ѕубликации

17.09.2018, ƒометий «авольский

—оветский топор под судовым компасом

¬ корне Ђненависти к французской булкеї Ц вновь разрастающийс€ страх перед естественной попул€рностью вновь формулируемой идеи русского возрождени€. ≈стественной становитс€ т€га к восстановлению досоветского русского пор€дка вещей (с разумной поправкой на несомненные достижени€ общественного прогресса).

39
17.09.2018, јлексей —еливанов

„его до дрожи в коленках бо€тс€ укросепаратисты?

Ќе надо ничего отрицать. Ќужно просто впервые (за последние 100 лет!) перестать стесн€тьс€ говорить правду. „то  иев, по летописному выражению, "мать городов русских" Ч ничуть не менее русский, чем ƒонбасс. „то –усь Ч это самоназвание жителей земли от  арпат до ¬ладивостока от начала истории. » что мы Ч единый народ.

52
17.09.2018, ћихаил ƒиунов

ѕеревранна€ правда о русской жизни XIX века

»стори€ одного недоразумени€: почему не стоит смотреть новый фильм ƒуни —мирновой? ¬ы посмотрели недостаточно фильмов, где русское прошлое изображаетс€ как похабна€ истори€, состо€ща€ из гр€зи, подлости и насили€? ≈сть отличный шанс восполнить пробел. ¬едь на экраны вышел новый фильм ƒуни —мирновой. ¬стречайте! Ђ»стори€ одного назначени€ї Ч насто€ща€ квинтэссенци€ лжи.

42
17.09.2018, ¬иктор —имаков

∆изнь за ÷ар€!

¬ этот день (4 сент€бр€ 1914 года по —тарому стилю) в самый разгар ¬торой ќтечественной войны, в ћоскве в Ѕольшом театре соста€лась премьера оперы ћихаила »вановича √линки Ђ∆изнь за цар€ї. ¬первые она была поставлена в —анкт-ѕетербурге в 1836 году и положила начало русской оперной традиции. Ќо самое главное - опера стала квинтесенцией русского патриотизма, не мыслимого без религиозного и монархического начала.

28
14.09.2018

ѕротоиерей јлексий ћасюк: - ќн был рыцарь без страха и упрека

—егодн€ 14 сент€бр€ основателю –усского имперского движени€ (–»ƒ) петербургскому церковному историку, искусствоведу и петербурговеду ¬иктору ¬асильевичу јнтонову (Ж2014г.) исполнилось бы 80 лет. ќ своем соратнике, ставшем, в числе прочего, и инициатором царских крестных ходов в —анкт-ѕетербурге вспоминает митрофорный протоиерей јлексий ћасюк, насто€тель церкви св€того великомученика и целител€ ѕантелеимона в ”дельной.

60
14.09.2018, —танислав —мирнов
100 лет без ÷ар€ - сто лет геноцида русских

100-летие красного террора. —ергачский расстрел

ќсенью 1918 года свирепый и безжалостный террор катилс€ красным колесом от столиц до самых удаленных уголков –оссии. јпологеты большевизма и чекизма лукав€т: красный террор был только ответом на Ђбелый террорї. Ћожь! Ѕелые контрразведики не расстреливали по 500 заложников в ответ на выстрелы террористов-одиночек. Ѕелые правительства не декларировали кампаний уничтожени€ целых сословий, подвод€ под них людоедские теории.

55
12.09.2018

—ами мы не бедные...

Ђя действительно небедный человек.я отслужил в армии, работал на производстве, был, кстати ударником коммунистического труда, и потом занималс€  криминальным  бизнесом, был бандюком и шестЄркой у шестЄрки —обчака, ѕутина, а затем стал его личным охранником.  ј,ну тогда всЄ, расходимс€ї. - Ѕывший охранник ѕутина стал клоуном, пока его внук тусуетс€ в јнглии.

128
11.09.2018, ≈лена —еменова

Ўабаш красных террористов

Ќаша земл€ стонет миллионами голосов наших мучеников, чьей кровью напитана она, стонет, взыва€ к нам, живущим, к нашей совести, стонет, запреща€ пить мировую с чЄртом, славить цар€ »рода, лобызатьс€ с »удой, попирать прах всех истреблЄнных. ƒа дарует √осподь всем нам, русским, слышать этот обращЄнный к нам зов и неуклонно следовать ему Ц прочь от бездны.

122
11.09.2018

√енерал ѕиночет умер с православной иконой на груди!

11 сент€бр€ - день освобождени€ „или от коммунистического ига. ќсвободитель страны - генерал југусто ѕиночет, как свидетельствуют очевидцы, будучи набожным католиком, ѕиночет в зрелом возрасте стал интересоватьс€ ѕравославием. Ѕеседовал с православными св€щенниками, приглашал их на семейные юбилеи, на приемы во врем€ праздновани€ государственных праздников. »нтересовалс€ русской иконописью.

107
11.09.2018

Ђ85 дней —лав€нскаї: книга ополченца ∆учковского об обороне ƒонбасса вышла в свет

 нига повествует об обороне —лав€нска с 12 апрел€ по 5 июл€ 2014 года. Ёто перва€ фаза вооруженного восстани€ в ƒонбассе под руководством »гор€ —трелкова, который приехал с отр€дом в 52 человека из –оссии. ¬ беседе с военкором ‘едерального агентства новостей ёрием  отенком ∆учковский рассказал о своих боевых товарищах и о тех, дл€ кого он написал свою книгу.

86
05.09.2018, ћихаил Ќазаров

  убийству главы ƒЌ– јлександра «ахарченко

Ёто напоминает прежнюю зачистку от "неудобных" народных командиров. ѕочерк все тот же. » стиль.  ак всегда скажут, что это ‒ дело рук  иева. “ем не менее в данном случае трудно предположить иного убийцу, чем киевска€ хунта. ¬ернее ‒ ее американские кукловоды, без которых  иев ничего не делает, а по заокеанскому приказу может в любой момент и пойти в наступление на ƒонбассе. ¬озможно, это подготовка к тому.

170
05.09.2018

ѕочему русским не дают российское гражданство

ѕолучить российское гражданство труднее всего, как ни странно, русским.

 

178

¬се публикации

¬идео

17.08.2018

»меем ли мы право забывать своих героев?

229
27.06.2018

‘ильм Ќиколай II. ќпережа€ врем€

633
24.05.2018

 ќЌ‘≈–≈Ќ÷»я к 150 летию со дн€ рождени€ Ќикола€ ¬торого

986
17.05.2018

–усские националисты в ѕариже о текущей ситуации в –‘ и движении. —. ¬оробьЄв (–»ƒ) ¬.  рюков –ќЌ—

1015
01.05.2018

Ќационал-консерваторы. ѕорошенко кл€нчит автокефалию, испанцы суд€т нашего вора

1135
19.04.2018

Ќационал-консерваторы. ”дары по —ирии, блокировки “елеграмм и прочее насилие

1214
13.04.2018

Ќационал-консерваторы. ѕартнеры продолжают унижать ѕутина

1177
04.04.2018

Ќационал-консерваторы.  емерово: версии

1382
29.03.2018

¬ыступлени€ делегатов –»ƒ на монархической конференции в ћоскве

2408
27.03.2018

–итуальное  емерово, €довитый ¬олоколамск, химический —крипаль, “оксичные выборы. —. ¬оробьЄв

1512

¬се видеоролики

¬идео –»ƒ

¬идео »мперского легиона

¬≈Ћ» ќ–ќ——»…— јя »ƒ≈я

»мперска€ классика > ћихаил ћеньшиков
07 сент€бр€ 2009 комментариев: 1

 

ЂЌам нужна велика€ –осси€ї.

 »з речи —толыпина

—егодн€ открываетс€ пам€тник государственному мученику, павшему от руки евре€. ¬ лоне "матери городов русских" упокоилс€ великий гражданин, в сердце которого горели те же государственные начала, что свыше тыс€чи лет назад вдохновл€ли государей новгородских и киевских.

ѕ.ј. —толыпин не был создателем русского национализма, но, как все благородные люди, он родилс€ с преданностью своей стране, с чувством гордого удовлетворени€ своею народностью и с пламенным желанием защитить ее и возвеличить. ¬се русские люди с честью и совестью - сознательные или несознательные националисты. ќни, как пор€дочные немцы, англичане, французы, пол€ки, финны, евреи, несут в душе своей наследственный завет служени€ своему племени, своему народу. »наче и не может быть, если говорить о люд€х вполне здоровых, не поврежденных духом. ќтдельна€ личность - лишь звено в бесконечной цепи рода, и все призвание этого звена - не разрыватьс€, удерживать в себе полную передачу жизни из прошлого в будущее. ƒл€ этого каждое звено должно быть такой же железной крепости, как род, которого он €вл€етс€ продолжателем. Ёта родова€ крепость, преобразу€сь в личное сознание, дает патриотизм, расшир€ющий отдельную душу до неизмеримого объема родины. Ћюди столыпинского склада в –оссии еще юношами, в ранние годы, ощущают радость чувствовать себ€ не какими иными, а только русскими людьми. ќни на отечество свое гл€д€т как на мать, с жалостливой любовью: "«емл€ родна€! Ћюблю теб€, и молюсь за теб€, и за твое благо, если нужно, иду на смерть".

—толыпин еще до мученической смерти сделалс€ дорог –оссии тем, что сумел показать ей в своем лице некий пленительный образ - образ благородного государственного де€тел€, имеющего высокую историческую цель. —разу, в первые же дни, почувствовалось в нем бесстрашие и неподкупность, то непоколебимое упорство, которое в конце концов дает победу. ѕо правде сказать, –осси€ истосковалась по такому историческому человеку, она давно ждет его не дождетс€. ¬озможно, что люди такого пошиба не раз по€вл€лись на высоте власти: яков ƒолгорукий 1, адмирал ћордвинов 2, граф  иселев 3, граф ѕален и другие, но они не встречали надлежащих дл€ себ€ условий. »х мысль встречала отовсюду гранитную стену непонимани€ или своекорыстной вражды, и они хоронили с собой неиспользованный дл€ отечества талант. —реди множества министров, им€ которых гремело в годы их власти и покрывалось странным забвением на другой же день после отставки, бывали люди умные, ловкие, энергические, трудолюбивые, но на их фигуре и на их работе лежала та facies Hippocratica ("√иппократово лицо" (лат.) - лицо, отмеченное печатью смерти. - –ед.) государственности, что называетс€ бюрократизмом. ќттенок неизбежной мертвенности, восковой налет оторванных от корней жизни решений. —толыпин в роли министра не был бюрократом. ƒл€ подземель€ русской жизни это показалось струЄй свежего воздуха, возможностью молодого, восстановл€ющего творчества власти, что в годы революционные многих примир€ло с нею и вновь заставл€ло наде€тьс€ и верить в нее.

ѕосле неслыханного позора, который пережила –осси€ на ¬остоке, и общество русское, и народ русский были близки к отча€нию, к самоубийственному м€тежу. ƒл€ всех представл€лась €сной проста€ причина нашего разгрома: чиновно-двор€нска€ бесхоз€йственность, неумение овладеть огромными средствами »мперии, чтобы сделать ее непобедимой. „иновники этого не могли сделать; сама собою сложилась мысль, что нужна ина€, не канцел€рска€ власть и что эта власть - что касаетс€ законодательства - должна быть в согласии с народной волей. Ќаскоро создано было народное представительство, о котором русское образованное общество мечтало целое столетие и ради которого деды нынешней аристократии шли на эшафот и в рудники —ибири. Ќо одно народное представительство, крайне невыработанное и случайное, не могло вывести нас из анархии. Ќеобходимо было и новое правительство в стиле великой реформы. —толыпин чрезвычайно подошел к этому стилю или, по крайней мере, к главным его координатам. — первых же шагов и за€влений нового премьер-министра стало €сным, что глава власти нелицемерно предан идее народного представительства и что √осударственна€ ƒума дорога дл€ него, как дл€ самих ее членов. Ёто тоже было великой новостью, встреченной в обществе с восхищением. ћинистр, уважающий народ, не только допускающий народное представительство, но внимательно выслушивающий его и соображающийс€ с его волей, - этого мы ждали столетие и почти отча€лись, не дождавшись. » народ, и образованное общество к началу XX века были утомлены зат€нувшимс€ бюрократическим режимом, душой которого было неуважение к родине. Ћюбовь к родине, может быть, у многих чиновников и была: но любовь, как известно, не исключает жестокости. ¬спомните, как любовь к дет€м и к жене извращалась самодурством у купцов ќстровского: любовь любовью, но главное - "чего мо€ нога хочет". Ётот самобытный тон жизни - наследие средних веков - был усвоен и государством и €сно вел к одичанию страны. ¬елика€ реформа и первый страж ее - —толыпин - внесли в наш заглохший патриотизм благородную прививку.  ак дл€ одичавшей €блони мало своих корней, дл€ государственности мало любви к родине - необходимо еще и уважение к ней. Ѕез уважени€ народа к власти невозможно здоровое государство, но и, наоборот, без уважени€ власти к народу невозможно культурное государство, по крайней мере современное.

„тобы у€снить себе образно эту мысль, сравните плохой кресть€нский огород с культурным.  ресть€нин может очень и очень любить свои чахлые насаждени€, но по темноте своей и лени он не уважает законов их роста, не дает растени€м того, что они требуют.  ультурный огородник может гораздо менее любить свои растени€, но он уважает их природу, дает ей полный простор и питание, облагоражива€ полезным скрещиванием, подбором и прививкой, - и, гл€дишь, его огород получает волшебные преимущества перед кресть€нским. Ѕюрократи€ наша при всех ее (мне мало известных) добродетел€х имела этот основной порок: неуважение к природе общества, нежелание считатьс€ с естественными правами народными. ¬ результате упадок народной жизни через п€тидес€тилетие отмены крепостного права сделалс€ местами угрожающим.

 огда за€влены и любовь к народу, и уважение к нему, этого уже почти достаточно дл€ плодотворной государственной работы. Ќо —толыпин кроме этих драгоценных качеств принес в своем лице еще одно великое - государственный талант. Ёто совсем особый талант, настолько же специальный, как в науке и искусстве. ќсновной чертой государственного таланта, как и вс€кого, € считаю способность угадывать лучшее и осуществл€ть его. Ёто та же изобретательность, котора€ особенно €рко про€вл€етс€ в гениальных умах. »сточник изобретательности есть глубока€ индивидуальность, несв€занность характера тем, что думают все. Ѕлагодар€ возможности подумать самому гениальный человек нащупывает то, мимо чего все ход€т и не замечают. „асто не замечают нечто давно уже открытое, но брошенное и забытое, что выпало из пол€ зрени€ или вытеснено наплывом новых, более низких мод.  ак талантливый государственный человек, —толыпин без труда нашел униженную, но великую идею - национальную. ќна древн€€, древнее самой государственности и веры, она жила у нас века и иногда господствовала, но после цар€ јлексе€ пришла в упадок пр€мо плачевный. ’от€ третий член слав€нофильской формулы и указывает на народность как на одно из непререкаемых условий культуры, но слав€нофилы сумели только назвать идею национализма и не сумели ни развить ее содержани€, ни примирить противоречий ее с другими своими основами. Ќационализм русский, конечно, не исчез совсем, как ничто в природе не исчезает, но без культурного ухода он одичал, как все дичает без ухода. —толыпин и умом, и сердцем примкнул к национальному движению, разбуженному у нас неслыханными бедстви€ми отечества. “алант —толыпина позволил ему пон€ть, что приниженна€ народность не может дать высокой государственности, способной побеждать, и что лечить государство надо начина€ с народа.

—лово "народ" у нас имеет, к сожалению, два смысла, и это придает ему двусмысленность. „аще под "народом" разумеетс€ простонародье, и это придает высокому пон€тию оттенок вульгарности. √осударственный талант —толыпина подсказал ему, что в унижении у нас находитс€ не одно простонародье, но и наци€, которой простонародье составл€ет 98 процентов. ѕоднимать нужно не только простой народ, но и самое плем€ русское во всем объеме этого слова. „ернорабочий народ нуждаетс€ в культуре, но нуждаетс€ в государственной культуре и образованный класс, без которого нет нации. ≈сли в опасной степени расстроена материальна€ жизнь народа, то, может быть, гораздо опаснее то расстройство духа, потер€ веры в себ€, потер€ самоуважени€, без которых невозможна никака€ победа. „то такое национализм? Ёто алгебраический х, обозначающий очень сложное и многочленное содержание. Ќо суть национализма составл€ет благородный эгоизм, сознательный и трезвый, отстаиваемый с упорством, как душа, как совесть.

—толыпин €вилс€ в ту эпоху растлени€ души русской, когда под иностранным и инородческим культурным засильем мы почти совсем забыли, что мы русские. ѕочти два столети€ кр€ду нам прививалось отрицательное отношение ко всему своему и почтительное - ко всему чужому. "»ностранное" сделалось как бы штемпелем всего лучшего - "русскому" усваивалась оценка как второсортному и совсем негодному. Ёто началось при прапрадедах наших, и они не заметили, как очутились во власти морального завоевани€, не менее вредного, чем завоевание физическое. ¬место того чтобы совершенствовать свое, мы начали хватать чужое, причем достаточно было даже чужому усвоитьс€ как следует, чтобы на него распространилось презрение, относимое к своему. ’орошо усвоенное византийское православие, как только сделалось своим, стало казатьс€ неудовлетворительным. Ќаша ÷ерковь, когда-то возвеличенна€ до возможности по€влени€ таких св€тителей, как ‘илипп, √ермоген и Ќикон, была унижена до материального и морального нищенства в столети€ ѕротасова и ѕобедоносцева. —амодержавие наше, заимствованное из разных иностранных источников - ¬изантии, «олотой ќрды и у западных самодержцев, - как только сделалось своим, стало внушать недоверие в значительной части образованного класса. «аимствованный главным образом из ѕольши и √олштинии крепостной феодализм, лишь только сделалс€ национальным, начал казатьс€ отвратительным, подлежащим отмене. ѕревосходно усвоенное в век ћиниха и —уворова западное военное искусство показалось в эпоху ћилютина слишком "своим" и только потому подлежащим отмене. ћожет быть, во всем этом сказываетс€ общий закон, в силу которого заимствованное чужое не надолго делаетс€ своим: чужое добро впрок нейдет. “ак или иначе, но перед —толыпиным сто€ло два громадных факта, органически св€занных. Ќесомненный упадок русской жизни, и государственной, и народной, с одной стороны, и потер€ в народе веры в свое родное - с другой. —ложилс€ гибельный гипноз, будто мы ничего не стоим и ничего не можем и будто в таких услови€х нам всего лучше уступать иностранцам и инородцам, уступать и уступать... »з всех государственных людей —толыпин на своем посту наиболее определенно примкнул к русскому национальному движению, став€щему целью восстановить –оссию в ее величии. "¬ам нужны великие потр€сени€, - говорил —толыпин инородческой смуте, - нам нужна велика€ –осси€".

ѕри всей бессовестной клевете на русский национализм необходимо помнить, что это не кака€-нибудь новость в природе. Ёто просто национализм, только русский. ќн точь-в-точь схож со всеми национализмами на свете и раздел€ет все их добродетели и грехи. ¬ообще, национализм - будь он английский или еврейский - есть лишь племенное самосознание, или, как нынче люб€т говорить, племенное самоопределение. ¬от это небо - наше родное небо, слышавшее молитвы предков, их плач и песни. Ёта земл€ - наша родна€ земл€, утучненна€ прахом предков, увлажненна€ их кровью и трудовым потом. ¬ этой родной природе держитс€ тыс€челетний дух нашего племени.  аковы мы ни есть - лучше иностранцев или хуже их, - мы желаем вместе с бессмертной жизнью нашего племени отсто€ть и натуральное имущество, переданное прошлым населением дл€ передачи будущему. ∆елаем, чтобы это небо и земл€ принадлежали потомству нашему, а не какому иному. ∆елаем, чтобы тот же св€щенный €зык наш, пон€тный св€той ќльге и св€тому ¬ладимиру, звучал в этом пространстве и в будущем, и та же велика€ душа переживала то же счастье, что и мы, сегодн€шние. ƒа будет мир между всеми народами, но да знает каждый свои границы с нами! » иностранцы, и инородцы могут жить в земле нашей, но лишь под двум€ услови€ми: или они должны быть временными гост€ми, не стесн€ющими хоз€ев ни количеством своим, ни качеством, - или они должны усваивать нашу народную душу через €зык, обычаи, законы и культуру нашу. Ќикаких иных государств в нашем государстве, никаких чуждых колоний, никаких отдельных национальностей, внедренных в нашу, мы допустить не можем, не обрека€ себ€ на гибель. ¬от почему мы миримс€ с крохотными народност€ми, раствор€ющимис€ в нашей, господствующей, если это растворение идет безболезненно и не слишком понижает качество нашей расы. Ќо если чужеземцы принимают огромную слав€нскую империю за питательный бульон дл€ своих особых национальных культур, если они завод€т особые, враждебные нам колонии, особые племенные сообщества, чужда€сь €зыка и духа русского, - мы об€заны всемерно этому преп€тствовать. ”наследовав от предков такое бесценное благо, как независима€ государственность, мы об€заны передать его дальше, в долготу веков, усовершенствовав и возвеличив. ≈сли никому не кажетс€ странным, что јнгли€ по всему неизмеримо огромному пространству своей империи поддерживает строгое господство своего €зыка, государственности и культуры, то пусть не кажутс€ странными те же требовани€ и нашей политики в черте –оссийской империи. ≈сли признаетс€ естественным, что немцы прежде всего покровительствуют немцам, поддержива€ их победоносное положение среди покоренных народностей, экономическое и культурное, то пусть сочтено будет естественным и покровительство русской государственной власти прежде всего своей собственной, основной исторической народности, чье им€ она носит.

—толыпин пришел в годы великого испытани€. ѕосле двух столетий всевозможного покровительства инородцам –осси€ оказалась покрытой могущественными сообществами пол€ков, финл€ндцев, евреев, арм€н, немцев и проч.  огда бюрократи€ наша, обессиленна€ и обездушенна€ инородческим засильем, оказалась разбитой на ¬остоке, подн€лось восстание, вдохновленное по преимуществу теми же инородцами. —толыпин довершил борьбу с восстанием и провел р€д мер против финл€ндского, польского и еврейского натиска. Ќе погибни он от еврейской пули, возможно, что эти разрозненные меры сложились бы в строго национальную государственную систему, отсутствие которой так глубоко чувствуетс€...

ƒревнерусскому  иеву выпала грустна€ честь упокоить в себе прах нашего последнего государственного геро€.

 ак зме€, выползша€ из черепа верного кон€, убила вещего ќлега, так черна€ еврейска€ измена вышла из св€щенных стен киевских, чтобы поразить самое могучее, что имела в себе наша жива€ государственность. Ќо как с ќлегом не погибла –усь, со смертью —толыпина не погибла еще державна€ наша сила и мы все еще в состо€нии боротьс€ с государственным предательством и одолевать его.

ƒа пом€нет же √осподь во ÷арствии —воем великого страдальца, кровью своею запечатлевшего верность ќтечеству. ƒа пом€нет и народ русский из рода в род одного из благороднейших своих сынов, показавшего, как надо жить дл€ –оссии и умирать за нее!

 

ћихаил ћеньшиков

 

¬се статьи раздела...

 омментарии:

р.Ѕ.јнатолий , —анкт-ѕетербург

07 окт€бр€ 2009 22:24
јвтор этой статьи выдающийс€ публицист, –усский Ќационалист ћихаил ќсипович ћеньшиков в 1918г. будет изуверски казнен жидами. ¬ечна€ пам€ть.
ƒобавить комментарий
ѕол€, отмеченные * об€зательны дл€ заполнени€
¬аше им€*:
¬аш E-mail:
ќткуда ¬ы:
¬аш комментарий*:
¬ведите код, изображенный на картинке:
ќбновить

¬ комментари€х запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорблени€ друг друга и третьих лиц, церковного св€щенноначали€, пам€ти русских √осударей и "разжигани€ ненависти". ”важительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 ”  –‘


ѕохожие новости

“эги: ()

Ќеавторизованные пользователи не могут оставл€ть отзывы.

Ѕлоги

¬се записи…

јнонсы и объ€влени€

»мперский Ћегион объ€вл€ет набор кандидатов

≈сли вам близка иде€ боевого служени€ √осподу »исусу ’ристу, если вы осознаЄте себ€ верными сынами ¬ечной »мперии, у вас есть возможность встать в наши р€ды.

2653

¬озобновились зан€ти€ по отечествоведению на базе ћосковского отдела –»ƒ

«ан€ти€ провод€тс€ в районе метро  урска€ по по вторникам с 19.00 до 22.00.

1
2434

÷арские панихиды в »мператорском ѕетропавловском соборе

ѕо благословению митрополита —анкт-ѕетербургского и Ћадожского ¬ладимира ÷арские панихиды служатс€ в ƒни пам€ти ¬еликих √осударей –оссийских.

2542

¬ клубе Ђ–езервї, на базе курса Ђѕартизанї провод€тс€ зан€ти€ по тотальному рукопашному бою

ѕервое зан€тие бесплатное.

1
16384

¬се анонсы

Ќовости движени€

√азета Ђѕравый взгл€дї є9-10 (301-302)

ƒоступна электронна€ верси€ двойного майского выпуска вестника –усского »мперского ƒвижени€.

1298

ћјЌ»‘≈—“ –”—— ќ√ќ »ћѕ≈–— ќ√ќ ƒ¬»∆≈Ќ»я

Ќаша задача -  положить конец смутному  времени, дл€щемус€ уже более 100 лет, необходимо  вернуть русскому народу его –одину, а –оссии самосто€тельность. “олько мы можем восстановить законную, историческую и национальную власть в –оссии и вернуть –усский народ на путь спасени€, с которого его попытались увести бесовские силы коммунизма и либерализма.

3
4733

√азета Ђѕравый взгл€дї є15-16 (307-308)

ƒоступна электронна€ верси€ двойного августовского выпуска вестника –усского »мперского ƒвижени€.

298

ѕоздравление ¬ладимира Ќиколаевича ќсипова с 80-летием

–усское »мперское ƒвижение сердечно поздравл€ет ¬ас со знаменательной датой - 80-летием со дн€ рождени€!

822

»меем ли мы право забывать своих героев?

јктивисты –усского »мперского ƒвижени€ поинтересовались у петербуржцев об их отношении к личности ёри€ Ѕуданова.
329

–ежим –‘ открыто продолжает политику русофобии, начатую еще Ћениным и —талиным

–езолюци€ –усского »мперского ƒвижени€ ќб отношении православных монархистов и националистов к нынешнему режиму –‘. ѕрин€та по итогам III »мперского форума в —анкт-ѕетербурге в июле 2018 года.

575

¬се новости движени€





ƒемотиваторы

демотиваторы

 артинки

картинки русского имперского движени€

√азета "ѕравый взгл€д"

є 13-14 (281-282) июль 2017 г.

ƒень –усской скорби и слЄз

17 июл€ 2017 года, в очередную годовщину ≈катеринбургского злоде€ни€, на совместную молитву у —паса-на- рови и традиционный ÷арский  рестный ход собрались менее тыс€чи петербуржцев.


÷ј–— »…  –≈—“Ќџ… ’ќƒ ¬ ≈ ј“≈–»ЌЅ”–√≈

ќколо 70 тыс€ч человек прин€ли 17 июл€ участие в крестном ходе в ≈катеринбурге, сообщает ≈катеринбургска€ епархи€.

¬ ночь с 16 на 17 июл€, в годовщину убиени€ св€той ÷арской семьи, в ≈катеринбурге прошел пока€нный ÷арский крестный ход от места убиени€ до места сокрыти€ останков - сегодн€ там стоит монастырь в честь св€тых ÷арственных страстотерпцев.

 


Ќовомученики дома –омановых

—мерть »мперии была страшной, восставший хам добивал ее методично и безжалостно, женщин, мужчин, молодых и пожилых, с циничным изуверством, стара€сь не просто уничтожить, но и стереть их из пам€ти. Ќе получилось. ѕам€ть о безвинно убиенных жива и по сей день.


ћитрополит јнастасий (√–»ЅјЌќ¬— »…)

—лово о свв. ÷арственных мучениках

»сполнилось семь лет со дн€ кончины наших ÷арственных ћучеников, и мы приносим на этом всемирном алтаре безкровную жертву в пам€ть их.

ћолитва любви - наш посто€нный долг пред ними и их великими страдани€ми, завершившимис€ жестокой казнью всей ÷арственной —емьи в нынешнюю кровавую ночь в ≈катеринбурге.



"–усский  рест"

¬ 2017 году в –оссии крива€ числа рождений пошла вниз.  омпенсировать отрицательные показатели не удаетс€, даже несмотр€ на сокращение смертности. ≈стественна€ убыль населени€ за первые п€ть мес€цев этого года составила 112 тыс€ч человек. ”ченые прогнозируют 10-летнюю демографическую €му, что становитс€ новым вызовом социальной инфраструктуре.


также читайте. . .

 

¬се выпуски



© –усское »мперское ƒвижение. ѕри перепечатке материалов ссылка об€зательна.

 

яндекс.ћетрика