Публикации

20.07.2018, Егор Холмогоров

Николай II всё больше становится анти-Сталиным

Екатеринбургская трагедия июля 1918 года имеет множество прочтений. От религиозно-мистических до жизненно прикладных. Не спрашивай, кого расстреляли в Ипатьевском доме. Там расстреляли тебя.

63
20.07.2018, Дометий Завольский

Почему «новые красные» ненавидят Николая II больше, чем Гитлера

17 июля 1918 года окончательно ушел в небытие тот мир, где русское общество могло терзаться из-за судьбы одного подсудимого. Советская образованщина, к сожалению, забыла страшный смысл насмешливого упрека: «Эй ты, шляпа!». И те, кто считает, что годовщина екатеринбургского убийства – повод для глума или хотя бы оправданий, празднуют окончательный рубеж, за которым с русским народом и его достоянием стало возможным делать что угодно «в связи с государственной необходимостью». 

61
19.07.2018

«Моли за Русиjу и Србиjу милу, Србима си увек врло драг и мио»

17 июля и в Сербии отметили день ритуального убиения Святых Царственных Мучеников,  сообщил председатель «Русского собрания в Сербии» и генеральный секретарь «Общесербского славянского движения» Ранко Гойкович, находящийся в эти дни в Екатеринбурге и Алапаевске.

72
18.07.2018

Ключевой момент индустриализации России - царствование Николая II, а не правление Сталина

Сто лет мировая и российская интеллигенция требовала революции и свержения самодержавия. Под конец Царь остался один, с небольшой группой тех, кто его поддерживал. Революционеры методично убивали его ближайших соратников. А «общество» рукоплескало этим кровавым преступлениям. В результате чего хотели, то и сделали: хотели революцию – получили. Сразу после революции интеллигенция столкнулась с тяжкими последствиями. Все считали, что они самые умные, и Царь им не нужен. А потом выяснилось, что Царя нет, и все быстро разваливается.

75
18.07.2018, Архиепископ Аверкий (Таушев)

Религиозно-мистический смысл убиения Царской Семьи

Это убийство было продумано и организовано не кем другим, как слугами грядущего антихриста — теми продавшими свою душу сатане людьми, которые ведут самую напряженную подготовку к скорейшему воцарению в мире врага Христова — антихриста. Они отлично понимали, что главное препятствие, стоявшее им на пути, — это православная царская Россия. А поэтому надо уничтожить Россию православную, устроив на месте ее безбожное богоборческое государство, которое бы постепенно распространило свою власть над всем миром.

74
16.07.2018, Карл Константинов

Подвиг Императора: Важно знать правду!

Вопрос сокрытия правды о гибели Императора для нынешнего режима - прямого наследника большевиков, основной и наипервейший. Это, если хотите, так самая игла в кощеевом яйце, сломав которую мы вновь обретем свободу и свое собственное русское настоящее и будущее.

153
13.07.2018

К 100-летию Царской Голгофы: «Только Царь может быть Отцом народа»

В год столетия Царской Голгофы мы продолжаем размышлять о духовных причинах и уроках трагических событий ХХ века и путях возрождения современной России. Наш сегодняшний собеседник – старший священник и духовник Алексеевского ставропигиального женского монастыря Москвы, известный духовный писатель, проповедник и педагог протоиерей Артемий Владимиров.

151
10.07.2018, Оксана Борисова

Брошенные беженцы Чечни: 23 года забвения

Сегодня редко вспоминают о трагических событиях в Чеченской республике. В школьной программе лишь порой упоминают даты первой и второй Чеченской кампании. Ни в одном учебнике по истории России не написано о том, что перед началом первой Чеченской войны, которая официально началась 31 декабря 1994 года в республике помимо чеченцев проживали сотни тысяч русских и русскоязычных жителей.

185
05.07.2018

«Представить не могут, в каком аду живут наши семьи»

Портал "Правый взгляд" републикует заметку, которая служит еще одним ярким примером антинациональной сущности РФ и ее так называемых "силовых структур". Перед вами история матри, которая растит ребенка-инвалида. Режим либерал-чекистов, вместо помощи, угрожает ей тюремным сроком из-за жизненно важного лекарства, почему-то запрещенного в РФ.

231
04.07.2018, Александр Гончаров

Иеромонах Серафим (Роуз) об истинной монархии и России

Монархия священна. «Главной провиденциальной формой правления, основанной на христианской истине, является православная христианская империя, в которой верховная власть принадлежит монарху, а управление идет сверху вниз посредством иерархической социальной структуры.Русская монархия, именно, по данной причине, была и остается до сих пор неприемлемой для самого западного общества и для прозападных либералов в России, писал великий подвижник благочестия XX века иеромонах Серафим Платинский (Роуз).

197
03.07.2018, Олег Неменский

Не для русских

Вопрос государственной идентичности в России до сих пор не решён. Или, как утверждают многие, решён иным образом – так, что русских как бы и нет, есть россияне и среди них разные (подчас даже небольшие) нации – все, кроме русских. Хуже того, он и не может решаться – само его поднятие считается верхом неприличия.

243
03.07.2018

Путь в яму и расплата по счетам

Не стоит удивляться, что в такой обстановке прежде всего разрушают финансовую систему. Постоянное усложнение ведения предпринимательской деятельности, повышение налогов и пенсионного возраста – это верный путь сначала к финансово-экономической, а затем и социальной катастрофе.

209

Все публикации

Видео

27.06.2018

Фильм Николай II. Опережая время

202
24.05.2018

КОНФЕРЕНЦИЯ к 150 летию со дня рождения Николая Второго

502
17.05.2018

Русские националисты в Париже о текущей ситуации в РФ и движении. С. Воробьёв (РИД) В. Крюков РОНС

540
01.05.2018

Национал-консерваторы. Порошенко клянчит автокефалию, испанцы судят нашего вора

631
19.04.2018

Национал-консерваторы. Удары по Сирии, блокировки Телеграмм и прочее насилие

714
13.04.2018

Национал-консерваторы. Партнеры продолжают унижать Путина

746
04.04.2018

Национал-консерваторы. Кемерово: версии

855
29.03.2018

Выступления делегатов РИД на монархической конференции в Москве

1866
27.03.2018

Ритуальное Кемерово, ядовитый Волоколамск, химический Скрипаль, Токсичные выборы. С. Воробьёв

967
27.03.2018

Национал-консерваторы. Новый старый президент. Мусорный полигон

940

Все видеоролики

Видео РИД

Видео Имперского легиона

Непобедимое оружие милосердия. Почему был канонизирован Фёдор Ушаков

Авторские колонки > Егор Холмогоров
16 октября 2017 комментариев: 0

Адмирал Фёдор Фёдорович Ушаков (1745-1817), двухсотлетие преставления которого мы отмечаем в этом октябре, завершил свой путь образцово для православного мирянина. Но не забудем, говоря о святости адмирала Ушакова, что она - плод не только его частной жизни доброго христианина. Невероятно значимо для нас его общественное и воинское служение, в коем он и явил свои добродетели любви к Богу и ближнему: искал решительной победы малой кровью - и своей, и неприятельской, - всегда строжайше соблюдал принципы человеколюбия, так требующиеся на войне, заботился и о своих матросах, и о пленных врагах, освобождал христиан от гнета иноверцев и защищал слабых, проявляя заботу, сострадание и хитроумие, чтобы вступиться за людей, оказавшихся в смертельной опасности.

ОТ ПОЛНОГО ЗАБВЕНИЯ К КАНОНИЗАЦИИ

«В память вечную будет праведник». Но «вечная» не означает, увы, всевременную. Адмирал Фёдор Ушаков был практически предан забвению еще прежде конца своей земной жизни. Его фигуре, в отличие от фигуры его преемника и подчас неприятеля Д. Н. Сенявина, так и не нашлось места на памятнике «Тысячелетие России». Лишь в 1892 году царь Александр III, руководствуясь принципом «Россия для русских и по-русски», из представленного ему списка возможных названий для броненосцев: «Адмирал Лефорт», «Адмирал Кроун» и т. д., решительно выбрал фамилии того же Сенявина и Ушакова.

Только в годы Великой Отечест­венной войны, полтора столетия спустя, к подвигам Ушакова на Черном и Средиземном море пришло всеобщее признание. Состоялась своеобразная военно-политическая канонизация адмирала: в его честь были учреждены орден и медаль, называли улицы и корабли, снят был великолепный двухчастный фильм «Адмирал Ушаков» и «Корабли штурмуют бастионы» (удивительный для безбожной эпохи случай: в нем положительно показано православие - священники, иконы, молитвы, молебны при спуске кораблей на воду), вышло в свет двухтомное собрание документов и блистательный очерк об адмирале авторства академика Е.В.Тарле.

Трудно не уловить в этом внимании к личности победителя турецкого флота и освободителя ионических греков отголоски так и не реализованного вектора сталинской политики на занятие черноморских проливов и включение Греции в сферу влияния СССР. А послевоенная борьба за русские приоритеты возносит Ушакова еще на новую высоту - он уже не просто «русский Нельсон», он теперь больше англичанина, пионер в деле «слома шаблонов линейной тактики», опередивший английского адмирала в своем вкладе в искусство морского боя.

Интересно, что если возвышение Сталиным святого Александра Невского или фельдмаршала Кутузова сменилось в постсоветский период попытками ревизии, а порой и непристойными клеветническими на­падками, то с наследием адмирала Ушакова ничего подобного не произошло. Напротив, в начале нашего века адмирал был прославлен как святой Русской Православной Церкви, небесный покровитель русского флота. Слава Ушакова возрастала, пока не достигла высшей доступной для человека ступени чести.


НЕ РАЗБИТЬ, НО НЕ БЫТЬ РАЗБИТЫМ

Причисление военачальника к лику святых - редкое, почти не бывавшее в истории Церкви событие. Благоверных князей прославляют как боголюбцев, для которых воинская доблесть - лишь одна из добродетелей правителя. Мученики, подобно Георгию Победоносцу или Димитрию Солунскому, покровительствующие воинам, прославлены все же не за свои сражения (хотя эпизод, когда мученик Нестор по благословению св. Димитрия сокрушил богоборца Лия, показывает, что христианам можно и иногда нужно сражаться с врагами имени Христова), а за то, что верность Царю Небесному предпочли послушанию царю земному.

Канонизация военачальника именно за его воинские труды и за благочестие мирянина - явление в церковной истории настолько исключительное, что необходимо понять: кого и какой подвиг мы почитаем в лице адмирала Ушакова?

«Варваров побеждение, сирот и вдов заступниче, страны нашея утверждение», - так говорится в церковной службе в честь воина Феодора. Проще всего было бы сказать, что Ушаков сражался с иноверцами за расширение границ православного царства, за освобож­дение православных из-под гнета не только в Новороссии и Тавриде, но и на далеких Ионических островах. Однако с турками за православную державу и веру сражались многие русские военачальники, и Ушаков отличается от них как раз тем, что некоторое время был союзником турок, даже командовал совместным русско-турецким флотом.

Указывают на то, что адмирал Ушаков одерживал исключительные победы, не теряя при этом ни одного своего корабля и обходясь минимальными потерями. Советские исследователи здесь видели эффект разработанной им чудодейственной новаторской тактики, современные авторы порой усматривают чудо Божие. И то и другое справедливо, но лишь отчасти.

Присмотревшись к военной биографии Ушакова, мы не обнаружим у него побед, сопоставимых с Чес­менским сражением, когда в одну ночь русские сожгли весь противостоявший им турецкий флот. Большинство побед Ушакова состоялоскорее в «разгоне» (как выразилась Екатерина II), нежели в разгроме и потоплении неприятельского флота. Построенные французами и обладавшие гораздо лучшей скоростью и маневренностью турецкие корабли, как правило, ускользали от потопления русскими. Лишь в сражении у мыса Тендра Ушакову удалось потопить флагман Саид-бея «Капудания», пленить самого адмирала и захватить парусный 66-пушечный корабль «Мелеки-бахри», получивший в русском флоте название на «Иоанн Предтеча».

Значит ли это, однако, что Ф. Ф. Ушаков не был на деле тем выдающимся адмиралом, образ которого создает легенда? Отнюдь! Просто надо отказаться от навязанной сталинской мифологией точки зрения, согласно которой русский черноморский флот громит направо и налево ни к чему не способных турок. В войну 1787-1791 годов Ушаков командовал очень маленьким и слабым флотом, ему противостоял турецкий флот, в несколько раз его превосходивший по выбросу металла, обладавший высокой скоростью, имевший храбрых, хотя и не очень образованных адмиралов, но из рук вон плохие матросские команды. Задача черноморского флота состояла тогда не столько в том, чтобы разбить превосходящие силы турок, сколько в том, чтобы не быть ими разбитым. И Ушаков с этой задачей справился: османы, в начале войны абсолютно господствовавшие на Черноморье, к концу её, после битвы у мыса Калиакрия, были загнаны в Босфор. И добился всего этого русский адмирал, не потеряв ни одного корабля, и лишь немногих людей - убитыми и ранеными.


МАСТЕРСТВОМ И ХИТРОУМИЕМ

Изобретал ли Фёдор Фёдорович некую «чудо-тактику», в которой «опередил Нельсона»? Ответить на этот вопрос нелегко, потому что мифом являются как «шаблоны линейной тактики», так и «новое морское искусство Нельсона». Сильнейший в тогдашнем мире английский флот имел определенные требования адмиралтейства, предписывавшие правила ведения боя. Иногда эти правила служили капканом для адмиралов. В 1744 году адмирал Мэтьюс атаковал в Тулонском сражении испанский флагман, но не был поддержан своей линией, так как не подал нужных сигналов. Но в 1756 году адмирал Бинг в сражении при Минорке сделал всё «по правилам» и не помог своему авангарду - и был за это расстрелян. Правила адмиралтейства очевидно требовали корректировки.

И Нельсон и его учитель адмирал Родней, и Ушаков и его покровитель князь Потемкин-Таврический в определенной степени ориентировались на вышедшую в 1782 году брошюру англичанина Джона Клерка «К вопросу о морской тактике». Клерк не имел никакого отношения к военному флоту, даже никогда не выходил в море, но, в соответствии с духом века Просвещения, дал свои дилетантские советы, опираясь на здравый смысл: вместо красивого взаимного обстрела двух линий борт по борту - разрезать линию противника и применить залп обоих бортов к слабо вооруженным носу и корме кораблей противника. Такая тактика требовала сильных кораблей, инициативных и умных командиров, а также харизматичных адмиралов, которые побудят подчиненных устремиться за собой в прорыв. У англичан такой флот был, а Нельсон с его отчаянной храбростью и стал таким адмиралом, не столько изобретая новую тактику, сколько ее реализуя.

Турецкий флот с хорошими маневренными кораблями, но слабой артиллерией и плохими командами находился, в известном смысле, еще на долинейной фазе развития морского искусства. В битве при Фидониси именно турецкий флагман «Гассан-паша», вырвавшись из своей линии, попытался атаковать русский авангард, но был перехвачен Ушаковым. В Керченском сражении инициатива атаки также принадлежала туркам, но в ответ на неё Ушаков на своем флагмане в сопровождении резервной группы фрегатов прорвал турецкий строй и обратил неприятеля в бегство. У Тендры Ушаков налетел на стоявших на якоре турок, не выходя из походного порядка, и снова сосредоточился на ударе по флагманским кораблям врага. Наконец, у мыса Калиакрия Ушаков так же стремительно налетел на турецкий флот, отмечавший Ураза-байрам, дерзко прошел между турецкими кораблями и берегом, встав на ветер, и поверг их в бегство.

Новшество Ушакова состояло, таким образом, не столько в пренебрежении линейной тактикой, каковая в русско-турецких битвах была условна, сколько в отличном знании врага и гибкости принимаемых решений. «Когда в турецком флоте бывает сбит флагманский корабль, то все рассыпаются», - писал Потемкин Ушакову в приказе, резюмируя боевой опыт самого же адмирала. Поэтому Ушаков атаковал турецкие флагманы, превратив свой флагман «Рождество Христово» в главную ударную силу, подкрепленную резервом из нескольких оперативно действовавших фрегатов. При этом Ушаков заботился о том, чтобы его флот получал четкие адмиральские указания, не превращался в хаотическую массу.

В каждом своем сражении Ушаков действовал не только как адмирал, но и как отважный капитан. Он был неистощим на выдумку способов ошеломить противника (и это его роднит с Суворовым), но предпочитал возможность дезорганизовать противника, не рискуя своими кораблями, полному уничтожению чужого флота ценой своих высоких потерь. Вспом­ним, что Чесменский бой и уничтожение турецкой эскадры обошлись русским трагической гибелью корабля «Святой Евстафий Плакида» и 600 человек его команды. Ушаков на такие риски никогда не шел. Да и не мог себе позволить. Он бы просто остался без флота, если бы воевал на Черном море так, как воевали адмиралы Чичагов и Нассау-Зиген в Выборгском и особенно Втором Роченсальмском сражении, сведшем на нуль предшествующие успехи в Русско-шведской войне 1788-1790 годов.

Мы видим ту черту воина Феодора, которая делает его поистине святым. Он побеждал, щадя кровь своих воинов и даже врагов, - мастерством, хитроумием, личным риском, добиваясь малой ценой не столько великих потерь неприятеля, сколько его бегства и рассеяния.М. М. Иванов. Российская эскадра под командованием Ф. Ф. Ушакова, идущая Константинопольским проливом 8 сентября 1798 года. 1799 год

М. М. Иванов. Российская эскадра под командованием Ф. Ф. Ушакова, идущая Константинопольским проливом 8 сентября 1798 года. 1799 год

ВОЕННАЯ КАМПАНИЯ КАК ПОДВИГ МИЛОСЕРДИЯ

И это милосердие военачальника было лишь частью характерного для Ф. Ф. Ушакова всеобъемлющего христианского сострадания, которое так поражает в документах, повествующих о деяниях святого адмирала. Особенно ярко оно проявилось во время возглавляемой Ушаковым экспедиции в Средиземное море и освобождения Ионических островов от французов. Его ум раз за разом искал такую тактическую комбинацию, которая позволила бы достичь цели, затратив как можно меньше человеческих жизней. Так, осаждая крепость Корфу, он увидел её ключ в острове Видо, - и взял его атакой с моря, приняв в ней на своем флагмане самое решительное участие. Стремительно сокрушив оборону острова, солдаты и матросы Ушакова потратили затем огромные усилия на спасение разгромленных французов от расправы кровожадных союзников - турок и албанцев. Бывали случаи, когда ушаковские офицеры выкупали пленных своими драгоценностями, а то и были готовы применить против «союзников» штыки и картечь ради спасения врагов. После падения Видо крепость Корфу скоро сдалась, что опять же спасло множество жизней всех воюющих сторон.

Ионическая кампания Ушакова - настоящий подвиг любви к ближним. Он увещевает противников сдаться, он устанавливает доброе правление, учредив Республику семи островов и не дав сосредоточить всю власть в ней только аристократам. Он успокаивает местное население, которое хоть и ненавидело безбожников-французов, но еще сильнее боялось пришедших с русскими турок, и просило лишь об одной милости - о принятии в русское подданство. Хотя это и казалось невозможным, но из письма в письмо Ушаков настойчиво осведомлял императора Павла, что в одном лишь русском подданстве ионические греки ищут свое спасение. По сути, позиция Ушакова предопределила тот факт, что ионические греки не потеряли своего самоуправления до самого вхождения в состав Греции в 1864 году. И русские, фактически контролировавшие острова до злополучного Тильзитского мира, и англичане, стремительно перехватившие их у Франции и создавшие Ионическую республику, по существу, поддерживали заложенную Ушаковым политическую традицию, защищавшую интересы православных греков.

Еще более выразительным подвигом его милосердия было спасение греческой Парги из рук кровавого Али-паши Янинского. Входившая в состав владений Венецианской республики православная Парга оказалась беззащитна после захвата Венеции французами. Жестокий Али-паша Янинский захватил соседнюю Первезу, перебив и французов, и греков, и намеревался сделать то же самое с Паргой. Жители Парги бросились в ноги Ушакову, умоляя его взять город под русскую защиту. Адмирал оказался в очень щекотливом положении относительно турок, но все-таки, применив и хитроумие, и дар убеждения, и сочетание твердости и кротости, он сумел добиться того, чтобы Парга осталась под русской защитой,султан не выказал недовольства, а Али-паша сменил озлобление на страх перед «Ушак-пашой» и более на Паргу не посягал.

Ушаков защитил православных греков Парги и от мучительной смерти, и от надругательства над их городом. Совсем иначе с ними обошлись англичане. В 1819 году, за два года да начала Греческого восстания, «просвещенныемореплаватели» попросту продали Паргу Али-паше за 150 тысяч фунтов стерлингов. Греческое население покинуло остров, предварительно сжегши все собранные с кладбищ кости своих предков и собрав пепел в мешки. Им было запрещено даже забрать с собой церковную и домашнюю утварь - она вся оставалась в добычу Али-паше. «При упоминании о продаже Парги румянец стыда должен выступать на щеках каждого англичанина», - писал американский миссионер Хьюз.


ВЕНЕЦ ПУТИ

«Смертельная дружба англичан» явила для греков разительный контраст с добродетельной заботой Ушакова, который рискнул и отношениями с союзниками, и возможной немилостью своего императора, лишь бы спасти православных людей. И та же «дружба» послужила причиной внезапного заката карьеры Ушакова. Адмирал Нельсон ненавидел русских («I hate russians!»), видел в Ушакове соперника и не стеснялся в письмах честить русского адмирала «негодяем» («blackguard»). Больше всего Нель­сон боялся, что русские перехватят у него Мальту, но и то, что Ушаков занял один из ключей к Средиземноморью - Корфу, выводило его из себя.

Подзуживаемый своей любовницей Эммой Гамильтон (подругой неаполитанской королевы Каролины, мстившей за свою сестру Марию-­Антуанетту), он решился на кровавое предательство - отменил условия капитуляции французов и неаполитанских республиканцев, продиктованные Ушаковым, который руководствовался при их составлении обычным для себя принципом милосердия и малой крови. Нельсон развязал в Неаполе, освобожденном русскими войсками, жесточайший террор.

Это решение знаменитого англичанина было особенно низко в сравнении с неизменно чуждыми тени жестокости распоряжениями адмирала Ушакова. Но соплеменники Нельсона, увы, отлично запомнили, кто именно перешел им дорогу в Средиземном море. После несомненно направляемого английскими интересами и инт­ригами убийства императора Павла Петровича британское влияние надолго оказалось диктующим русскую политику. Особенно это касалось морских геополитических интересов России - то тут, то там Петербург немотивированно уступал, не желая прогневать «владычицу морей». И тог­да же в странном небрежении оказались многие русские, осмелившиеся перейти англичанам дорогу. Именно поэтому Ушаков был сперва определен на издевательскую должность начальника гребного флота на Балтике, а затем вынужден был отпроситься в отставку, обиженный, наполненный скорбями и никому не нужный.

Поздняя осень его жизни, наполненная благочестием, молитвой, пос­том и аскезой, стала достойным венцом удивительного пути и еще одним основанием для его прославления. Благородство и милосердие Ушакова потрясали современников и практически не имеют равных среди военачальников в мировой истории. И потому мы почитаем его во святых - как отважного воина России и как истинного человеколюбца.

Источник.

 

Все статьи раздела...

Редакция не всегда разделяет мнение автора.

Комментарии:

Добавить комментарий
Поля, отмеченные * обязательны для заполнения
Ваше имя*:
Ваш E-mail:
Откуда Вы:
Ваш комментарий*:
Введите код, изображенный на картинке:
Обновить

В комментариях запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорбления друг друга и третьих лиц, церковного священноначалия, памяти русских Государей и "разжигания ненависти". Уважительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 УК РФ


Похожие новости

Тэги: ()

Неавторизованные пользователи не могут оставлять отзывы.

Блоги

Все записи…

Анонсы и объявления

Царские дни в Санкт-Петербурге

Как известно, заботясь о футбольных болельщиках, власти Санкт-Петербурга не разрешили проведение традиционного крестного хода в память Русской Голгофы у храма-памятника Спас-на-крови. Тем не менее, общегородской молебен Царю-мученику Николаю и всем царственным мученикам 17 июля состоится.

228

Царская свеча в День столетия Русской Голгофы

Пусть тысячи, миллионы огней свидетельствуют в ночь с 16 на 17 июля о том, что мы помним и чтим нашего Государя. О том, что наша память об этом дне станет залогом грядущей русской победы, торжества Русского духа над тьмой русофобии, символом неизбежности грядущего Русского воскресения.

443

Имперский Легион объявляет набор кандидатов

Если вам близка идея боевого служения Господу Иисусу Христу, если вы осознаёте себя верными сынами Вечной Империи, у вас есть возможность встать в наши ряды.

2023

Возобновились занятия по отечествоведению на базе Московского отдела РИД

Занятия проводятся в районе метро Курская по по вторникам с 19.00 до 22.00.

1
1899

Царские панихиды в Императорском Петропавловском соборе

По благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира Царские панихиды служатся в Дни памяти Великих Государей Российских.

2097

В клубе «Резерв», на базе курса «Партизан» проводятся занятия по тотальному рукопашному бою

Первое занятие бесплатное.

1
15794

Все анонсы

Новости движения

Газета «Правый взгляд» №9-10 (301-302)

Доступна электронная версия двойного майского выпуска вестника Русского Имперского Движения.

568

МАНИФЕСТ РУССКОГО ИМПЕРСКОГО ДВИЖЕНИЯ

Наша задача -  положить конец смутному  времени, длящемуся уже более 100 лет, необходимо  вернуть русскому народу его Родину, а России самостоятельность. Только мы можем восстановить законную, историческую и национальную власть в России и вернуть Русский народ на путь спасения, с которого его попытались увести бесовские силы коммунизма и либерализма.

3
4140

Прошло очередное занятие по отечествоведению на базе Московского отдела РИД

После двухмесячного перерыва возобновился курс по изучению методов проводимых большевиками по переделке русского человека в человека советского.

164

Возобновились занятия по отечествоведению, проводимые на базе Московского отдела РИД

Если в первой половине курса рассматривался исторический путь русского зарубежья, то во второй его части рассматриваются наработки деятельности русских зарубежных организаций и мыслителей.

497

Газета «Правый взгляд» №11-12 (303-304)

Доступна электронная версия двойного июньского выпуска вестника Русского Имперского Движения.

307

В Стокгольме осудили узбекского террориста

Выходец из Средней Азии приговорен к пожизненному заключению.

Другие новости в категории «Этнобандитизм и иммиграция»

453

Все новости движения





Демотиваторы

демотиваторы

Картинки

картинки русского имперского движения

Газета "Правый взгляд"

№ 13-14 (281-282) июль 2017 г.

День Русской скорби и слёз

17 июля 2017 года, в очередную годовщину Екатеринбургского злодеяния, на совместную молитву у Спаса-на-Крови и традиционный Царский Крестный ход собрались менее тысячи петербуржцев.


ЦАРСКИЙ КРЕСТНЫЙ ХОД В ЕКАТЕРИНБУРГЕ

Около 70 тысяч человек приняли 17 июля участие в крестном ходе в Екатеринбурге, сообщает Екатеринбургская епархия.

В ночь с 16 на 17 июля, в годовщину убиения святой Царской семьи, в Екатеринбурге прошел покаянный Царский крестный ход от места убиения до места сокрытия останков - сегодня там стоит монастырь в честь святых Царственных страстотерпцев.

 


Новомученики дома Романовых

Смерть Империи была страшной, восставший хам добивал ее методично и безжалостно, женщин, мужчин, молодых и пожилых, с циничным изуверством, стараясь не просто уничтожить, но и стереть их из памяти. Не получилось. Память о безвинно убиенных жива и по сей день.


Митрополит Анастасий (ГРИБАНОВСКИЙ)

Слово о свв. Царственных мучениках

Исполнилось семь лет со дня кончины наших Царственных Мучеников, и мы приносим на этом всемирном алтаре безкровную жертву в память их.

Молитва любви - наш постоянный долг пред ними и их великими страданиями, завершившимися жестокой казнью всей Царственной Семьи в нынешнюю кровавую ночь в Екатеринбурге.



"Русский Крест"

В 2017 году в России кривая числа рождений пошла вниз. Компенсировать отрицательные показатели не удается, даже несмотря на сокращение смертности. Естественная убыль населения за первые пять месяцев этого года составила 112 тысяч человек. Ученые прогнозируют 10-летнюю демографическую яму, что становится новым вызовом социальной инфраструктуре.


также читайте. . .

 

Все выпуски



© Русское Имперское Движение. При перепечатке материалов ссылка обязательна.

 

Яндекс.Метрика