Публикации

15.08.2019

Умереть или разориться: Больных россиян лишили дешевых лекарств

Картинки по запросу бедные в аптекеИз российских аптек пропадают дешевые лекарства. Производителям их невыгодно выпускать, а дистрибьюторам — продавать. Копеечные еще вчера пилюли либо снимаются с производства, либо дорожают так, что становятся не по карману нищающим россиянам. Глядишь, скоро уже и таблеток дешевле сотни рублей в стране не останется!

125
12.08.2019

Лесные пожары как приговор российской антисистеме госуправления

Ситуация с распространением лесных пожаров в России в нынешнем году бьет рекорды и вскрывает все болевые точки управления государством. Это лакмусовая бумажка для федеральных и региональных чиновников, для оценки их возможностей профилактики ЧС и ответственности за непредотвращенные стихийные бедствия.

168
07.08.2019, Михаил Назаров

О митингах, о "Росгвардии" и о сути дела

Именно компрадорско-олигархический режим ‒ причина коррупции и безправия в РФ, бедности населения в богатейшей по ресурсам стране мiра, кощунственной неосоветизации для легитимации именно данных правителей, и этим сама же власть РФ вызывает и протесты внутри страны, и питает русофобскую гибридную войну наших внешних врагов.

1
319
07.08.2019

Правда о Русских кадетских корпусах в эмиграции

Живой свидетель событий Второй мировой войны разоблачает ложь красных сталинистов - грязных фальсификаторов, рядящихся в одежды «православных патриотов».

248
01.08.2019, Юрий Покровский

Великая война и великие скорби

Большевики свершили отвратительный подлог: героизм миллионов воинов, не позволивших топтать и терзать Русскую землю в Великой войне, будет предан полному забвению ради восхвалений сомнительных  «завоеваний Великого Октября».

359
30.07.2019, Александр Верещагин

Нереабилитанс-2

Набрел на решение президиума Верховного Суда от 20 ноября 1996 г. по делу ВСХСОН. - Советский цинизм высочайшей пробы, мастерство не пропьешь.  А нам тут заливают, будто мы в какой-то «новой России» живем и «режим поменялся». Ну-ну, рассказывайте дальше. Хорошо бывает сказки на ночь послушать…

357
30.07.2019, Елена Семенова

Декоммунизация может быть только русской!

Тема репрессий в России всегда носила на себе печать некой недосказанности, половинчатости, лукавства. Так повелось с ХХ съезда, на котором правящая банда осудила своего прежнего главаря за «амбу» известному числу высокопоставленных бандитов. Ведь не о невинных жертвах многолетнего разбоя сокрушались тогда, не о крестьянах, не о священниках, не об инженерах. Но о «цвете партии», «верных ленинцах»…

369
30.07.2019, Валентина Боброва

Пусть будет так, как устроит Господь

Грядет государственный переворот, очень жесткий и кровавый, предвестники которого мы видим уж сейчас. А дебилы и прихлебатели у власти продолжая "пилить бюджеты" на всё, в том числе и на борьбу с либералами, практически сегодня отдают страну на растеразание врагам.

397
30.07.2019, Профессор Андрей Иванов

Катастрофа высшего образования только начинается

Все здравомыслящие люди в России остро переживают  продолжающийся распад высшего образования, о чем написано уже немало. Однако все ужасы ЕГЭ, Болонской системы, превращения аспирантуры в третью ступень образования, бесконечного формального переписывания рабочих программ – все это меркнет по степени разрушительности с нововведением, которое, по традиции втихомолку, скоро навяжут многим вузам России.

347
25.07.2019, Дмитрий Бобров

Этнические преступления в Российской Федерации в июне 2019 года

Этническую преступность мы определяем как преступления, совершаемые представителями этнических групп, не являющимися коренными на данной территории. В РФ в связи с этнопреступностью речь идёт преимущественно о преступлениях, совершённых выходцами с Северного Кавказа и Закавказья и Средней Азии.

462
23.07.2019

РФ подумывала продать Карелию Финляндии — финны ничего не знали

По словам тогдашнего замминистра иностранных дел, после распада Советского Союза в 1991 году РФ всерьез подумывала продать Карелию Финляндии. Во-первых, российская казна в то время была пуста. Во-вторых, власти опасались, что в Карелии начнется рост финского национализма, и возникнут экстремистские движения. Вопрос обсуждался всерьез, однако было решено отказаться от этой идеи.

402
23.07.2019, Елена Семенова

Чужая боль

Мы же не Древняя Спарта, чтобы сбрасывать со скалы своих более слабых и болезненных сограждан… А ведь, прочтя историю задержанной на почте матери и её несчастного сына, невольно приходит в голову мысль, что спартанцы-то были в чем-то гуманнее, чем наша нынешняя система! 

414

Все публикации

Видео

13.02.2019

Yellow Vests – The Coming Revolution

2053
24.01.2019

Пикет консульства Японии в Санкт-Петербурге по вопросу курил

2184
24.12.2018

Экспертиза Дугина № 39: Без царя в голове, или монархизм без монарха

2387
19.11.2018

Короткометражный фильм «Атака мертвецов: Осовец»

2781
14.11.2018

Французские правые готовили покушение на Макрона, немецкие - на главу МИД, леваки РФ самоподорвались

2531
26.10.2018

Контрреволюция. "Русская Империя"

2882
24.10.2018

Исторические имена. Замещение славянских названий городов и топонимов (примеры)

2838
01.10.2018

Станислав Воробьев о церковном расколе

3263
24.09.2018

Контрпропаганда. Царские пенсии ws советский грабёж

3317
17.08.2018

Имеем ли мы право забывать своих героев?

3415

Все видеоролики

Видео РИД

Видео Имперского легиона

Национализм и с чем его едят

Авторские колонки > Александр Жучковский
17 апреля 2010 комментариев: 14

НАЦИОНАЛИЗМ

 

14 апреля состоялась долгожданая презентация первого номера журнала «Вопросы национализма»Мероприятие прошло в стенах Государственной Думы. Приютил националистов держащий нос по ветру Владимир Фольфович. «Фракция ЛДПР и лично Жириновский предоставили нам помещение для круглого стола на тему "Русская национальная мысль: теория и практика". Круглый стол – организованный экспертным клубом "Русский интерес" – стал поводом для презентации. Был, кстати, и сам Жирик. Говорил приятные вещи: "чего вы сидите по подвалам, приходите к нам и располагайтесь, вам и чаю нальют, и Кремль отсюда видно"», – пишет в своем блоге Константин Крылов, который является главным редактором «Вопросов национализма».

О запуске нового проекта группа националистов, объединившаяся вокруг Фонда развития и поддержки гражданского общества «РОД» (Русское общественное движение), объявила еще в сентябре прошлого года, пишет «Русский обозреватель». Однако издание «бумажного» журнала, посвященного научно-теоретической разработке проблем национализма – дело новое не только для Константина Крылова и его товарищей; в сущности, это первый подобный проект в России. Неудивительно, что новое дело потребовало тщательной подготовки и заняло больше времени, чем предполагалось изначально.

Однако теперь первый номер «Вопросов национализма» вышел в свет и уже доступен в нескольких московских магазинах. Издатели журнала обещают наладить распространение в других городах России, а также создать электронную версию журнала. Правда, последнее не является первостепенной для редколлегии, как это не покажется на первый взгляд странным. Несмотря на огромную важность наличия электронных ресурсов как одного из ключевых элементов информационной политики русского национального движения, здесь присутствует опасность перевеса «виртуальной» деятельности националистов над деятельностью реальной. «Сайт журнала пока в процессе строительства. К сожалению, у меня имеется очень большой и довольно грустный опыт того, чем обычно заканчивают проекты, начинающиеся с интернет-версии – они обычно ею и заканчиваются», – резонно заметил в интервью «Русскому обозревателю» К.Крылов.

Что представляют собой «Вопросы национализма»? «Умный русский национальный журнал, без шизы, бороды и валенок, где о нации разговаривают, а не визжат», – так охарактеризовал новое издание член редсовета и один из авторов первого номера Павел Святенков. Константин Крылов подчеркивает, что журнал предназначен для теоретической работы: его задача – сформировать «высокий» дискурс русского национализма, ввести национализм, ныне табуированный и дискредитированный, на равных в круг других политических идеологий.

Журнал будет выходить один раз в квартал; со следующего года, возможно, станет ежемесячным. Его главный редактор, как уже было сказано, – Константин Крылов; научный редактор – Сергей Сергеев, до недавних пор бывший редактором журнала «Москва». Среди членов редакционного совета – Андрей Ашкеров, Кирилл Бенедиктов, Михаил Ремизов, Валерий Соловей, Игорь Шафаревич, другие видные национально-ориентированные политологи, историки, публицисты, общественные деятели.

На перечислении авторов журнала я, пожалуй, и закончу повествование о мероприятии 14 апреля и национализме, и поведу пространную речь о том, с чем его, собственно, едят. Как выяснилось, едят его с Рыбной Нарезкой (и не только). Впрочем, обо всем по порядку.

 

С ЧЕМ ЕГО ЕДЯТ

 

Как это не покажется кому-то странным и даже недопустимым, но после вдохновенного репортажа о столь серьезном, я бы даже сказал «духовном» мероприятии, как выпуск и презентация журнала «Вопросы национализма», во второй части этой статьи я буду говорить именно и почти только о еде. Нет, не о «духовной пище», а о самой настоящей еде. Причем, на самом деле я не ухожу от темы (описанного выше мероприятия), а даже ее развиваю.

Дело в том, что после торжественного заседания в Государственной Думе русские националисты не разошлись по домам, а пошли заниматься самым что ни на есть естественным и даже необходимым делом, а именно пошли пить и есть. Отметить знаменательное событие националисты отправились в заведение «Лекторий на Садовнической», и, как свидетельствует Константин Крылов, отметили «по полной программе, за исключением мордобоя». Как же отметили? «А так – сначала дружно пили шампанское, потом перешли на крепкое, – свидетельствует далее Крылов. – Егор Холмогоров принёс удивительной красоты коньяк, вот именно что красоты, к коньяку это слово применимо. Для кушающих водку выставили на выбор "Русский стандарт платинум" и "Еврейский стандарт" на настоях мацы: я не решился испробовать сие. Ну и всё такое прочее, включая, разумеется, Рыбную Нарезку. До стриптиза, зигхайлей и столоверчения дело, правда, не дошло. "Ну извините"».

Я так подозреваю, что читатель сейчас ожидал какого-то интересного разоблачения «совета нечестивых», хотя бы того же самого «стриптиза, зигхайлей и столоверчения», а то и …распития Константином Крыловым «Еврейского стандарта» на настоях мацы. Но чего не было, того не было, – трапеза прошла, судя по всему, вполне благопристойно, и даже ни разу за столом не впоминали руководителей Германии 1933-1945 годов.

И все-таки, данное застолье, которое, как я уже сказал, явилось делом совершенно естественным, а потому ничем на первый взгляд не примечательным (потому что было «неофициальным, а пожалуй что и праздным»), представилось мне вдруг весьма примечательным и интересным. И спровоцировала мой интерес как раз краткая запись в блоге Крылова, повествующая о трапезе с Рыбной Нарезкой. Сия Нарезка и пробудила во мне, помимо естественных (не греховных – это заранее подчеркиваю!) пищевых нужд организма, – нужду поговорить о еде – именно как о важном элементе практического русского национализма (Вольфович, все-таки, неспроста про чай ляпнул). Говорить я буду больше цитатами (что делать – умные люди уже все сказали, но «хорошее повтори и еще раз повтори» (с)Крылов).

Для «прояснения вопроса» начну я, как водится, с примера. С далекого 24 августа 2008 года. В этот ничем не примечательный день (если не считать примечательности самого повода) в московском ресторане «Белая Гвардия» в кинотеатре «Нева» при участии ДПНИ, РОДа и др. национальных организаций состоялся благотворительный поэтический вечер, организуемый с целью сбора пожертвований для помощи русским политзаключенным. Но не о вечере я хочу сказать, а о том, чем он больше всего запомнился. Дело в том, что на этом вечере русские националисты ели некое блюдо Фуагра и также, разумеется, Рубную Нарезку. Все бы ничего, если бы из-за этого события интернет-своды не потрясли раскаты праведного гнева товарищей, не ожидавших такого поворота событий на благотворительном вечере и вероломного поведения русских националистов (я имею в виду поедание Фуагры и Нарезки).

Очень уж интересна эта история, поэтому описывать ее сам не буду, а предоставлю ряд комментариев «из первых уст», то есть со стороны «провинившихся».

В своем блоге о «патриотической гастрономии» написала Наталья Холмогорова (исполнительный директор РОД): «В ЖЖ поднялся страшный шум и вой... из-за нашего меню. :-) "Как они могли? Как посмели есть карпаччо и эту... как ее... фуагру?! Да еще и чилийским вином запивать? Какие же они после этого русские патриоты?" …  Ужас, правда? Нет бы, сидя на помойке, жрать шаурму, дрянной водярой запивать и думать: "Зато я духовно богаче"...».

Тему актуальной «гастрополитики» развил Константин Крылов. Его я процитирую длинно:

 «Про благотворительный вечер в "Неве" уже пошли легенды. В частности, народ горячо обсуждает лукулловы пиры, которые закатывали там патриоты.

Ну что ж. Пиры и в самом деле были. Владимир Тор, администратор и шеф-повар ресторана "Белая Гвардия" (что в кинотеатре "Нева"), устроил своим друзьям скромный ужин. С фуа-грой, пармской ветчиной и хорошим вином.

Всякие наши недоброжелатели из разных политических сект почему-то решили, что это нас неким образом дискредитирует.

В зависимости от направленности секты, дискредитацию видят в разном.

Либералы и прочие изряднопорядочные, сами большие любители гусиной печёнки, искренне возмутились тем, что русские посмели есть заповеданную им пищу. Они вспринимают все эти вкусности как нечто идеологически окрашенное. У Священного Запада копирайт на фуагру и вообще "на всякую радость и удовольствие". Даже нет, не копирайт. Это как причастие: его имеют право вкушать только верующие. Как смеет русский человек, хулящий нечистыми устами Саакашвили, Новодворскую, Кондолизу Райс и т.п., в те же уста метать пищу этих богов? "Недопустимо, нечисто".

С другого края подтягиваются патриоты старого обряда, имперцы, антинационалисты, а также просто затюканные и зашуганные люди. Которые уверены, что истинно русский человек должен жрать говно на помойке, заливаясь из горла водярой-матушкой, а если вдруг человек отказывается от такого меню - так, значит, его "прикормили", "купили" и "используют"».

Тут (перехожу к смыслу этого разговора о еде), по словам Крылова,  мы имеем дело с невротическим комплексом, идущим из советского прошлого. «Взять ту же тему еды – воистину проклятую, – пишет он далее. – Голода в позднем СССР не было. Но русским нельзя было поесть ВКУСНО. Вся еда была невкусной, убийственно, тяжело невкусной…». По мнению Крылова, тому были причины, – начиная от идеологических («советская идеология "для русских" и вкусная еда были абсолютно несовместимы») и кончая экономическими. Не буду цитировать целиком (рекомендую пройти по указанной выше ссылке на блог Крылова и прочесть текст целиком), приведу отрывками его соображения:

«Так или иначе, "вкусно поесть" – это было почти недостижимым счастьем для советского русского. Неудивительно, что за вкусную еду люди готовы были буквально на всё.

И все это знали. За собой, за ближними. У людей, даже заставших советские времена самым краешком, в подкорке уже намертво прошито: за вкусняшку продают всё. Маму, папу, Родину. Кстати, и продали – "державу" начали сдавать за копеечные канапешечки на посольских фуршетах. "С того и начиналось".

Эта дикая тоска по ВКУСНОМУ, и одновременно дикий страх перед ним, восприятие его как чего-то запретного, порождает в наши дни (когда с "вкусняшками" стало несколько проще) особый вид патриотизма, довольно часто сопрягающегося с имперскостью и фофудьёй (под «фофудьей» автор подразумевает косность в православнохристианской теории и практике – А.Ж.). Связан он с представлением о том, что людишки, возжелав вкуснятинки, тем самым "предали идеалы". Поэтому всё вкусное, красивое, хорошее нужно запретить и истребить. Народ должен жить тяжёлой, навозной жизнью, корячаясь и не разгибаясь, рвя жилушки в каком-нибудь очередном "имперском проекте", варя в котлах мёрзлую брюкву, запивая водкой, и не ведая вовсе никакой этой ихней проклятой фуа-гры, от которой все беды.

В общем, нам предлагается такой выбор. Либо пойти в дорогущий ресторан, заказать там фуа-гру у специального французского повара, оставить там все свои деньги, после чего восполнить нехватку, продав кусочек Родины, "ибо чем же ещё торговать". Либо – мёрзлая картошка, водка "Золотой корень", пьяное рыгание и самобытность».

Полагаю, теперь читателю стало понятно, почему я посвятил теме презентации журнала в Госдуме так мало места, и так много говорю о еде. Таперича «на людях» токмо о еде и надо говорить (про национализм мы так, «промеж себя»).

Нужно еще много говорить и цитировать, но… тема Фуагры еще не исчерпана. После вышеприведенных строк, указывающих на чрезвычайную злободневность «воистину проклятой» темы еды, читатель, думаю, уже не удивится что благотворительный вечер и Фуагра были еще и воспеты в стихах и песнях.

Вот, блоггер marija_mnishek выдает «Кулинарно-поэтическое-патриотическое»:

Сижу за решеткой в темнице сырой.
В лубянских подвалах русский герой.
А где то на воле пьёт водку один
Мой грустный товарищ, Крылов Константин,

Он вымолвить хочет:"Давай, брат, налей",
Зовет меня взглядом и рифмой своей.
Карпаччо из утки и сыр пармезан
Отлично рифмуются с словом «казан».

Норвежская сёмга и в яблоках конь
Неплохо идут под лихую гармонь.
Полдюжины пива. Уф... Надо поссать.
Не просто, ребята, Россию спасать.

Под чарку «Немиров» Хорст Вессель споём
«Семь-Сорок» станцуем и снова нальём.
«Я хату покинул...» Налейте друзья...
«Зачем нам поручик чужая земля...»

Мы русские люди; Пора, брат, пора!
Цыгане заждались, бля, et cetera
Над спящей Москвою развеется дым
И Слава России! И Сим победим!

В кулинарном поэтическом жанре решил попробовать себя и Виктор Милитарев:

Сезон фуагра. Патриотическая песнь

Стихотворные поздравления
на открытие клуба
"РУССКАЯ ФУАГРА"

Кушай карпаччо, жуй фуагра!
Русской победы настала пора!
Это наш город, наша страна!
Наши корейка и ветчина!

Кушай омаров, рульку грызи!
Больше не будешь ты рыться в грязи!
Это наш город! Наш ресторан!
Ты теперь сударь, а не баклан!

Припев:
Долго фастфуд мы жевали,
Долго нас голод томил,
Черные дни миновали,
Час искупленья пробил

Праздник на улицу нашу пришел,
В дверь постучался и скромно вошел.
Иго враждебное сбросивши  с плеч,
Тост мы поднимем за сбытие мечт!

За руки взявшись, чтоб не проп
асть,
Скажем друг другу - "Жизнь - удалась!"
Мы русские люди! Пора, брат, пора!
Ждут нас омары и фуагра!


На этом с Фуагрой покончу и поведу речь о пряниках. Как констатирует К.Крылов«русским почему-то НЕ ПОЛОЖЕНО ПРЯНИКОВ». «Это и по факту так, и даже обосновывается теоретически,– пишет он. – Пряник – это, оказывается, недостойная вещь. Русским не даются пряники НИ ЗА ЧТО НА СВЕТЕ, что бы они не делали. Ни материальных пряников, ни даже идеальных, риторических. "Ни за что не похвалят"…»

Почему? «А ответ простой, – говорит Крылов. – Он прописан в любом учебнике психологии. Потребность в похвале заложена в основаниях человеческой психики. Нет - даже в дочеловеческих её основах. Любое живое существо, способное к обучению, нуждается в похвале (как и в порицании). На этом всё построено: неправильное действие наказывается (хотя бы символически), правильное - обязательно вознаграждается (тоже хотя бы символически).

Что означает ситуация, когда человек получает только наказания, но не награды? Да то, что он ничего не делает правильно. Или даже так: если даже все действия его правильны, всё равно что-то очень фундаментальное в нём плохо, неверно. Иначе бы его похвалили. Если не хвалят - значит, он в чём-то очень сильно ВИНОВАТ.

Поскольку же отсутствие явного наказания не указывает на конкретную вину - да человек её за собой и не знает - он неизбежно приходит к выводу: он виноват уж тем, что он живёт. Что занимает место под солнцем, что ему "чего-то надо", что он вообще воздух ценный переводит.

Именно это чувство БЕСКОНЕЧНОЙ ИРРАЦИОНАЛЬНОЙ ВИНЫ в высшей степени присуще русским…»

Одним из последствий этого печального обстоятельства, замечает Крылов, является то, что все друг друга ненавидят. Эта ненависть всех ко всем приводит к дикой разобщённости русских, в результате чего они не могут ни о чём договориться. И это чрезвычайно выгодно разнообразному начальству.

Трудно не согласиться с Крыловым. Ведь и впрямь ненавидят, – даже за то, что сосед Фуагру ест да «по митингам шастает» и что-то там требует, «чего не положено» (это значит – высовывается, когда «дома надо сидеть»). Ну уж про «договориться» не упоминаю (о недоговороспособности самих националистов уже уймы строк написано, но за примерами и ходить далеко не надо – не русские ли «националисты» дружно присоединялись к хору поносителей вкусивших Фуагры?)

Однако предвижу «вопль мног» со стороны православно-монархической и «имперской» братии (к коей, между прочим, сам себя безраздельно отношу), уже изготовившейся в позы обличителей «дерьмократии» и рядящейся в тоги «антибуржуазности». Предвижу упреки и в измене ценностям «вечным и безусловным», и в измене «идеалам православия и монархии» ради «куска фуагры и осетрины».

Признаюсь, когда-то и я с высочайшим презрением, негодованием и дрожью в голосе обличительно обрушивался на «прогнивший Запад», «прозябающий в сытости и самодовольстве» и оттого «духовно мертвый». Насчет самодовольства и мертвости может и есть здесь резон, да «речь не о том». Речь вот о чем. 12 сентября прошлого года, в мой день рожденья, в Петербург нанес визит «мэтр русского национализма» Константин Крылов, где и выступил перед сообществом питерских националистов. Среди прочего, Крылов говорил и об этом, то бишь о голодном русском человеке, которого надо накормить, и накормить вкусно. Мне стало любопытно, и я в качестве корреспондента сайта РИД взял у Крылова большое интервью, где, среди прочего, вопрошал следующее: «Чем для Вас все-таки является идеальное русское национальное государство? Именно русское, потому как будущее национальное государство русских вряд ли можно будет сравнить с национальным государством, например, Норвегии или Японии. Речь идет о том, что многие проекты РНГ рисуют нам такое, знаете ли, "буржуазное", сыто-самодовольное потребительское общество, что уже ассоциируется у людей со словом "широпаевщина". Это Широпаев призывает к "русской буржуазно-демократической революции" для выхода из "церковно-имперского небытия к торжеству свободы и разума" ... Каким все-таки должно быть РНГ, построенное на своих национальных традициях, где народ не хочет перечеркивать свое прошлое и  деградировать до леонтьевского «среднего европейца?»

Ответ Крылова возпроизведу почти полностью – настолько важно здесь каждое слово:

«Я, честно говоря, абсолютно не понимаю (скажу честнее – ненавижу) так называемую "антибуржуазную" риторику, демонстративное презрение к "сытости и самодовольству".

То есть я могу понять, почему зажравшиеся шведы или уставшие от собственного величия американцы могут испытывать подобные чувства. Но голодные, нищие, беспредельно униженные русские могут и должны хотеть этого, именно этого, прежде всего этого – СЫТОСТИ И САМОДОВОЛЬСТВА. Иными словами – МАТЕРИАЛЬНОЙ И МОРАЛЬНОЙ САМОДОСТАТОЧНОСТИ. Пока у нас этого нет – мы не сможем стать тем, чем мы должны быть, какими нас задумал Господь.

Безумная и гнусная идея ценности нищеты, унижения, самоограничения и самостеснения – это корень всех зол, который нужно вырвать из русской души, вырвать любой ценой. Пока русские не захотят – по-настоящему, всем сердцем и всей душой – изобилия и благополучия, они будут нищими, ничтожными, обираемыми всеми народами, и особенно – самыми наглыми и жоркими. У нас будут отнимать последнее, как отнимали всегда, и, глумясь, учить нас "ограничиваться" и "не  быть потребителями". На самом деле мы до сих пор не научились ими быть – а это абсолютно необходимо, если мы хотим стать полноценными людьми.

И, прежде всего, потому, что только сытый и самодовольный человек способен быть человеком духовным, а не материальным, бескорыстно творить добро, а не ненавидеть ближних, давать, а не брать. Человек нищий и униженный на это, как правило, не способен.

Давайте сравним духовное состояние людей, живущих в "сыто-буржуазных" обществах, в достатке и уважении – и людей, всего этого лишённых.

В так называемых "буржуазных" обществах живут разные люди. Некоторые и в самом деле предаются демонстративному потреблению, но вообще-то они никому не мешают жить и даже потребляют не так уж много – относительно общего пирога. Основные же его едоки – это, как правило, славные люди, не злые и не завистливые. Они умеют считать деньги – но относятся к ним скорее как к средству, нежели как к цели. Зачастую они тратят немало сил и времени на бескорыстную помощь ближним (на том же Западе очень распространена благотворительность во всех видах, включая волонтёрство, то есть бесплатную работу на благо общества).

Сравните это с обществом всеобщего дефицита, недостачи, нищеты и "духовности" как оправдания всего этого. Я, например, немалую часть жизни прожил в СССР – то есть в обществе, максимально далёком от "сытости и самодовольства", где слово "мещанство" было ругательством, а борьба с "потребительством" велась на государственном уровне. Так вот – в этом самом обществе царил гнусный и жалкий материализм, безумный культ вещей и удовольствий. Если честно, люди были готовы на всё, чтобы получить то, что в свободном мире стоило гроши и не воспринималось как ценность. Я помню, как советская девушка из приличной семьи отдавалась за импортные колготки или маечку с наклейкой, ребёнок – ковыряться в плевке иностранца в надежде найти жвачку, академик коллекционировал пустые бутылки из-под импортного пойла, а его жена доносила на мужа, чтобы ей подписали путёвку «в капстрану». Советский человек, столь далёкий от презренного «потребительства», был дёшев и продавался по дешёвке. В конце концов именно советские начальники мелкого пошиба продали страну за жвачку и колготки.

И это было логично и справедливо. Нет ничего хуже нищеты, нет ничего омерзительнее унижения, любая "антибуржуазность" ведёт именно к нищете и унижению, и только БУРЖУАЗНАЯ СЫТОСТЬ И САМОДОВОЛЬСТВО, осознанные как непреходящие ценности, не только материальные, но и духовные – выводят человека на путь свободы и разума».

Я не зря упомянул Широпаева. Кто не вкурсе, этот человек (в прошлом, кстати, вполне православный монархист) в погоне за той самой сытостью и самодовольством впал в опасную крайность и заговорил о русских и России в унисон с Новодворской и иже с ней. И вот вопрос весьма и весьма тревожный – а как в эту крайность бы не впасть? Крылов говорит (и развивает это в интервью) о самоуважении прежде всего – как о способности не стать нищим (которая, как известно, «порок») и не взбеситься от обжорства и потребительства (в христианстве самоуважение и есть соблюдение образа и подобия Божия). По-моему, русский «менталитет» здесь не при чем. Видать, очень плохого мнения о русских (и, видать, о себе) те «духовные» и «советские» (в плохом смысле слов) люди, коли считают, что накормить русского человека  –  значит превратить его в «скота бессмысленого»...

Егор Холмогоров написал великолепную статью «Государство и колбаса. Русская квадратура», в которой хорошо возражает на эту подлость (и возражает, точнее обличает, именно с позиций православных). «Чем плох дискурс про "не надо зажираться, сытно и вкусно кушающий человек свинеет, а голодающий и постящийся - морально выше»? Плох он прежде всего тем, что является неправдой»,  –  пишет Холмогоров. И эту неправду, как мы видим, готова повторять и всевдоправославная братия (которую Крылов и именует «фофудьей»), а самое отвратительное в этой позиции («сытым быть вредно, лучше русским поголодать»), по словам Хомогорова, — это «порой сопровождающие ее псевдохристианские подсюсюкивания, не имеющие никаких обоснований ни в Ветхом, ни в Новом Завете».

Но, пожалуй, самое нелецеприятное, что эта неправда, которая озвучивается нередко самими русскими, играет на руку именно тем, кому выгодно держать русских в холоде и голоде. Холмогоров пишет, что ему «пришлось встретиться с мнением, что "националисты, говорящие о том, что государство должно обеспечить нации пропитание — суть либералы-гайдаристы, и что мысль о том, что людям надо есть и иногда желательно есть вкусно — ересь, враждебная едва ли не самому русскому духу". Дальше шло невероятное в своей инфернальной красоте рассуждение о вреде еды: "Когда человек начинает есть вкусное, он превращается в скота. История показала. Многие европейцы и американцы уже очень близки к состоянию скотов. Русским тяжелее, они максималисты, поэтому среди русских встречаются как самые аскетичные святые, так и самые развратные проститутки".

По сути, конечно, эта философия представляет собой довольно неумелое переложение на идеалистический язык философии самой коррумпированной и беззастенчивой части чиновничества, отвечающего на все претензии голодных пенсионеров, матерей, оставшихся без детсадов, рабочих, кинутых на зарплату: «Жрать захотели? Детсадов захотели? Отдохнуть захотели? НЕ ПОЛОЖЕНО!!! [Cами все сожрем, нам не хватает]». И вот рядом с оголодавшими озлобленными людьми вертится такой Табаки и орет: «Да-с! Да-с! Не положено-с! Ишь чего захотели! Либерализьмус! Каждому сто поклонов у старца-с!». 

Для тех униженных и оскорбленных русских людей, которые голодают, но не могут предъявить за этот голод счет начальству, и «спасаются» в этой ситуации «постом и молитвой», Холмогоров поясняет (о чем говорил и Крылов): «Во-первых, голод и пост являются противоположными вещами. Постится может только тот, кто не голодает. Голодающий не может и не должен поститься … Пост - это добровольный выбор свободного и имеющего набитый холодильник человека».

«Любые рассуждения о том, что раз "не колбасой единой" жив русский человек, значит можно морить его голодом да еще и вменять этот голодомор в добродетель, – есть грех и мерзость перед Господом, Тем Самым Господом, Кто в дни своей земной жизни превратил воду в вино и умножил хлебы», – вот позиция православного монархиста, который солидарен здесь и с неправославным Крыловым и, пожалуй, с непонятно каким Широпаевым (который хоть и заблуждается, но искренно «ратует за народ»).

По поводу же православности, монархичности, демократичности и пр. повторю и еще раз повторю: СЕГОДНЯ и для ЕДИНСТВА нашего это НЕ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЯ (я говорю о политическом аспекте их, а не духовном или идейно-мотивирующем). Потому что «единство в разнообразии», в «цветущей сложности»,  если хотите – в размежевании (в нужном смысле слова, о чем говорил Ленин – «чтобы объединиться нужно размежеваться»). Сегодня главное – это национал-. «Национал-адекватный» – вот платформа. Только наша (политических националистов) адекватность, компромиссность (гибкость) сейчас поможет русским. Все мировоззренческие оттенки – это историко-культурные и политико-идеологические ВКУСЫ и не более того («дело вкуса»). Когда речь идет о «покушать», о национальном выживании – при чем здесь идеи? Сначала мы должны научиться просто жить, то бишь «вкусно кушать», то бишь не хлебом единым, но хлебом с маслом, и с икрой (и с Фуагрой кому надобно). Непременно в масштабе нации. Русские политические националисты успокоются лишь тогда, когда каждому русскому станет возможно ежедневно уплетать толстый бутерброд с икрой, и он будет готов поднят на вилы любого, кто на этот бутерброд позарится.

«Мы знаем, в чем наше русское счастье. Это иметь свой дом, там, где был дом наших предков, сидеть на веранде и пить чай с медом. А кто придет к нам с марксизмом-ленинизмом или еще с чем, тому в морду!» – написал современный публицист Александр Самоваров. Добавлю – не токмо с марксизмом-ленинизмом, но и с либерализмом, и православным монархизмом (подразумевая выше сказанное). 

Александр Жучковский, православный монархист

 

Все статьи раздела...

Редакция не всегда разделяет мнение автора.

Комментарии:

павел

10 мая 2010 13:01
согласен с врачом
Врач

20 апреля 2010 16:58
См. свежую перебранку ("библиосрач") Холмогорова с Галковским http://krylov.livejournal.com/2023659.html
А кто сказал, что Российская империя до 17 г. - это "идеал"?. Во-первых, идеалов, как известно, в природе не бывает. Во-вторых, скажу банальное-пребанальное: если бы она была идеалом - что же тогда революция случилась, а?
Петербурженка

20 апреля 2010 16:03
Дайте Саньке Рыбной Нарезки всеблагой и Сервелата богоданного! Хотя бы ко дню его рождения - выдайте премию в размере минимальной продуктовой корзинки!
...А если без шуток, то равнять колбасу с Иваном Великим - это и есть совковый менталитет. На эту тему был в ЖЖ Галковского прекрасный пост с картинками (Венера Милосская - на колбасу и пр.).
А К.Крылов - блестяще умный, талантливый человек, но он - не наш. Тот же Галковский как империалист, с идеалом Российской Империи до 17 г., к нам ближе этого сепаратиста и "зоРРоаВстрийца". Парадоксы битвы идей, ага-ага.
Александр Строганов

19 апреля 2010 20:23
Да что вы заладили - евреи, евреи, я не пойму при чем здесь евреи? лично мне плевать на еврейский вопрос, есть только русский вопрос, и если для его разрешения можно воспользоваться в том числе еврейскими ресурсами (если взамен не требуется чего-то в ущерб) - то надо пользоваться
Василий СПб

19 апреля 2010 20:08
Виктор Милитарев - этнический еврей, Жириновский еврей, Крылов неправославный и работает на еврея Белковского, Наталья Холмогорова ушла из православия, только один Егор Холмогоров православный, но какой-то подозрительный, не отрицает что сотрудничает с Администрацией и работает на еврея Павловского. как-то все это странно, дальше ехать некуда
Юрий Кремнев, Москва

19 апреля 2010 19:23
Видео с Жириком тут http://www.youtube.com/watch?v=LzykdYG0LXU
Юрий Кремнев, Москва

19 апреля 2010 19:22
"чего вы сидите по подвалам, приходите к нам и располагайтесь, вам и чаю нальют, и Кремль отсюда видно" Ай да Жирик. Он и "Славянскому Союзу" помогал, помнится. "То есть вы готовы помогать Славянскому Союзу?" (Демушкин). Жирик: "Готовы, готовы, и Славянскому Союзу, и всем. Любая молодежь. Всем, кто хотят - пожалуйста. Приходите сюда, в Госдуму, приходите в какое-то место в ресторане, какой-то зал мы снимем, все обсуждать, все делать, совместные акции проводить и требовать реализации всех наших лозунгов. Все это будем делать, полностью"
москвич

19 апреля 2010 16:26
Сергей Пушкарев

19 апреля 2010 15:35
Поистине мелкобуржуазное мышление зажравшегося "патриота". Чаи с Жириновским, фуршеты с еврейским пойлом и духовное обоснование всего этого
Врач

19 апреля 2010 11:50
Почему убрали мой коментарий с гимном еде?
Федор

19 апреля 2010 09:34
Ай да статья! Я такого еще не видел. Колбаса не противоречит духовности. очень интересено
Александр Строганов

18 апреля 2010 23:30
Mike, почему же люди не могут сплотиться во имя колбасы? единство ради благополучной жизни - почему бы и нет? Кто, где и когда объединялся вокруг "духовности"? а слова типа "между колбасой и свободой мы выбираем свободу"- провокационен по сути и лжив
Mike

18 апреля 2010 17:44
"А кто придет к нам с марксизмом-ленинизмом или еще с чем, тому в морду!"
-чем идеология и исчерпываетЦЦо. Впрочем, применение "колбасы" как фетиша и оружия - не новость, к сожалению. Читающий, конечно, может заподозрить, что именно это у Самоварова и прочих "православных монархистов" первично, а сама колбаса - так, необязательное средство. Но для маскировки этого можно ведь сказать Много Красивых Слов о Единстве! Кого с кем, прошу прощения? С рассуждающими о "непонятости ингерманландца Широпаева" - какое единство?
Владимир , Питер

18 апреля 2010 15:37
Будет хорошо и достаточно,если журнал сумеет обьяснить Обществу ,политикам и всему народу,что Нация состоит из этносов и народов,а не наоборот...А народ только тогда получает право на статус Нация,когда САМ создает свое,Экономически независимое государство и умеет всеми средствами доказать всему миру и своим соседям свое право на суверенитет и независимость..(а в нынешней Шайхрайско-бурбульской конституции РФ написана абракадабра про "многонациональный"народ....)
Добавить комментарий
Поля, отмеченные * обязательны для заполнения
Ваше имя*:
Ваш E-mail:
Откуда Вы:
Ваш комментарий*:
Введите код, изображенный на картинке:
Обновить

В комментариях запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорбления друг друга и третьих лиц, церковного священноначалия, памяти русских Государей и "разжигания ненависти". Уважительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 УК РФ


Похожие новости

Тэги: ()

Неавторизованные пользователи не могут оставлять отзывы.

Блоги

Все записи…

Анонсы и объявления

Имперский Легион объявляет набор кандидатов

Если вам близка идея боевого служения Господу Иисусу Христу, если вы осознаёте себя верными сынами Вечной Империи, у вас есть возможность встать в наши ряды.

9771

Русское Имперское Движение объявило о специальном призе победителю поэтического конкурса «Воскресающая Русь»

Темами работ, отобранных жюри к рассмотрению для участия в конкурсе могут служить стихи о православии, о его значении в истории русского народа, любовь к Родине и своему народу, святые в земле Российской просиявшие, стихи о будущем Святой Руси.

1557

Сто лет без Царя — сто лет геноцида русского народа

Измена Царю и попущение цареубийства обернулись трагедией для нашего народа. Инородческая власть, убив Помазанника Божия, приступила к уничтожению русского народа. Этот безпримерный в истории геноцид, продолжается до сих пор. «Правый взгляд» начинает серию публикаций, посвященных геноциду русских на своей родной Земле.

4110

Возобновились занятия по отечествоведению на базе Московского отдела РИД

Занятия проводятся в районе метро Курская по по вторникам с 19.00 до 22.00.

1
9522

Царские панихиды в Императорском Петропавловском соборе

По благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира Царские панихиды служатся в Дни памяти Великих Государей Российских.

8637

В клубе «Резерв», на базе курса «Партизан» проводятся занятия по тотальному рукопашному бою

Первое занятие бесплатное.

1
23259

Все анонсы

Новости движения

Газета «Правый взгляд» №4 (316)

Доступна электронная версия апрельского выпуска вестника Русского Имперского Движения.

1538

МАНИФЕСТ РУССКОГО ИМПЕРСКОГО ДВИЖЕНИЯ

Наша задача -  положить конец смутному  времени, длящемуся уже более 100 лет, необходимо  вернуть русскому народу его Родину, а России самостоятельность. Только мы можем восстановить законную, историческую и национальную власть в России и вернуть Русский народ на путь спасения, с которого его попытались увести бесовские силы коммунизма и либерализма.

3
9410

«Царь опять на Престол взойдет! Это свято как кровь и пот»!

Санкт-Петербург, вместе со всей Россией чтит подвиг Святого Царя. В день Русской Голгофы у храма-памятника Спас-на-крови собралось несколько сотен православных руских людей, а также представителей сербского народа. Там, как всегда, в День ритуального убиения Императора-мученика Николая II Александровича состоялся крестный ход и молебен с акафистным пением. Неизменным организатором этого богослужения, прошедшего уже в 29-й раз, выступило Русское Имперское Движение (РИД).

Другие новости в категории «В России»

672

В День Русской Голгофы будь с нами у Спаса-на-крови!

В 101-ю годовщину ритуального убиения святого Царя-мученика Николая Александровича и свв. царственных мучеников: Наследника-цесаревича Алексея Николаевича, Государыни-Императрицы Александры Феодоровны и Великих княжон: Ольги, Татианы, Марии и Анастасии Русское Имперское Движение, как всегда проведет Крестный ход в центре Санкт-Петербурга. Началов 17 часов. Кроме этого, как и в прошлый год мы призываем каждого зажечь царскую свечу в эту ночь.

627

Русское Имперское Движение приняло участие в конференции В.Квачкова и И.Стрелкова

Политики ответили на ряд вопросов со стороны активистов Московского отдела РИД.

700

С Днем рождения, Ваше Императорское Величество!

Теплой, солнечной, по-настоящему весенней погодой встретила Столица Российской Империи день рождения последнего законного правителя России — Помазанника Божия, Императора-мученика Николая II Александровича. Русское Имперское Движение (РИД) как всегда отметило этот день крестным ходом у храма-памятника Спаса-на-крови. Крестный ход на этот раз собрал свыше 300 православных петербуржцев. Среди них соратники РИД и бойцы Имперского Легиона, которые развернули над головами многометровое черно-золото-белое Русское знамя.

Другие новости в категории «Русское сопротивление»

1328

Все новости движения





Демотиваторы

демотиваторы

Картинки

картинки русского имперского движения

Газета "Правый взгляд"

№ 17 (309) сентябрь 2018 г.

Гибель Ил­20 и "ответные действия, которые заметят все"...

И уже все заметили...
Минобороны РФ сообщило, что вечером 17 сентября 2018 г. российский самолет­разведчик Ил­20, возвращавшийся на базу Хмеймим близ города Латакия, был сбит в 35 км от сирийского побережья Средиземного моря. На борту самолета находились 15 российских военнослужащих. Все они погибли.


Проблемы русского патриотического движения и вызовы времени

К 70летию М.В. Назарова, нашего соратника и друга,
повторяем юбилейное интервью, которое взял у Михаила Назарова в 2013 году Виктор Антонов

Уважаемый Михаил Викторович! Вы, как наш единомышленник и член редколлегии "Имперского вестника", не раз публиковались на сайте РИДа.


Рыцарь без страха и упрека

14 сентября основателю Русского имперского движения (РИД), петербургскому церковному историку, искусствоведу и краеведу Виктору Васильевичу Антонову (†2014г.) исполнилось бы 80 лет. О своем соратнике, ставшем, в числе прочего, и инициатором Царских крестных ходов в Санкт-Петербурге, вспоминает митрофорный протоиерей Алексий МАСЮК, настоятель церкви святого великомученика и целителя Пантелеимона в Удельной:


Как погиб М.О. Меньшиков

К столетию расправы

Юрлов Б. Как погиб М.О. Меньшиков. // Голос Киева. К., 1918. №141, 30.10, с. 1. Перепечатано: Как погиб М.О. Меньшиков. // Родная Страна. Одесса, 1918. №204, 01.11, с. 12.

Не так давно в петроградской "Северной Коммуне" было напечатано известие о разстреле в г. Валдае "известного черносотенного писателя" М.О. Меньшикова.


читайте так же...

 

Все выпуски



© Русское Имперское Движение. При перепечатке материалов ссылка обязательна.

 

Яндекс.Метрика