ѕубликации

23.05.2019

ѕрекратить репрессии против »вана Ѕенедетти!

¬ редакцию Ђѕравого взгл€даї пришло письмо от соратника дружественной нам право-консервативной организации из ‘ранции ЂŒuvre françaiseї. ќливье Ћаманта.Ќаш друг сообщает о преследовани€х лидера этой организации »вана Ѕенедетти, которые он переносит с мужеством и самообладанием, отказыва€сь покор€тьс€ оккупировавшим ‘ранцию левакам и христоненавистникам.

53
20.05.2019, ћихаил Ќазаров

ќб "антицерковном майдане" в свердловском ≈катеринбурге

—амым справедливым решением было бы восстановление прежнего собора в честь св€той покровительницы города на прежнем историческом месте. Ёто было бы восстановлением исторической справедливости, что превыше всех прагматических соображений, скверов и фонтанов. » если нынешн€€ власть считает себ€ преемственной от "советских достижений", ‒ то восстановление должно производитьс€ за государственный счет.

129
17.05.2019

‘акты и логика по ≈катеринбургу

–ехристианизаци€ –оссии невозможно без де€тельной и активной позиции населени€. Ћибералы слишком привыкли продавливать свои требовани€ протестами и петици€ми, никого не спрашива€ и не выслушива€.   счастью антиклерикализм не остаЄтс€ безнаказанным и уже вызывает ответную реакцию.

145
16.05.2019, ¬алентина Ѕоброва

’раму - нет! ћечети - да? » причем тут ”√ћ ?

—овершенно очевидно, что либералы целенаправлено бьют именно по –усским и православным традици€м и ценност€м. ѕрикрыва€сь проплаченными орущими тЄтками с собачками, эти враги –оссии несут зло, разврат (Ћ√Ѕ“), антинациональные лобби, миграцию и всЄ то, что уничтожает наш –усский народ и нашу –оссию.

139
13.05.2019

–оссийский флот всегда был готов парировать удар

—оветским коммунистические историки участие –оссии в ѕервой мировой войне представл€лось исключительно как бесконечна€ череда проигранных бездарными царскими генералами сражений. ѕоражени€ были, но были и победы, и не только на военном фронте, и их было намного больше. ƒо самого позорного и предательского Ѕрестского мира в русском генштабе читали секретные сообщени€ германских войск. ¬злом секретного шифра противника Ч это успех, которым может гордитьс€ люба€ разведка мира.

139
08.05.2019, јлександр “урик

—лавное море, св€щенный Ѕайкал ‒ на розлив, оптом и в розницу

”гроза русским национальным интересам определ€етс€ действием или бездействием, как местных, так и московских властей, но часто и экономическим вторжением иностранных сил, которые выступают заодно с партией власти в разграблении наших природных богатств за счЄт интересов местного населени€. ќб этом свидетельствуют и возн€ вокруг передачи японии части  урильских островов, и волнени€ в якутии, и скандал вокруг строительства завода в п.  ултук по добыче воды из Ѕайкала с целью продажи еЄ в  итай.

187
08.05.2019

ќдин из последних часовых русской православной эмиграции

¬ ¬еликую —убботу, в г. Ќа€к (близ Ќью-…орка) на 93-м году жизни скончалс€ верный сын исторической –оссии ѕетр Ќиколаевич Ѕудзилович.

 

215
07.05.2019, ёрий —ошин
100 лет без ÷ар€ - сто лет геноцида русских

  столетию казакоцида. “ема остаетс€ актуальной

ƒоведение какого-либо предмета до абсурда, до дикого гротеска - метод Ђрасп€того мальчикаї, - это часть современных пиар-технологий,стрем€щихс€ не допустить у р€дового обывател€ возникновени€ системной картины мировидени€ и миропонимани€. ј также - убить реальную историческую пам€ть.

213
30.04.2019, ≈лена —еменова

 огда в русский город приходит –‘

¬  рыму и —евастополе преследуетс€ задача дискредитировать саму идею –усского ћира, саму идею воссоединени€ с –оссией, отн€ть веру в –оссию. »стребить русскость в —евастопольцах и  рымчанах не удалось никакими границами, никакой украинизацией. Ќыне это пытаютс€ сделать более изощрЄнными методами.   чему это приведЄт, покажет не самое отдалЄнное будущее.

353
22.04.2019
100 лет без ÷ар€ - сто лет геноцида русских

–усский ’олокост: помнить вечно и не расслабл€тьс€ никогда!

Ќа политических картах мирах р€дом с наименованием каждой нации, поучаствовавшей в уничтожении русских, должны сто€ть справочные цифры: сколько ими, когда и с каким обоснованием было истреблено русских. ќдной из тем истории должна стать истори€ русского холокоста Ц с об€зательным персональным списком наиболее в нем отличившихс€.

470
17.04.2019

√енерал ƒитерихс: последний защитник »мперии.   135-летию со дн€ рождени€

ћихаил  онстантинович ƒитерихс Ц храбрый русский рыцарь, последний глава Ѕелой –оссии, ѕравитель ѕриамурского «емского  ра€, человек, решивший провозгласить лозунгом Ѕелого движени€ восстановление монархии, последний √лавнокомандующий последней Ѕелой армии, сражавшейс€ на территории –оссии Ц «емской –ати.

477
15.04.2019
Ќаша мисси€ - крестовый поход

ЂDeus vult!ї или на пороге Ќовой реконкисты

Ќад европейской цивилизацией нависли две угрозы, ведущие ее к гибели. “е же угрозы сегодн€ в полной мере сто€т и перед –оссией, все еще порабощенной наследниками феврал€ - окт€бр€ 1917 года. –усское имперское движение (–»ƒ) полно решимости изменить трагический ход событий. — этой целью представители –»ƒ провели рабочие переговоры с испанскими правыми. Ќа очереди встречи во ‘ранции и √ермании. ќ том, что предлагают русские имперцы европейским традиционалистам рассказывает координатор –»ƒ —танислав ¬ќ–ќЅ№≈¬.

640

¬се публикации

¬идео

13.02.2019

Yellow Vests Ц The Coming Revolution

1025
24.01.2019

ѕикет консульства японии в —анкт-ѕетербурге по вопросу курил

1162
24.12.2018

Ёкспертиза ƒугина є 39: Ѕез цар€ в голове, или монархизм без монарха

1369
19.11.2018

 ороткометражный фильм Ђјтака мертвецов: ќсовецї

1747
14.11.2018

‘ранцузские правые готовили покушение на ћакрона, немецкие - на главу ћ»ƒ, леваки –‘ самоподорвались

1564
26.10.2018

 онтрреволюци€. "–усска€ »мпери€"

1788
24.10.2018

»сторические имена. «амещение слав€нских названий городов и топонимов (примеры)

1846
01.10.2018

—танислав ¬оробьев о церковном расколе

2179
24.09.2018

 онтрпропаганда. ÷арские пенсии ws советский грабЄж

2252
17.08.2018

»меем ли мы право забывать своих героев?

2348

¬се видеоролики

¬идео –»ƒ

¬идео »мперского легиона

“еррористические организации в исламе их классификаци€. » немного о насЕ

јвторские колонки > ѕротоиерей ќлег “рофимов
17 декабр€ 2015 комментариев: 4

 

»сламский фактор все более набирает в мировой политике свой вес. » это св€занно не только с громкими и заметными террористическими актами, активностью общественных исламских организаций и государств, но хот€ бы очень банально - нравственна€ жизненна€ атмосфера намного выше, чем в обездуховленного и секул€ризованного постхристианского европейца, а это высокий уровень рождаемости! Ёволюци€: естественный отбор. 

ѕо этому поводу хочетс€ вспомнить слова благочестивого ѕатриарха ѕавла —ербского о потери  осово: Ђ≈сли женщина христианка сербка за свою жизнь делает 3-4 аборта, име€ одного ребенка, а мусульманка албанка за свою жизнь рождает  столько же детей. «начит, нам эта земл€ не нужнаї. “ак что мы сами себе террористы-детоубийцы.

“ак вот, приходитьс€ считатьс€, а это минимум знать и владеть исламской терминологией и их пон€ти€ми. Ќужно добавить, что это довольно широка€ тема не одной научной статьи. Ётой тематикой занимаютс€ целые исламские институты и посв€щена не одна научна€ диссертаци€. ¬едь даже дл€ большинства среднестатичных русских мусульман, не вс€ терминологи€ известна, тонкости школ (масхабы), сект, и даже, как свидетельствуют муфтии, основоположные истины ислама,  отличи€ общественных исламских организаций, что приводит многих мусульман и новообращенных в сети исламских террористических организаций и сект.

 оротко о исламе и терминах. »слам - мирова€ монотеистическа€ религи€, основатель ћухаммед, призывает своих верных быть покорным (мусульманином) Ѕогу јллаху, возвратить то, что потер€л јдам, рай (ослушалс€ и согрешил - не покорный).

»слам не €вл€етс€ как вероучение и как социальный институт цельным монолитом, создание халифатов (исламское теократическое государство на принципах шариата), а в них мощной системы по радикальной исламизации (одной веткой ислама) или ассимил€ции народов, например государственной идеи пантюркизма (исход€щей от ќсманской империи), не произвело в истории цельности исламского мира.   ак и в других мировых религий в исламе произошло разделение на три основных течени€ или ветки: сунниты, шииты, суфизм (суфии). ¬ этих ветках довольно отличительные особенности, так что даже, на этой почве возникали религиозные войны Ђверных с невернымиї. » это печально дл€ самих мусульман. Ѕольшую часть из всех мусульман мира, приблизительно 70% составл€ют сунниты. Ќо и в самых этих 3-х ветках существуют делени€ - мазхабы (традиции, богословско-политические школы которые имеют отличи€ в суждени€х —унны, ’адисы (это следующее по авторитету после  орана, аналог предани€), но в основных принципах вероучени€ сход€тс€), но это не секты. ј если с этими мазхабами ислама сочетаютс€ местные традиции (нормы адата), обр€ды, праздники, то Ђместныйї ислам по менталитету €вно отличаетс€ и даже враждебны, как например тарикаты (направлени€) суфизма —еверного  авказа „ечни и салафи€ Ѕлижнего ¬остока.  ¬ не зависимости от школ и веток, в исламском мире так же существуют, общественные движени€ с религиозно политической идеологией, например панисламизм или ваххабиты, которые по своему внутреннему менталитету можно было бы уже классифицировать как отдельное течение или секта ислама. 

–елигиозные искани€ народов происходили и в среде ислама, так что из этой среды родились другие мировые религии, этнорелигии и многочисленные секты - бахаи, друзы, алавиты, гюлениты и т.д.

 онфликты между христианским миром и исламским, конечно же происходили, но не надо преувеличивать что завоевание значительной части паствы происходило насилием. ѕростота вероучительных истин и прин€ти€ ислама, а это было очень важно в средневековье, дай и сейчас, сыграло свою роль. —тоит вспомнить, что народы северной јфрики, Ѕлижнего ¬остока с радостью принимали мусульманских халифов завоевателей, и €ростно прогон€ли византийских православных управителей, колониальный и национальный гнет, который их допек. —пособствовало и то, что с не мусульман бралс€ налог.

ќ религиозном менталитете. ƒл€ мусульманина пон€тие ислама тесно переплетаетс€ с термином вера, т.е., если иноверец говорит Ђ€ не мусульманинї, т.е. не идентифициру€ свою веру с религией исламом, это воспринимаетс€ мусульманином, как Ђ€ неверующийї, и по этому Ђневерныйї, атеист, €зычник. Ќо это не у всех мусульман. ƒл€ исламских террористов это верный знак дл€ убийства. Ёто аналоги€  христианской среде, как если сектант (неохристианство) говорит Ђ€ верующийї, а € о себе скажу Ђ€ православныйї, то это будет им восприниматьс€ как €зычник-идолопоклонник, но не верующий.

», если мусульманину, или не мусульманину придетс€ говорить о вероучительных вещах —унны Ђтак учит исламї, то дл€ представител€ другого масхаба или течени€ ислама, реально Ђтак ислам не учитї. ѕоэтому, очень важно, если мы будем касатьс€ тонкостей вероучени€ ислама, то важно знать представитель какой школы и течени€ €вл€етс€ наш собеседник. ќказыватьс€, Ђвосток дело тонкое ѕетрухаї, €вно тонкое и сложное!

ѕричина разделений. ѕричина в этих всевозможных и разноплановых делений в молодой мировой религии кроетс€ в гибкой и не ситематизированой вероучительной  структуре религии. — одной стороны простота, космополитичность и доступность вероучительных истин обладает скоростью завоевани€ душ и легкостью усвоени€, а с другой стороны это послужило поводом разных истолкований и разветвлений. ќсобенность богословской структуры и в том, что если даже и происходит радикализаци€ ислама, по€влени€ €вных в них террористических общественных организаций и движений на основе искажени€ вероучени€ в том или ином мазхабе, то ее верующие не перестают себ€ ассоциировать верными этого течени€. Ќе существует строгой подотчетной и подконтрольной легитимной преемственности в духовенстве, как например, в православии или католиков, что допускает проникновение радикальных проповедников-муфтиев и создание сети подпольных мечетей как пунктов терроризма. ¬ христианском мире это об€зательно уже сформировалось бы в секту с развитой вероучительной структурой. ѕоэтому, выступление авторитетных муфтиев, что терроризм не имеет религиозную окраску, к сожалению, больше желаемое чем, реальное, ведь совершаемый террор происходит мусульманами Ђво им€ исламаї. ¬едь если бы на по€вление тех или иных общественных организаций, религиозно-политичных движений констатировалс€ как отступление (ересь), предавалось официальному прокл€тию, то это внесло бы €сность. Ќо, к сожалению, мы видим, что исламский мир разобщен и единого голоса нет.

» вот как в “урции, Ђсвои террористы хорошие и умеренные и герои ислама, а чужие - плохиеї.  огда религи€ стает на службу обеспечивани€ государственной идеологии и финансовых интересов халифов, пашей, феодалов, царьков, то конечно же, не кто с муфтиев не  скажет слово против. ћы неслышим от верховного исламского турецкого духовенства осуждени€ поддержки Ёрдоганом ƒј»Ў, но на оборот, по мечет€м вербовка адептов, сбор финансовой помощи. ќказываетс€, поджоги православных храмов кр€шан в 2014г. в –‘ на ѕоволжье, где преобладает исламское население, было осуществлено ваххабитами, контролируемые и спонсируемые с “урции.   онечно же, саму религию ислам мы не должны обвин€ть из-за Ёрдогана и его подкаблучного духовенства в терроризме. ћожно только гордитьс€, за наше русское мусульманское духовенство, которые сразу кинулись тушить этот прецедент, собирали деньги на восстановление храмов по мечет€м.

“ак, например, в культурных меропри€ти€х между “урцией и –‘ активное участие принимали представители турецкой исламской экстремистской секты гюленитов, секта маскируетс€ под сторонников Ђдиалога цивилизацийї, о ее де€тельности по диструктивности можно провести аналогию с Ђјум —инрикеї. »х проповедники проникали в местные мечети и исламские учебные заведени€. «акрытие российско-турецкого Ђнаучногої центра в ћоскве как раз св€зано было с де€тельностью исламских сект, негативно вли€ющих на традиционный ислам –‘.

 лассификаци€ мусульманских общественных организаций. Ѕольшую роль в жизни исламских государств играют общественные исламские организации, их по€вление часто св€зано с историческим периодом освобождени€ от колониального гнета мусульманских государств и возобновлени€ благочести€, есть созданы как военные, дл€ свержени€ режимов и грабежа государств, но использующие религиозную мотивацию, поэтому значительна€ часть этих движений имеют политическую идеологию.

Ќо нам важно увидить целостную картину исламских движений и организаций, ведь их феномен в том, что они могут объедин€ть в своих р€дах представителей противоположных веток ислама.

 лассификаци€ и их знание может позволить определить государственную политику по отношению к различным исламским группам, отличать те из них, что вред€т –оссийской государственности. ¬ обществе сложилась довольно примитивное воспри€тие  - Ђзапрещенные и плохие ƒј»Ў и ваххабитыї и Ђдобрые приверженцы традиционного исламаї - но не все так однозначно, така€ позици€ не вскрывает всей комплексности ситуации.

¬опрос о класыфикации исламских организаций поднималс€ давно как в отечественной, так и зарубежной науке. “ак, например, часто предлагают Ђестественную классификациюї - все мусульманские группы можно разделить по конфессиональному принципу на суннитские и шиитские. ќднако такой подход не объ€сн€ет, почему в де€тельности такой шиитской организации как Ђ’езболлахї активнейшее участие принимают сунниты, которых даже выдвигают в ней на высокие посты. ј в современном ƒј»Ў представители не только разных исламских организаций но и исламских течений и сект.

‘ранцузский социолог Ѕруно Ётьен в своей работе ЂL'islamisme radicalї (Paris: Hachette, 1987; р. 206-208.) предлагает следующую классификацию:

1.√руппы или объединени€ классической направленности: душеспасением, укреплением веры. Ёти организации не став€т перед собой политических задач и не противосто€т, традиционно государству.

2. ћиссионерские объединени€, целью которых €вл€етс€ повторное обращение в ислам мусульман, безразлично относ€щихс€ к своим религиозным об€занност€м. Ёти организации, фундаменталистские по своей сути, противосто€т государству, ибо стрем€тс€ возродить исламское государство халифат. —опротивление тем выше, чем выше уровень модернизации и секул€ризации общества.

3. »сламские объединени€ повышенной активности - те группы, которые в оппозиции модернизации и секул€ризации общества примен€ют не только формы пассивного протеста, но пользуютс€ всеми средствами дл€ достижени€ тех же целей, что и миссионерские объединени€.

“еперь, в силу по€влени€ ƒј»Ў, к этой традиционной классификации, нужно смело добавить и четвертый пункт.

4.“оталитарные исламские интернациональные террористические организации с глобальной мировой сетью адептов на основе поддержки террористического государства. — целью несильного насаждени€ веры или уничтожени€ неверных и все что св€зано с ими (культура и т.д.).  ¬ среде такой организации цар€т апокалипсические настрои.

»нтересной представл€етс€ типологи€ российских радикальных Ђваххабитскихї организаций созданна€ ».ѕ.ƒобаевым (»сламский радикализм в контексте проблемы военно-политичесой безопасности на —еверном  авказе. / Ќаучна€ мысль  авказа - є1 - 1999. —.55-56), котора€ предлагает выдел€ть среди исламистов:

1. Ђумеренное крылої.

2. Ђумеренно-радикальное крылої

3. Ђрадикальное крылої.

¬озможно от такого подхода, мы слышим и от американских Ђпартнеровї речи о Ђумеренной оппозицииї.

“еррористические организации.

“еррористические исламские организации приставл€ют довольно широкую географическую палитру. ƒл€ средне статичного человека эти новые иностранные слова не о чем не говор€т.

»сламистские террористические организации: јбу —ай€ф (‘илиппины) јль-√амаа аль-»слами (≈гипет) јль-ƒжихад (≈гипет) јль- аида јль-’арамейн (—аудовска€ јрави€) јрми€ освобождени€ јден-јбий€ (…емен) јсбат аль-јнсар Ѕоева€ исламска€ группа (Ћиви€) Ѕригады мучеников јль-јксы (объ€влена террористической организацией »зраилем, —Ўј,  анадой, ≈вропейским союзом, японией) ¬ооруженна€ »сламска€ √руппа ¬ысший военный ћаджлисуль Ўура ќбъединЄнных сил моджахедов  авказа ƒжами€т аль-»слах аль-»джтимаи ƒжами€т »хь€ ат-“ураз аль-»слами ƒжемаа исламий€ (»ндонези€) ≈гипетский исламский джихад (≈гипет) »сламский джихад »сламска€ арми€ »рака »сламское движение ”збекистана, оно же »сламска€ парти€ “уркестана  авказский эмират  онгресс народов »чкерии и ƒагестана Ћашкар-и-“айба (ѕакистан) Ћашкар ƒжихад (»ндонези€) ћарокканска€ исламска€ группа борьбы (ћарокко) –и€дус-—алихин —алафистска€ группа проповеди и джихада (јлжир) “акфир вал ’иджра (≈гипет) “алибан (јфганистан) ’јћј— (объ€влена террористической организацией  анадой, ≈вропейским союзом, »зраилем, японией, —Ўј) ’езболла (объ€влена террористической организацией в 6 странах, јвстралии, ¬еликобритании,  анаде, »зраиле и —Ўј) Ќа сходных позици€х, но в данный момент за€вл€€ об отрицании насильственных действий, сто€т транснациональные организации Ѕрать€-мусульмане, ’изб ут-“ахрир аль-»слами, пакистанска€ ƒжамаат-и-»слами.

ѕо своей внутренней структуре эти организации, хот€ они могут себ€ ассоциировать с традиционным исламом, более схожи на террористические секты, ибо у них €вно искажено учение ислама. «а каждой организаци€ стоит сво€ истори€ и специфика направленности о чем мы поговорим следующий раз.

¬ывод.

¬ юном возрасте молодому человеку присуще юношеский максимализм, или даже можно сказать радикализм (в позитивном смысле), потребность духовной пищи - Ѕога, и проблема наша в существовании террористических и сектантских организаций, совсем не в том, что они Ђплохие укралиї, а в том, что мы Ђхорошие не удержалиї. —овсем не излишне еще раз сказать, что нам необходимо заниматьс€ молодежью, создавать свои общественные организации и меропри€ти€, давать возможность в них реализовыватьс€ молодежи.

јвтор: ƒоктор богослови€ магистр религиоведени€ и философских наук протоиерей ќлег “рофимов.

”¬ј∆ј≈ћџ≈ „»“ј“≈Ћ»! јвтор статьи протоиерей ќлег “рофимов, патриот Ќовороссии, из-за гонений лишен имущества, жиль€, места служени€, нуждаетс€ в нашей помощи, просим помочь.   арта —бербанка –оссии: 676196000086178580

 

¬се статьи раздела...

–едакци€ не всегда раздел€ет мнение автора.

 омментарии:

¬ладимир ѕутник , —в€та€ –усь

18 декабр€ 2015 14:54
окончание комментари€.

» ещЄ один странноватый моментик.
÷итата: "...ћухаммед, призывает своих верных быть покорным (мусульманином) Ѕогу јллаху...".
» это пишет православный батюшка-"просветитель"?? я имею ввиду два последних слова.
Ќасколько мне известно, в христианской традиции ( а истинно, действительно христианской может быть “ќЋ№ ќ православна€ традици€) все и любые боги пишутс€ со строчной, то бишь, с маленькой буквы. » только один-единственный Ѕог, —оздатель всего, Ѕог-“роица пишетс€ с буквы прописной, большой, то есть, соответствующей его "статусу".
ѕон€тно, что второе слово - это им€ собственное. а таковое им€ прин€то в нашем €зыке писать с большой буквы. Ќо. ќп€ть но. ¬се разнообразные имена главного служител€ тьмы в ЌјЎ≈… традиции пишутс€ с ма-а-аленькой буквы. Ќачина€ с главных его имЄн - сатана, дь€вол - и заканчива€ второстепенными - разными там аллахами и прочей нечистью.
“ак-то вот. » никак иначе!
јминь.
¬ладимир ѕутник , —в€та€ –усь

18 декабр€ 2015 14:22
ћолодец! ќчень правильно написал предыдущий комментатор.
„то до самого произведени€, то должен сказать вот что. Ќе смог, не захотел дочитывать до конца глубокомысленный труд сего протоиере€.
я понимаю, что св€щеннослужитель этот из Ќовороссии, пострадал. ¬идел, как объ€вл€ли сбор помощи дл€ него (если не ошибаюсь). —очувствую, соболезную и раздел€ю саму православную позицию батюшки. Ќќ.
¬идел уже целый р€д опубликованных произведений сего публициста. » все они вопиюще, элементарно безграмотны с точки зрени€ литературного, да даже и не литературного, а просто –усского €зыка. ѕохоже, батюшке мало известны такие категории, как падежи, единственные и множественные числа и прочие грамматические "мелочи", а также то, как могут сочетатьс€ они в одном предложении, ну и ещЄ така€ "мелочь", как знаки препинани€, конечно же.
¬озникает простой вопрос: как можно с таким-то уровнем "грамотности" соватьс€ в литераторы-просветители?
ѕреемник

18 декабр€ 2015 02:53
—егодн€шнее духовенство,с духовной точки зрени€,похоже больше на студентов,раздающих с утра брошюрки по улицам,на которых бардак.√де пешеходные дорожки и проезжие части разобраны до основани€.Ќи асфальта,ни плитки,где всЄ ужасно перекопано и перепахано - песок,гр€зь и мусор!
Ќи проехать,ни пройти!

ј ’ристос сказал:"я есть ѕуть!".» этот ѕуть - ѕуть в ∆изнь вечную,что давно уже проложен был нам по-Ѕлагодати,ещЄ нашими предками древними,—в€тыми отцами и апостолами,жившими много,много раньше нас - “≈ѕ≈–№ –ј«–”Ў≈Ќ! ака€ страшна€ подрывна€ работа была проведена и проводитс€ ещЄ ныне врагом нашим,в нашем городе!
ѕреемник

17 декабр€ 2015 12:36
¬ статье ѕротоиерей не сказал самого главного,что все,абсолютно все исламисты идут в огонь вечный!

” них нет жизни!»х деды сами ведут своих детей и внуков в ад.Ёто нужно понимать чЄтко.сатана использует свой ислам,какой бы он там не был,дл€ всеобщего безпор€дка и хаоса всего человечества, чтобы потом воцарить на земле антихриста.ѕоэтому выход у нас один:ударить толстой –усской дубиной по всем тонкост€м ислама ¬остока. Ћегко и непринуждЄнно!

“о,что кровавый бес - ѕутин,чтобы удержатьс€ у власти, опираетс€ на всех мусульман –оссии - это факт!ќни,эти бесы,несут гибель ѕравославной –оссии!ќчень жаль мне таких протоиереев,что так глубоко"дотрагиваютс€ до их тонкостей".–оссию нужно спасать!–оссию нужно очищать от иуда-исламского €зычества силой.Ќе оставить на –уси ни одной мечети,ни одного из них.¬рем€ вышло!¬сех выдавить к чЄрту,за пределы —в€той –уси!!!!!

“ам скоро везде будет власть антихриста.¬от пусть там и копошатс€...
ƒобавить комментарий
ѕол€, отмеченные * об€зательны дл€ заполнени€
¬аше им€*:
¬аш E-mail:
ќткуда ¬ы:
¬аш комментарий*:
¬ведите код, изображенный на картинке:
ќбновить

¬ комментари€х запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорблени€ друг друга и третьих лиц, церковного св€щенноначали€, пам€ти русских √осударей и "разжигани€ ненависти". ”важительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 ”  –‘


ѕохожие новости

“эги: ()

Ќеавторизованные пользователи не могут оставл€ть отзывы.

јнонсы и объ€влени€

»мперский Ћегион объ€вл€ет набор кандидатов

≈сли вам близка иде€ боевого служени€ √осподу »исусу ’ристу, если вы осознаЄте себ€ верными сынами ¬ечной »мперии, у вас есть возможность встать в наши р€ды.

7644

–»ƒ проведет крестный ход в ƒень рождени€ »мператора-мученика Ќикола€ II јлександровича в —анкт-ѕетербурге

ќн начнетс€ 19 ма€ в воскресенье от храма —паса-на-крови в 17 часов.  ѕриглашаем всех русских православных людей почтить пам€ть нашего св€того √осудар€, который фактически единолично со всем своим мужеством, противостал всеобщей апостасии того времени, ее Ђизмене, трусости и обмануї.


ƒругие новости в категории «»нформаци€»

276

—то лет без ÷ар€ Ч сто лет геноцида русского народа

»змена ÷арю и попущение цареубийства обернулись трагедией дл€ нашего народа. »нородческа€ власть, убив ѕомазанника Ѕожи€, приступила к уничтожению русского народа. Ётот безпримерный в истории геноцид, продолжаетс€ до сих пор. Ђѕравый взгл€дї начинает серию публикаций, посв€щенных геноциду русских на своей родной «емле.

2927

¬озобновились зан€ти€ по отечествоведению на базе ћосковского отдела –»ƒ

«ан€ти€ провод€тс€ в районе метро  урска€ по по вторникам с 19.00 до 22.00.

1
7432

÷арские панихиды в »мператорском ѕетропавловском соборе

ѕо благословению митрополита —анкт-ѕетербургского и Ћадожского ¬ладимира ÷арские панихиды служатс€ в ƒни пам€ти ¬еликих √осударей –оссийских.

6696

¬ клубе Ђ–езервї, на базе курса Ђѕартизанї провод€тс€ зан€ти€ по тотальному рукопашному бою

ѕервое зан€тие бесплатное.

1
21096

¬се анонсы

Ќовости движени€

√азета Ђѕравый взгл€дї є4 (316)

ƒоступна электронна€ верси€ апрельского выпуска вестника –усского »мперского ƒвижени€.

347

ћјЌ»‘≈—“ –”—— ќ√ќ »ћѕ≈–— ќ√ќ ƒ¬»∆≈Ќ»я

Ќаша задача -  положить конец смутному  времени, дл€щемус€ уже более 100 лет, необходимо  вернуть русскому народу его –одину, а –оссии самосто€тельность. “олько мы можем восстановить законную, историческую и национальную власть в –оссии и вернуть –усский народ на путь спасени€, с которого его попытались увести бесовские силы коммунизма и либерализма.

3
8071

¬иктор ¬асильевич јнтонов: Ђя никогда не был конформистомї

»звестный перебургский историк и искусствовед, общественный де€тель и основатель –усского »мперского ƒвижени€ отошел ко √осподу п€ть лет назад 14 ма€ 2014 года. ѕредлагаем вам небольшой рассказ о нашем отце-основателе, а также подборку р€да его статей, большинство из которых не утратило актуальности до сего дн€.

197

’ристос воскресе! ¬оистину воскресе ’ристос!

–усское »мперское ƒвижение сердечно поздравл€ет всех вас, друзь€ и соратники с главным праздником –усской цивилизации - —ветлым ’ристовым ¬оскресением - ѕасхой √осподней!

407

“ребуем прекратить гонение на православных христиан в –оссийской ‘едерации!

ќтчеты так называемых Ђправозащитниковї пестр€т сведени€ми о притеснени€х различных сектантов (Ђнесчастныхї иеговистов) и мусульман: из-за них перекрывают движение в городе, они режут баранов на наших улицах, в дни своих праздников Ђпрыгаютї в метро, не плат€ за проезд, и эта власть им всЄ разрешает, но об ущемлении прав христиан нигде нет ни слова.ј они в –‘ более чем вопиющие... («а€вление –»ƒ).

663

√азета Ђѕравый взгл€дї є3 (315)

ƒоступна электронна€ верси€ мартовского выпуска вестника –усского »мперского ƒвижени€.

733

¬се новости движени€





ƒемотиваторы

демотиваторы

 артинки

картинки русского имперского движени€

√азета "ѕравый взгл€д"

є 17 (309) сент€брь 2018 г.

√ибель »л≠20 и "ответные действи€, которые замет€т все"...

» уже все заметили...
ћинобороны –‘ сообщило, что вечером 17 сент€бр€ 2018 г. российский самолет≠разведчик »л≠20, возвращавшийс€ на базу ’меймим близ города Ћатаки€, был сбит в 35 км от сирийского побережь€ —редиземного мор€. Ќа борту самолета находились 15 российских военнослужащих. ¬се они погибли.


ѕроблемы русского патриотического движени€ и вызовы времени

  70летию ћ.¬. Ќазарова, нашего соратника и друга,
повтор€ем юбилейное интервью, которое вз€л у ћихаила Ќазарова в 2013 году ¬иктор јнтонов

”важаемый ћихаил ¬икторович! ¬ы, как наш единомышленник и член редколлегии "»мперского вестника", не раз публиковались на сайте –»ƒа.


–ыцарь без страха и упрека

14 сент€бр€ основателю –усского имперского движени€ (–»ƒ), петербургскому церковному историку, искусствоведу и краеведу ¬иктору ¬асильевичу јнтонову (Ж2014г.) исполнилось бы 80 лет. ќ своем соратнике, ставшем, в числе прочего, и инициатором ÷арских крестных ходов в —анкт-ѕетербурге, вспоминает митрофорный протоиерей јлексий ћј—ё , насто€тель церкви св€того великомученика и целител€ ѕантелеимона в ”дельной:


 ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков

  столетию расправы

ёрлов Ѕ.  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // √олос  иева.  ., 1918. є141, 30.10, с. 1. ѕерепечатано:  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // –одна€ —трана. ќдесса, 1918. є204, 01.11, с. 12.

Ќе так давно в петроградской "—еверной  оммуне" было напечатано известие о разстреле в г. ¬алдае "известного черносотенного писател€" ћ.ќ. ћеньшикова.


читайте так же...

 

¬се выпуски



© –усское »мперское ƒвижение. ѕри перепечатке материалов ссылка об€зательна.

 

яндекс.ћетрика