тника тому, чего нет, заложенного недавно в —евастополе, уже вызвала р€д комментариев с обеих сторон.

660
08.10.2019

¬ 2020 году в –оссии по€в€тс€ новые обиженные и оскорбленные.

” нас врачи-онкологи увольн€ютс€, потому, что не могут больше наблюдать, как разворовываютс€ больницы и люди умирают, не получа€ никакой помощи. Ќет  больше проблем, как только защитить тех, кто уже и так со всех сторон обласкан и наделЄн властью делать, что угодно! ѕопадЄшьс€ серым в лапы, не факт, что выйдешь живым, а сроки порочащим мундир дают мизерные или условные. “акова практика российского судопроизводства. Ѕез преувеличени€.

1311
02.10.2019

ятаган в спину

“урци€ все ближе подступает к границам –оссии. —реди ее союзников ”краина и √рузи€.

 

685

¬се публикации

¬идео

28.10.2019

Ёкономика антихристианского режима

309
28.10.2019

 аталонский сепаратизм

290
28.10.2019

Ѕесы добрались до праха ‘рансиско ‘ранко

765
28.10.2019

„то нужно русским? Ќео€зычество или ѕравославие?

331
28.10.2019

Ќе власть, если не от Ѕога

312
28.10.2019

¬елика€ ќтечественна€ ¬ойна 1914 года

294
28.10.2019

ѕосле 17 года проституци€ стала нормой жизни

767
28.10.2019

јнтихристианска€ политика режима

326
13.02.2019

Yellow Vests Ц The Coming Revolution

3216
24.01.2019

ѕикет консульства японии в —анкт-ѕетербурге по вопросу курил

3275

¬се видеоролики

¬идео –»ƒ

¬идео »мперского легиона

ћќЌј–’»„≈— јя  ќЌ‘≈–≈Ќ÷»я ¬ ћќ— ¬≈

јвторские колонки > ¬ладимир  арпец
11 ма€ 2010 комментариев: 10


ѕриходитс€ признать, что, хот€ сама по себе иде€ монархии буквально витает в воздухе (порой принима€ самые неожиданные и часто пародийные формы), она все же относитс€, скорее, к области непро€вленного, точнее, Ђполупро€вленногої, Ц хот€ даже согласно официальным опросам ¬÷»ќћ, за восстановление монархии, причем, именно, монархии, а не ее тех или иных паллиативов, высказываетс€ около 20-25% опрошенных, что, с учетом совершенно иной Ђлинииї —ћ», совсем не мало. —обственно монархическое движение, бурно всплывшее в конце 80-х и начале 90-х, сегодн€ почти сошло на нет. “ому виной не только очевидное отсутствие всеми и безусловно признанного наследника ѕрестола, но и состо€ние дел среди собственно монархистов Ц от засиль€ всевозможных р€женых и фриков (часто умышленно засылаемых в наши р€ды) до безусловного раздра€ в том, что по привычке может быть названо областью идеологии. ѕреодолению этого последнего и была посв€щена “реть€ ћеждународна€ конференци€, посв€щенна€ пам€ти »вана Ћукь€новича —олоневича и современным проблемам православно-монархического движени€, организованна€ —оюзом –усского Ќарода и проходивша€ в ћоскве на территории храма св€тител€ Ќиколы на Ѕерсеневке 5-6 ма€ с. г.

 онференци€ началась с самого главного Ц с обращени€ к духовным причинам происшедших в прошлом трагических событий, приведшим к утрате исторической государственности нашей страны. –усска€ трагеди€ началась не в 1917 году, а намного раньше, по крайней мере, в XVII веке, когда произошел имевший долгосрочные гибельные последстви€ раскол. ¬ св€зи с этим крайне важным было присутствие на конференции в качестве наблюдател€ представител€ –усской ѕравославной —тарообр€дческой ÷еркви (–ѕ—÷, Ѕелокриницкого согласи€), благочинного старообр€дческих церквей ћосковской области протоиере€ Ћеонти€ ѕименова. Ќадо помнить, что в дореволюционном ”ставе —оюза –усского Ќарода особо оговаривалось участие в качестве его полноправных членов старообр€дцев и единоверцев. ¬ самом храме св€тител€ Ќиколы все службы также проход€т по дораскольному чину.  

“ема раскола XVII века была затронута уже в самом начале конференции в докладах духовника —–Ќ игумена  ирилла (—ахарова) и сопредседател€ —–Ќ ¬.ћ.≈рчака (ћинск). √онени€м на старообр€дцев и обсто€тельствам учреждени€ Ѕелокриницкой иерархии было посв€щено выступление о.Ћеонти€ ѕименова. Ќа следующий день, 6 ма€, на пам€ть св€того великомученика и ѕобедоносца √еорги€, на конференции, котора€ была, по сути, расширенным заседанием руководства —–Ќ, —оюз признал несправедливым гонени€ на старообр€дцев и призвал св€щенноначалие ћосковского ѕатриархата выразить сожаление по их поводу и рассмотреть вопрос о признании Ѕелокриницкой старообр€дческой иерархии. 

“аким образом, —–Ќ не только присоединилс€ к известному обращению п€ти православно-патриотических организаций –оссии от 2000 года, но и впервые за послереволюционный период подн€л вопрос о признании белокриницкой иерархии. ¬ качестве аргумента, в частности, приводилось отношение ¬осточных патриархов к старообр€дческим епископам, путешествовавшим по —в€той «емле в начале прошлого века и ћитрополиту ћосковскому и все€ –уси  орнилию, посетившему —в€тую «емлю в этом году. 

—овершенно очевидно, что восстановление церковной полноты и восстановление государственной полноты в –оссии есть один и тот же вопрос Ц все должно происходить параллельно и синхронно (если всЄ пойдет по мирному пути) или одновременно (если ход событий приобретет катастрофический характер). 

Ќо, разумеетс€, этим важнейшим обращением вопросы исчерпаны не были. ќсновна€ дискусси€ всЄ же развернулась по главной за€вленной теме: наследие ».Ћ.—олоневича и современность. ¬сего был зачитан и обсужден 21 доклад. ¬ своем вступительном слове сопредседатель —–Ќ ƒ.Ќ.ћеркулов указал на отличие взгл€дов »вана Ћукь€новича от других идеологов монархии, прежде всего, в –усском «арубежье Ц он прежде всего был реалистом, развивал идеи государственного строительства, исход€ из конкретных наличных обсто€тельств, из реального духовного и политического состо€ни€ народа. Ѕолее подробно взгл€ды ».Ћ.—олоневича в их историческом контексте были рассмотрены в большом докладе сопредседател€ —–Ќ ¬.ћ.≈рчака, который, кроме того, только что выпустил книгу Ђ—лово и дело »вана √розногої (ее можно приобрести в ћоскве, на книжной выставке —. . Ђќлимпийскийї, место 259, спр. тел. 8-916-621-20-91). ≈стественно, что обсуждение не могло не коснутьс€ этой темы, в том числе и спорных вопросов о т.н. церковном прославлении ÷ар€. «десь можно сказать, что, согласно сведени€м проф. ≈.≈.√олубинского, до середины XVII века благоверный ÷арь »оанн ¬асильевич, а также ¬еликие кн€зь€ ¬ладимир ћономах, »ван  алита, ¬асилий III »оаннович и р€д других были включены в св€тцы и почитались в –усской ÷еркви, а потому дл€ возобновлени€ их почитани€ нет никаких канонических преп€тствий (это так же естественно, как и возвращение решений —тоглава и дореформенных богослужебных практик). Ќадо только непрестанно Ђрасчищать завалыї Ђзападническихї наслоений, накопившиес€ за последние века. ¬ частности, ¬.ћ.≈рчак привел в качестве такого Ђзавалаї устойчивое замалчивание победы русского оружи€ в битве при ћолод€х 1572 г., по своим масштабам сравнимой, если не превосход€щей,  уликовскую. ¬ этой битве, доказавшей спасительность дл€ нашей страны самодержавного стро€, победу над точно так же, как и прежде войско ћама€, финансируемым Ђвенецианским кругомї войском крымского хана ƒевлет-√ире€, одержало опричное войско воеводы »вана ’воростинина. Ђќпричнина была отменена осенью 1572 года потому, что все опричное войско полегло при ћолод€хї, Ц разъ€снил ¬.ћ.≈рчак. —итуаци€ с нашей исторической Ц и шире, цивилизационной Ц пам€тью очень проста. Ќужно просто сбить ал€поватый новодел, и перед нами сами собой откроютс€ основы нашей истории, нашего исторического и естественного государственного устройства. 

— этих позиций автором этих строк был сделан доклад под названием Ђ—оциальна€ монархи€ и социал-монархизмї, в значительной степени по мотивам недавно опубликованной статьи в газете Ђ«автраї. ¬ чем здесь дело? ѕрошедшие два дес€тилети€ воочию доказали инородность и иноприродность рыночного капитализма конкретно дл€ –оссии (напомню, что и »ван —олоневич всегда оговаривал: его выкладки применимы конкретно и только дл€ –оссии). Ќо и это не всЄ: если мы говорим о национальном возрождении, не только о –оссии как государстве, но тоже именно и конкретно о русских как о нации, то мы должны помнить: национального капитала нет и быть не может, сам по себе капитал всегда интернационален, а сегодн€ капитализм это вообще и просто интернациональна€ банкократи€, основанна€ на Ђвиртуальной экономикеї. ¬ свою очередь социализм Ц разумеетс€, надо иметь в виду не марксистско-ленинскую утопию, а то, что после ¬еликой ќтечественной войны сложилось в т.н. Ђреальный социализмї, Ц значительно ближе и органичнее в контексте всей русской истории к эпохе ее наибольшей Ђсродностиї (выражение √ригори€ —ковороды) Ц Ђвекам »оанновї. Ёто касаетс€ и традиционного постулата Ђземл€ Ц Ѕожь€ и √осударева, а так ничь€ї, св€занного с древнейшим народным уподоблением ћатери-«емли ипостаси —в€того ƒуха, что предполагает ограничение права землевладени€ только собственно владением и пользованием (без права распор€жени€), и принципа Ђгосударева т€гла и службыї, исключающего любые формы туне€дства в самом широком смысле, и идею социального представительства, и многое другое. –азумеетс€, в советское врем€ эти глубинные архетипы, посто€нно всплыва€, искажались лживой идеологией, но современна€ либеральна€ демократи€ не дает им даже и всплывать, выступа€ в качестве своего рода Ђангела смертиї. —егодн€шние прав€щие группировки продолжают курс на рецепцию евроатлантической государственно-правовой системы. ќфициально ставитс€ вопрос о двухпартийной системе англо-американского типа с чередующимис€ у власти парти€ми Ц консервативной и социал-демократической. Ќе говор€ уже о страшной Ц если не умышленной Цкакофонии имен Ц Ђ≈дина€ –осси€ї против Ђ—праведливой –оссииї (как будто единство страны и социальна€ справедливость неизбежно противоречат друг другу), следует понимать следующее.  онсерватизма сегодн€ в –оссии нет и быть не может: Ђконсервироватьї, кроме Ђвторичного продуктаї либерализма и приватизации 90-х, нечего. —оциал-демократи€ западного (например, скандинавского) типа тоже Ђне работаетї в многоклиматической, разнородной по природным услови€м, изначально многоукладной и т.д. стране. —амой демократии у нас нет и быть не может даже с точки зрени€ классической теории демократии јристотел€: Ђдемосї есть 10% населени€ Ђполисаї Ц города-государства Ц богатые собственники Ц в противовес Ђохлосуї, безправной толпе. —обственно, в этом смысле у нас, да, демократи€, но Ђработаетї ли она? ќтвет однозначен. ѕоэтому в качестве жизнеспособной альтернативной идеологии будущего может быть выдвинут социал-монархизм, где истинно консервативный вектор определ€етс€ через собственно монархию (династическую, выражающую в себе единство всех ушедших, живых и еще не родившихс€, что и есть народ), а социальный фактор Ц через опору на социальную справедливость (с учетом пон€тного большинству народа советского опыта безплатного образовани€, медицины, вспомоществовани€ и т.д.) и социальное представительство (в будущем высший представительный орган должен стать совещательным с представительством от Ђземельї и профессионально-трудовых Ђновых сословийї, а не идеологически окрашенных партий). ќчень близка к такому устройству была программа Ђмладороссовї с их лозунгом Ђ÷арь и —оветыї. Ќе нужно ничего нового Ц мы должны просто вновь Ђоткрыть дл€ себ€ї государственное устройство ћосковской –уси XV-XVII вв., но не как образец, а как образ, не копиру€ (смешно строить сегодн€ Ђприказные избыї и ставить Ђдь€ков с приписьюї), но изуча€ и примен€€, пример€€сь к любым современным технологи€м (кроме преступных и бесовских). —оциал-монархизм можно выразить такой формулой: духовное преемство ћосковской –уси, юридическое преемство (включа€ кл€тву 1613 г. и, по крайней мере, как цель, географические границы 1913 г.) –оссийской »мперии, социально-технический, организационный и военный опыт ———– (без Ђидеи коммунизмаї). Ћогично в этом смысле, что будущий √осударь должен быть одновременно –омановым и –юриковичем. 

“ак получилось, что фактически содокладом оказалось выступление Ќачальника –оссийского »мперского —оюза-ќрдена (–»—ќ), поддерживающего родовую линию √огенцоллернов-–омановых ( ирилловичей) ј.ј.Ћюбича. ≈го выступление (его можно прочитать здесь: http://legimist.net/forum/forum15/thread1774.html) было целиком посв€щено критике социализма и защите института частной собственности (со ссылкой на многие труды ».Ћ.—олоневича, которые все же следует воспринимать в контексте 20-30-х годов). Ђ—вободу труда и творчестваї, о которой действительно писал —олоневич, ј.ј.Ћюбич однозначно отождествил именно с капитализмом, причем, таким капитализмом, который жестко св€зан со Ђсвободным рынкомї в трактовке Ћюдвига фон ћизеса и ‘ридриха фон ’айека. Ђ—вободно сформированна€ рыночна€ цена лучше любых приказов и директив дает каждому из нас понимание истинной ценности того или много благаї, Ц говорит ј.ј.Ћюбич. Ќа наш взгл€д, это утопи€, не учитывающа€, прежде всего, цивилизационно-исторических факторов, Ђместоразвити€ї, если пользоватьс€ выражением ѕ.Ќ.—авицкого. —олоневич действительно критиковал социализм в ———– в 20-30-е годы и (гораздо более м€гко) германский национал-социализм, но что бы он сказал, если бы увидел современный российский компрадорский капитализм, € думаю, даже не стоит и представл€ть себе. „то же до Ђсвободы творчестваї, то социализм в ———– и √ермании ее ограничивал (часто, хот€ и не всегда, неоправданно), а капитализм, дела€ из каждого homo economicus, уничтожает творчество вообще, превраща€ человека в простую функциюЕ Ќе говор€ уже о том, что человек как производное от капитала не способен любить ни ÷ар€, ни ќтечество, и при чем здесь монархи€, вообще не вполне пон€тно. ¬ то же врем€ автор этих строк разъ€снил г-ну ј.ј.Ћюбичу, что не настаивает на об€зательном употреблении слова Ђсоциализмї. ќднако монархические идеи должны быть изложены на адекватном политическом €зыке: неадекватность и архаичность изложени€ есть, пожалуй, главна€ причина их непри€ти€. √-н Ћюбич по-своему тоже адекватен, однако, рассчитывает, видимо, на несколько иные кланы и Ђгруппы поддержкиї. Ёто его дело. ќднако, стоит напомнить: Ђрецепци€ї атомарно-эгоистического либерализма и такой же Ђсвободыї уже разрушила страны в 90-е, а сегодн€ ее добьет окончательно. ¬прочем, наша полемика с ј.ј.Ћюбичем была вполне доброжелательной и корректной, хот€ нас, к сожалению, раздел€ют не только социально-экономические взгл€ды. Ќо, как говоритс€, поживем (точнее, доживем, а еще точнее, если доживем), увидимЕ 

—о своей стороны, представители нижегородского отделени€ —оюза –усского Ќарода, в целом, скорее, склон€€сь к позиции автора этих строк, все же вообще предлагали отказатьс€ от пон€тий Ђсоциализмї и Ђкапитализмї. Ќаверное, по большому счету они правы. Ќо полное игнорирование этой проблематики Ц тоже утопи€. ћы живем не в безвоздушном пространстве. 

¬ свою очередь историк Ћ.Ќ.јфонский обратил внимание на раскрытие »ваном —олоневичем темы народного представительства Ц ведь именно оно и €вл€лось дл€ »вана Ћукь€новича сущностью самой народной монархии. ќн даже противопоставил саму идею народной монархии, как он сказал, Ђевропейскому криптокатолическому аристократизмуї  онстантина Ћеонтьева. ≈му возразил известный публицист и тоже историк Ћ.≈.Ѕолотин, автор многочисленных исследований по ≈катеринбургскому злоде€нию и, кстати, противник тех, кто выступает за Ђкирилловскую монархиюї. ¬ монархической традиции важны как Ђнародна€ї, так и Ђаристократическа€ї линии. ћы не можем отбрасывать традиции древних арийских династий, сказани€ об јртуре, докатолических европейских королей. Ёто такое же наше наследие, считает Ћ.≈.Ѕолотин. 

Ќекоторым особн€ком сто€ло выступление геополитика ¬.Ћ.ѕетрова, выдержанное в духе Ђнового русского национализмаї, жесткого в требовани€х сохранени€ расовых параметров, но, суд€ по ответам на заданные ему вопросы, готового жертвовать имперскими территори€ми. Ёто последнее лично у мен€, как и у многих, вызывает возражени€. ¬ 1991 году —оюзом тоже пожертвовали будто бы ради сохранени€ Ђрусского €драї. √де это Ђ€дрої теперь? Ёти тревожные мысли нашли подтверждение в воспоминани€х иеромонаха Ќикона (Ѕелавенца), участника событий 1993 годаЕ Ќельз€ жертвовать ни кровью, ни почвой. ¬ том числе дл€ этого и существует институт монархии. 

ќднако, при всех различи€х мнений участников по конкретным вопросам над собранием витала одна очень важна€ мысль: монархическое движение должно, наконец, из общего умонастроени€ превращатьс€ в реальную политическую силу, в том числе Ц хот€ бы дл€ начала Ц за€вить о себе в стенах √осударственной ƒумы. –ечь шла о перспективах создани€ монархической партии, способной стать массовой и в известном смысле сто€ть по ту сторону нынешних партий, ни одна из которых, кроме, пожалуй, коммунистов, не имеет вн€тной политической идеологии.  онечно, монархи€ и партийность в принципе несовместимы. Ќо на определенном этапе политической жизни создание партии, котора€ поставила бы своей целью, например, созыв «емского собора, после чего она могла бы самораспуститьс€, может оказатьс€ полезным. „то, конечно, не отмен€ет никаких других путей Ц самых неожиданных и даже парадоксальных. 

 ак бы в уверение в правильности избранного пути, по словам прихожан храма св€тител€ Ќиколы, в тот же день, когда все разошлись, храмова€ алтарна€ икона ¬оскресени€ ’ристова, находивша€с€ в помещении, где проходила конференци€, начала мироточить. –азумеетс€, в этих вопросах необходима трезвость. ќсобенно скептически к подобным вещам в конкретных современных услови€х относ€тс€ старообр€дцы. ѕоэтому не будем ни на чем настаивать. ѕусть это последнее останетс€ предметом личной веры.

¬ажно следующее. ≈сли прошедша€ конференци€ окажетс€ одним из обсто€тельств, способных оживить наход€щеес€ сегодн€ не в лучшей форме монархическое движение Ц парадоксально, что при повсеместных монархических умонастроени€х и Ђве€ни€хї в самом воздухе Ц дай Ѕог.  

¬се статьи раздела...

–едакци€ не всегда раздел€ет мнение автора.

 омментарии:

ћ.—.јлексеев

13 декабр€ 2010 18:10
среднего предпринимательства. «аконодательство, основанное на —в€щенном писании, местное самоуправление, √осударевы гарнтии в социальной сфере с учЄтом опыта социалистического периода, опрична€ политика во взаимоотношении с апостасиййным миром, образование как способ восстановлени€ ќбраза Ѕожиего в личности и как способ воспроизводства системы, жесточайшие полицейские и военные меры в отношении т€жкой уголовной преступности и подрывной де€тельности. ¬сЄ это выражетс€ одним словом —амодержавие. ƒругие термины не нужны, как запутывающие суть дела.
ћ.—.јлексеев

13 декабр€ 2010 17:59
Ќ.».Ћомову. »скренне желаю ¬ам успехов на этом пути. ќднако ваше деление на корпорации по возрастному принципу, напоминает самоуверенность Ѕазарова в конфликте отцов и детей. „ем кончили базаровы мы знаем... ѕроведите что- то напоминющее собор, тогда и говорите в таком духе. ¬ прошедшем времени,по факту- это будет сильно. ’от€ насто€щей соборности тут быть не может это видно невооружЄнным взгл€дом уже потому, что "рассоборили" поколени€.. ¬ этом деле нужны "мужи в силе »лии и ≈ноха". ј пионерского задора недостаточно.
ћонархистам рекомендую выкинуть термины, капитализм, социализм, демократи€ и т.п как не имеющие однозначного толковани€ и относ€фщихс€ к апостасийному миру. Ќе использовать их вообще. Ќу то есть забыть.
Ќужно: —амодержавна€ монархи€ как нравсственна€, ответственна€ перед Ѕогом власть.
ћногоукладное хоз€йство. √осударственна€ (государева) монополи€ на стратегические отрасли народного хоз€йства, смешанна€ и частна€ собственность в области малого и
¬. .- Ќ.». Ћомову

13 ма€ 2010 15:08
Ћично € ( уж простите ) "говорил о монархии" лет уже двадцать п€ть назад.

Ќасчет "благополучи€". ѕомолчали бы.

Ќе пропустите. ¬с€чески ¬ам этого желаю. “олько не путайте ÷ар€ и вожд€. Ёто единственна€ к вам всем просьба.
Ќ.».Ћомов

13 ма€ 2010 06:45
(ѕродолжение)
” кажого поколени€ бывает свой шанс. ¬ы его, видимо, уже пропустили. ћы, Ѕог даст, - не упустим.
ѕростите. Ѕлагодарим за статью. ’рани ¬ас √осподь!
Ќ.».Ћомов

13 ма€ 2010 06:37
”важаемый ¬ладимир »горевич! ¬аш —обор должен был состо€тс€ лет 18 назад. “еперь будет - ЌјЎ —обор. —обор молодого поколени€ дес€тых годов.
¬ы, при советском "застое", получили хорошее безплатное образование, стали известным ученым. Ќа дрожжах "прокл€того советского режима", ¬аше поколение продержалось еще 20 лет. “еперь, благополучно приближа€сь к пенсионному возрасту, это поколение неспешно рассуждает о монархии. » будет рассуждать так еще лет тридцать.
” нашего поколени€ - друга€ судьба. ћы вступаем в жизнь, не име€ при нынешнем пор€дке вещей - никаких перспектив. ≈сли мы не возьмем ответственность на себ€, мы не сможем получить - ни образовани€, ни жиль€, ни работы. Ќашим дет€м будут нав€зывать совершенно чуждые православию ценности. ¬ таких услови€х мы жить не хотим.
Ќам нужен —¬ќ… - молодой и пассионарный лидер. Ќам нужен —ќЅќ– - поколени€ дес€тых годов.
» мы его проведем. Ќаше врем€ пришло.
” кажого поколени€ бывает свой шанс. ¬ы его, ви
¬оенрук

12 ма€ 2010 22:41
ћонархи€, православное мировоззрение, социально-ориентированное, патерналистское государство, народное представительство (—оветы), развитое местное самоуправление («емства), - это будущее –оссии.
“очнее, без возврата, на новом витке »сториии , к этим фундаментальным ценност€м, будущего у –оссии просто нет.
—итуаци€ вполне созрела.
 онечно, прежнее "патриотическон движение", ни на что не способно. Ќо молодое поколение православных патриотов - не зашореных и не запуганых - вполне может вернуть –оссию в имперское русло.
—кимен

12 ма€ 2010 17:10
ѕравославное молодежное ƒвижение "«нам€", использует вместо слова "социализм", выражение - "социальное государство.
¬опрос о монархии, как справедливо заметил ¬.». арпец," витает в воздухе". ƒумаем, решение вопроса будет, действительно, неожиданным.
«емский —обор соберетс€ внезапно. именно потому. что православным люд€м ƒержавный ¬ождь нужен - уже сейчас. Ќужен €ркий. харизматический лидер, защищающий традиционные ценности здоровой части народа.
—обыти€ будут развиватьс€ так: ѕравославное ƒвижение созывает —обор. —обор утверждает ƒержавного ¬ожд€. ƒержавный ¬ождь укрепл€ет позиции старообр€дчества и готовит восстановление ћонархии.
≈стественно, кандидатуры √огенцоллернов- ентских, как выразителей интересов олигахического капитала, нами не рассматриваютс€.
ћнога€ лета ¬ладимиру »горевичу!
јлександр —троганов

12 ма€ 2010 00:05
¬лаидимир »горевич, спасибо, прекрасна€ стать€-репортаж. —егодн€ не хватает нам трезвых аналитиков от монархизма, но ¬ы - восполнение этого пробела
¬рач

11 ма€ 2010 23:48
Ќачинай. “вои предложени€?
WARNING: Illegal string offset 'mail'.
File: /opt/bitnami/apache2/htdocs/_cache/_autoexec.php on line 691.
WARNING: Illegal string offset 'mail'.
File: /opt/bitnami/apache2/htdocs/_cache/_autoexec.php on line 691.
александр , akkeli@mail.ru , волгоград

11 ма€ 2010 23:41
нужно быстрее что то делать хочу жить в сильной православной империи
ƒобавить комментарий
ѕол€, отмеченные * об€зательны дл€ заполнени€
¬аше им€*:
¬аш E-mail:
ќткуда ¬ы:
¬аш комментарий*:
¬ведите код, изображенный на картинке:
ќбновить

¬ комментари€х запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорблени€ друг друга и третьих лиц, церковного св€щенноначали€, пам€ти русских √осударей и "разжигани€ ненависти". ”важительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 ”  –‘


ѕохожие новости

“эги: ()

Ќеавторизованные пользователи не могут оставл€ть отзывы.

Ѕлоги

¬се записи…

јнонсы и объ€влени€

»мперский Ћегион объ€вл€ет набор кандидатов

≈сли вам близка иде€ боевого служени€ √осподу »исусу ’ристу, если вы осознаЄте себ€ верными сынами ¬ечной »мперии, у вас есть возможность встать в наши р€ды.

11752

–усское »мперское ƒвижение объ€вило о специальном призе победителю поэтического конкурса Ђ¬оскресающа€ –усьї

“емами работ, отобранных жюри к рассмотрению дл€ участи€ в конкурсе могут служить стихи о православии, о его значении в истории русского народа, любовь к –одине и своему народу, св€тые в земле –оссийской проси€вшие, стихи о будущем —в€той –уси.

2649

—то лет без ÷ар€ Ч сто лет геноцида русского народа

»змена ÷арю и попущение цареубийства обернулись трагедией дл€ нашего народа. »нородческа€ власть, убив ѕомазанника Ѕожи€, приступила к уничтожению русского народа. Ётот безпримерный в истории геноцид, продолжаетс€ до сих пор. Ђѕравый взгл€дї начинает серию публикаций, посв€щенных геноциду русских на своей родной «емле.

5255

¬озобновились зан€ти€ по отечествоведению на базе ћосковского отдела –»ƒ

«ан€ти€ провод€тс€ в районе метро  урска€ по по вторникам с 19.00 до 22.00.

1
11486

÷арские панихиды в »мператорском ѕетропавловском соборе

ѕо благословению митрополита —анкт-ѕетербургского и Ћадожского ¬ладимира ÷арские панихиды служатс€ в ƒни пам€ти ¬еликих √осударей –оссийских.

10455

¬ клубе Ђ–езервї, на базе курса Ђѕартизанї провод€тс€ зан€ти€ по тотальному рукопашному бою

ѕервое зан€тие бесплатное.

1
25151

¬се анонсы

Ќовости движени€

Ѕойцы »мперского легиона прин€ли участие в праздновании дн€ јвгустовской иконы Ѕожьей матери

¬ 2014 году, в честь этой иконы в Ќовороссии возникло подразделение названное батальоном Ђјвгустї. ¬ нем в артиллерии некоторое врем€ служили бойцы »мперского легиона.

919

√азета Ђѕравый взгл€дї є4 (316)

ƒоступна электронна€ верси€ апрельского выпуска вестника –усского »мперского ƒвижени€.

2647

ћјЌ»‘≈—“ –”—— ќ√ќ »ћѕ≈–— ќ√ќ ƒ¬»∆≈Ќ»я

Ќаша задача -  положить конец смутному  времени, дл€щемус€ уже более 100 лет, необходимо  вернуть русскому народу его –одину, а –оссии самосто€тельность. “олько мы можем восстановить законную, историческую и национальную власть в –оссии и вернуть –усский народ на путь спасени€, с которого его попытались увести бесовские силы коммунизма и либерализма.

3
10610

 аталонский сепаратизм. Ѕесы добрались до праха ‘рансиско ‘ранко

¬ гост€х –усского »мперского ƒвижени€ соратник из »спании, который рассказывае, что там происходит и почему правые не смогли защитить своего геро€, а также о о каталонском сепаратизме [¬»ƒ≈ќ].

426

»спаские леваки против ¬еликого ‘ранко. ќфициальное за€вление –»ƒ

Ѕесы добрались до праха национального геро€ »спании - ‘рансиско ‘ранко! Ёто доказывает, что никакого примирени€ с красной сволочью быть не может!

1286

Ќе власть, если не от Ѕога

–усские боролись против татарского ига и польского, а также большевистского. » это правильно.

820

¬се новости движени€





ƒемотиваторы

демотиваторы

 артинки

картинки русского имперского движени€

√азета "ѕравый взгл€д"

є 17 (309) сент€брь 2018 г.

√ибель »л≠20 и "ответные действи€, которые замет€т все"...

» уже все заметили...
ћинобороны –‘ сообщило, что вечером 17 сент€бр€ 2018 г. российский самолет≠разведчик »л≠20, возвращавшийс€ на базу ’меймим близ города Ћатаки€, был сбит в 35 км от сирийского побережь€ —редиземного мор€. Ќа борту самолета находились 15 российских военнослужащих. ¬се они погибли.


ѕроблемы русского патриотического движени€ и вызовы времени

  70летию ћ.¬. Ќазарова, нашего соратника и друга,
повтор€ем юбилейное интервью, которое вз€л у ћихаила Ќазарова в 2013 году ¬иктор јнтонов

”важаемый ћихаил ¬икторович! ¬ы, как наш единомышленник и член редколлегии "»мперского вестника", не раз публиковались на сайте –»ƒа.


–ыцарь без страха и упрека

14 сент€бр€ основателю –усского имперского движени€ (–»ƒ), петербургскому церковному историку, искусствоведу и краеведу ¬иктору ¬асильевичу јнтонову (Ж2014г.) исполнилось бы 80 лет. ќ своем соратнике, ставшем, в числе прочего, и инициатором ÷арских крестных ходов в —анкт-ѕетербурге, вспоминает митрофорный протоиерей јлексий ћј—ё , насто€тель церкви св€того великомученика и целител€ ѕантелеимона в ”дельной:


 ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков

  столетию расправы

ёрлов Ѕ.  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // √олос  иева.  ., 1918. є141, 30.10, с. 1. ѕерепечатано:  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // –одна€ —трана. ќдесса, 1918. є204, 01.11, с. 12.

Ќе так давно в петроградской "—еверной  оммуне" было напечатано известие о разстреле в г. ¬алдае "известного черносотенного писател€" ћ.ќ. ћеньшикова.


читайте так же...

 

¬се выпуски



© –усское »мперское ƒвижение. ѕри перепечатке материалов ссылка об€зательна.

 

яндекс.ћетрика