ѕубликации

19.07.2018

Ђћоли за –усиjу и —рбиjу милу, —рбима си увек врло драг и миої

17 июл€ и в —ербии отметили день ритуального убиени€ —в€тых ÷арственных ћучеников,  сообщил председатель Ђ–усского собрани€ в —ербииї и генеральный секретарь Ђќбщесербского слав€нского движени€ї –анко √ойкович, наход€щийс€ в эти дни в ≈катеринбурге и јлапаевске.

40
18.07.2018

 лючевой момент индустриализации –оссии - царствование Ќикола€ II, а не правление —талина

—то лет мирова€ и российска€ интеллигенци€ требовала революции и свержени€ самодержави€. ѕод конец ÷арь осталс€ один, с небольшой группой тех, кто его поддерживал. –еволюционеры методично убивали его ближайших соратников. ј Ђобществої рукоплескало этим кровавым преступлени€м. ¬ результате чего хотели, то и сделали: хотели революцию Ц получили. —разу после революции интеллигенци€ столкнулась с т€жкими последстви€ми. ¬се считали, что они самые умные, и ÷арь им не нужен. ј потом вы€снилось, что ÷ар€ нет, и все быстро разваливаетс€.

50
18.07.2018, јрхиепископ јверкий (“аушев)

–елигиозно-мистический смысл убиени€ ÷арской —емьи

Ёто убийство было продумано и организовано не кем другим, как слугами гр€дущего антихриста Ч теми продавшими свою душу сатане людьми, которые ведут самую напр€женную подготовку к скорейшему воцарению в мире врага ’ристова Ч антихриста. ќни отлично понимали, что главное преп€тствие, сто€вшее им на пути, Ч это православна€ царска€ –осси€. ј поэтому надо уничтожить –оссию православную, устроив на месте ее безбожное богоборческое государство, которое бы постепенно распространило свою власть над всем миром.

47
16.07.2018,  арл  онстантинов

ѕодвиг »мператора: ¬ажно знать правду!

¬опрос сокрыти€ правды о гибели »мператора дл€ нынешнего режима - пр€мого наследника большевиков, основной и наипервейший. Ёто, если хотите, так сама€ игла в кощеевом €йце, сломав которую мы вновь обретем свободу и свое собственное русское насто€щее и будущее.

137
13.07.2018

  100-летию ÷арской √олгофы: Ђ“олько ÷арь может быть ќтцом народаї

¬ год столети€ ÷арской √олгофы мы продолжаем размышл€ть о духовных причинах и уроках трагических событий ’’ века и пут€х возрождени€ современной –оссии. Ќаш сегодн€шний собеседник Ц старший св€щенник и духовник јлексеевского ставропигиального женского монастыр€ ћосквы, известный духовный писатель, проповедник и педагог протоиерей јртемий ¬ладимиров.

145
10.07.2018, ќксана Ѕорисова

Ѕрошенные беженцы „ечни: 23 года забвени€

—егодн€ редко вспоминают о трагических событи€х в „еченской республике. ¬ школьной программе лишь порой упоминают даты первой и второй „еченской кампании. Ќи в одном учебнике по истории –оссии не написано о том, что перед началом первой „еченской войны, котора€ официально началась 31 декабр€ 1994 года в республике помимо чеченцев проживали сотни тыс€ч русских и русско€зычных жителей.

173
05.07.2018

Ђѕредставить не могут, в каком аду живут наши семьиї

ѕортал "ѕравый взгл€д" републикует заметку, котора€ служит еще одним €рким примером антинациональной сущности –‘ и ее так называемых "силовых структур". ѕеред вами истори€ матри, котора€ растит ребенка-инвалида. –ежим либерал-чекистов, вместо помощи, угрожает ей тюремным сроком из-за жизненно важного лекарства, почему-то запрещенного в –‘.

220
04.07.2018, јлександр √ончаров

»еромонах —ерафим (–оуз) об истинной монархии и –оссии

ћонархи€ св€щенна. Ђ√лавной провиденциальной формой правлени€, основанной на христианской истине, €вл€етс€ православна€ христианска€ импери€, в которой верховна€ власть принадлежит монарху, а управление идет сверху вниз посредством иерархической социальной структуры.–усска€ монархи€, именно, по данной причине, была и остаетс€ до сих пор неприемлемой дл€ самого западного общества и дл€ прозападных либералов в –оссии, писал великий подвижник благочести€ XX века иеромонах —ерафим ѕлатинский (–оуз).

187
03.07.2018, ќлег Ќеменский

Ќе дл€ русских

¬опрос государственной идентичности в –оссии до сих пор не решЄн. »ли, как утверждают многие, решЄн иным образом Ц так, что русских как бы и нет, есть росси€не и среди них разные (подчас даже небольшие) нации Ц все, кроме русских. ’уже того, он и не может решатьс€ Ц само его подн€тие считаетс€ верхом неприличи€.

234
03.07.2018

ѕуть в €му и расплата по счетам

Ќе стоит удивл€тьс€, что в такой обстановке прежде всего разрушают финансовую систему. ѕосто€нное усложнение ведени€ предпринимательской де€тельности, повышение налогов и пенсионного возраста Ц это верный путь сначала к финансово-экономической, а затем и социальной катастрофе.

198
03.07.2018, —ергей ’азов- ассиа

»з рабства в бой.  ак житель ѕетербурга стал рабом в „ечне, защитил храм и рассорилс€ с ‘—Ѕ

- ¬ –оссийской »мперии попытки вз€ть русского в рабство жестко пресекалось русским же правительством. ¬ –осфеде нерусское правительство этим живет и этого не стесн€етс€, - комментирует данную статью, опубликованную на сайте радио —вобода, координатор –усского имперского движени€ (–»ƒ) —танислав ¬оробьев.

227
29.06.2018, јлександр  аревин

“ри карты, или  уда исчезли русские?

–ечь пойдЄт не об игральных, а о географических картах. Ќа них иногда можно прочесть истории куда более драматические и трагические, чем те, которые описывают в литературе. Ќужно только внимательно читать. ј сколько ещЄ таких тем оставило нам в наследство советское прошлое?

292

¬се публикации

¬идео

27.06.2018

‘ильм Ќиколай II. ќпережа€ врем€

193
24.05.2018

 ќЌ‘≈–≈Ќ÷»я к 150 летию со дн€ рождени€ Ќикола€ ¬торого

487
17.05.2018

–усские националисты в ѕариже о текущей ситуации в –‘ и движении. —. ¬оробьЄв (–»ƒ) ¬.  рюков –ќЌ—

530
01.05.2018

Ќационал-консерваторы. ѕорошенко кл€нчит автокефалию, испанцы суд€т нашего вора

612
19.04.2018

Ќационал-консерваторы. ”дары по —ирии, блокировки “елеграмм и прочее насилие

696
13.04.2018

Ќационал-консерваторы. ѕартнеры продолжают унижать ѕутина

737
04.04.2018

Ќационал-консерваторы.  емерово: версии

845
29.03.2018

¬ыступлени€ делегатов –»ƒ на монархической конференции в ћоскве

1818
27.03.2018

–итуальное  емерово, €довитый ¬олоколамск, химический —крипаль, “оксичные выборы. —. ¬оробьЄв

958
27.03.2018

Ќационал-консерваторы. Ќовый старый президент. ћусорный полигон

929

¬се видеоролики

¬идео –»ƒ

¬идео »мперского легиона

¬≈Ћ» ќ–ќ——»…— јя »ƒ≈я

»мперска€ классика > ћихаил ћеньшиков
07 сент€бр€ 2009 комментариев: 1

 

ЂЌам нужна велика€ –осси€ї.

 »з речи —толыпина

—егодн€ открываетс€ пам€тник государственному мученику, павшему от руки евре€. ¬ лоне "матери городов русских" упокоилс€ великий гражданин, в сердце которого горели те же государственные начала, что свыше тыс€чи лет назад вдохновл€ли государей новгородских и киевских.

ѕ.ј. —толыпин не был создателем русского национализма, но, как все благородные люди, он родилс€ с преданностью своей стране, с чувством гордого удовлетворени€ своею народностью и с пламенным желанием защитить ее и возвеличить. ¬се русские люди с честью и совестью - сознательные или несознательные националисты. ќни, как пор€дочные немцы, англичане, французы, пол€ки, финны, евреи, несут в душе своей наследственный завет служени€ своему племени, своему народу. »наче и не может быть, если говорить о люд€х вполне здоровых, не поврежденных духом. ќтдельна€ личность - лишь звено в бесконечной цепи рода, и все призвание этого звена - не разрыватьс€, удерживать в себе полную передачу жизни из прошлого в будущее. ƒл€ этого каждое звено должно быть такой же железной крепости, как род, которого он €вл€етс€ продолжателем. Ёта родова€ крепость, преобразу€сь в личное сознание, дает патриотизм, расшир€ющий отдельную душу до неизмеримого объема родины. Ћюди столыпинского склада в –оссии еще юношами, в ранние годы, ощущают радость чувствовать себ€ не какими иными, а только русскими людьми. ќни на отечество свое гл€д€т как на мать, с жалостливой любовью: "«емл€ родна€! Ћюблю теб€, и молюсь за теб€, и за твое благо, если нужно, иду на смерть".

—толыпин еще до мученической смерти сделалс€ дорог –оссии тем, что сумел показать ей в своем лице некий пленительный образ - образ благородного государственного де€тел€, имеющего высокую историческую цель. —разу, в первые же дни, почувствовалось в нем бесстрашие и неподкупность, то непоколебимое упорство, которое в конце концов дает победу. ѕо правде сказать, –осси€ истосковалась по такому историческому человеку, она давно ждет его не дождетс€. ¬озможно, что люди такого пошиба не раз по€вл€лись на высоте власти: яков ƒолгорукий 1, адмирал ћордвинов 2, граф  иселев 3, граф ѕален и другие, но они не встречали надлежащих дл€ себ€ условий. »х мысль встречала отовсюду гранитную стену непонимани€ или своекорыстной вражды, и они хоронили с собой неиспользованный дл€ отечества талант. —реди множества министров, им€ которых гремело в годы их власти и покрывалось странным забвением на другой же день после отставки, бывали люди умные, ловкие, энергические, трудолюбивые, но на их фигуре и на их работе лежала та facies Hippocratica ("√иппократово лицо" (лат.) - лицо, отмеченное печатью смерти. - –ед.) государственности, что называетс€ бюрократизмом. ќттенок неизбежной мертвенности, восковой налет оторванных от корней жизни решений. —толыпин в роли министра не был бюрократом. ƒл€ подземель€ русской жизни это показалось струЄй свежего воздуха, возможностью молодого, восстановл€ющего творчества власти, что в годы революционные многих примир€ло с нею и вновь заставл€ло наде€тьс€ и верить в нее.

ѕосле неслыханного позора, который пережила –осси€ на ¬остоке, и общество русское, и народ русский были близки к отча€нию, к самоубийственному м€тежу. ƒл€ всех представл€лась €сной проста€ причина нашего разгрома: чиновно-двор€нска€ бесхоз€йственность, неумение овладеть огромными средствами »мперии, чтобы сделать ее непобедимой. „иновники этого не могли сделать; сама собою сложилась мысль, что нужна ина€, не канцел€рска€ власть и что эта власть - что касаетс€ законодательства - должна быть в согласии с народной волей. Ќаскоро создано было народное представительство, о котором русское образованное общество мечтало целое столетие и ради которого деды нынешней аристократии шли на эшафот и в рудники —ибири. Ќо одно народное представительство, крайне невыработанное и случайное, не могло вывести нас из анархии. Ќеобходимо было и новое правительство в стиле великой реформы. —толыпин чрезвычайно подошел к этому стилю или, по крайней мере, к главным его координатам. — первых же шагов и за€влений нового премьер-министра стало €сным, что глава власти нелицемерно предан идее народного представительства и что √осударственна€ ƒума дорога дл€ него, как дл€ самих ее членов. Ёто тоже было великой новостью, встреченной в обществе с восхищением. ћинистр, уважающий народ, не только допускающий народное представительство, но внимательно выслушивающий его и соображающийс€ с его волей, - этого мы ждали столетие и почти отча€лись, не дождавшись. » народ, и образованное общество к началу XX века были утомлены зат€нувшимс€ бюрократическим режимом, душой которого было неуважение к родине. Ћюбовь к родине, может быть, у многих чиновников и была: но любовь, как известно, не исключает жестокости. ¬спомните, как любовь к дет€м и к жене извращалась самодурством у купцов ќстровского: любовь любовью, но главное - "чего мо€ нога хочет". Ётот самобытный тон жизни - наследие средних веков - был усвоен и государством и €сно вел к одичанию страны. ¬елика€ реформа и первый страж ее - —толыпин - внесли в наш заглохший патриотизм благородную прививку.  ак дл€ одичавшей €блони мало своих корней, дл€ государственности мало любви к родине - необходимо еще и уважение к ней. Ѕез уважени€ народа к власти невозможно здоровое государство, но и, наоборот, без уважени€ власти к народу невозможно культурное государство, по крайней мере современное.

„тобы у€снить себе образно эту мысль, сравните плохой кресть€нский огород с культурным.  ресть€нин может очень и очень любить свои чахлые насаждени€, но по темноте своей и лени он не уважает законов их роста, не дает растени€м того, что они требуют.  ультурный огородник может гораздо менее любить свои растени€, но он уважает их природу, дает ей полный простор и питание, облагоражива€ полезным скрещиванием, подбором и прививкой, - и, гл€дишь, его огород получает волшебные преимущества перед кресть€нским. Ѕюрократи€ наша при всех ее (мне мало известных) добродетел€х имела этот основной порок: неуважение к природе общества, нежелание считатьс€ с естественными правами народными. ¬ результате упадок народной жизни через п€тидес€тилетие отмены крепостного права сделалс€ местами угрожающим.

 огда за€влены и любовь к народу, и уважение к нему, этого уже почти достаточно дл€ плодотворной государственной работы. Ќо —толыпин кроме этих драгоценных качеств принес в своем лице еще одно великое - государственный талант. Ёто совсем особый талант, настолько же специальный, как в науке и искусстве. ќсновной чертой государственного таланта, как и вс€кого, € считаю способность угадывать лучшее и осуществл€ть его. Ёто та же изобретательность, котора€ особенно €рко про€вл€етс€ в гениальных умах. »сточник изобретательности есть глубока€ индивидуальность, несв€занность характера тем, что думают все. Ѕлагодар€ возможности подумать самому гениальный человек нащупывает то, мимо чего все ход€т и не замечают. „асто не замечают нечто давно уже открытое, но брошенное и забытое, что выпало из пол€ зрени€ или вытеснено наплывом новых, более низких мод.  ак талантливый государственный человек, —толыпин без труда нашел униженную, но великую идею - национальную. ќна древн€€, древнее самой государственности и веры, она жила у нас века и иногда господствовала, но после цар€ јлексе€ пришла в упадок пр€мо плачевный. ’от€ третий член слав€нофильской формулы и указывает на народность как на одно из непререкаемых условий культуры, но слав€нофилы сумели только назвать идею национализма и не сумели ни развить ее содержани€, ни примирить противоречий ее с другими своими основами. Ќационализм русский, конечно, не исчез совсем, как ничто в природе не исчезает, но без культурного ухода он одичал, как все дичает без ухода. —толыпин и умом, и сердцем примкнул к национальному движению, разбуженному у нас неслыханными бедстви€ми отечества. “алант —толыпина позволил ему пон€ть, что приниженна€ народность не может дать высокой государственности, способной побеждать, и что лечить государство надо начина€ с народа.

—лово "народ" у нас имеет, к сожалению, два смысла, и это придает ему двусмысленность. „аще под "народом" разумеетс€ простонародье, и это придает высокому пон€тию оттенок вульгарности. √осударственный талант —толыпина подсказал ему, что в унижении у нас находитс€ не одно простонародье, но и наци€, которой простонародье составл€ет 98 процентов. ѕоднимать нужно не только простой народ, но и самое плем€ русское во всем объеме этого слова. „ернорабочий народ нуждаетс€ в культуре, но нуждаетс€ в государственной культуре и образованный класс, без которого нет нации. ≈сли в опасной степени расстроена материальна€ жизнь народа, то, может быть, гораздо опаснее то расстройство духа, потер€ веры в себ€, потер€ самоуважени€, без которых невозможна никака€ победа. „то такое национализм? Ёто алгебраический х, обозначающий очень сложное и многочленное содержание. Ќо суть национализма составл€ет благородный эгоизм, сознательный и трезвый, отстаиваемый с упорством, как душа, как совесть.

—толыпин €вилс€ в ту эпоху растлени€ души русской, когда под иностранным и инородческим культурным засильем мы почти совсем забыли, что мы русские. ѕочти два столети€ кр€ду нам прививалось отрицательное отношение ко всему своему и почтительное - ко всему чужому. "»ностранное" сделалось как бы штемпелем всего лучшего - "русскому" усваивалась оценка как второсортному и совсем негодному. Ёто началось при прапрадедах наших, и они не заметили, как очутились во власти морального завоевани€, не менее вредного, чем завоевание физическое. ¬место того чтобы совершенствовать свое, мы начали хватать чужое, причем достаточно было даже чужому усвоитьс€ как следует, чтобы на него распространилось презрение, относимое к своему. ’орошо усвоенное византийское православие, как только сделалось своим, стало казатьс€ неудовлетворительным. Ќаша ÷ерковь, когда-то возвеличенна€ до возможности по€влени€ таких св€тителей, как ‘илипп, √ермоген и Ќикон, была унижена до материального и морального нищенства в столети€ ѕротасова и ѕобедоносцева. —амодержавие наше, заимствованное из разных иностранных источников - ¬изантии, «олотой ќрды и у западных самодержцев, - как только сделалось своим, стало внушать недоверие в значительной части образованного класса. «аимствованный главным образом из ѕольши и √олштинии крепостной феодализм, лишь только сделалс€ национальным, начал казатьс€ отвратительным, подлежащим отмене. ѕревосходно усвоенное в век ћиниха и —уворова западное военное искусство показалось в эпоху ћилютина слишком "своим" и только потому подлежащим отмене. ћожет быть, во всем этом сказываетс€ общий закон, в силу которого заимствованное чужое не надолго делаетс€ своим: чужое добро впрок нейдет. “ак или иначе, но перед —толыпиным сто€ло два громадных факта, органически св€занных. Ќесомненный упадок русской жизни, и государственной, и народной, с одной стороны, и потер€ в народе веры в свое родное - с другой. —ложилс€ гибельный гипноз, будто мы ничего не стоим и ничего не можем и будто в таких услови€х нам всего лучше уступать иностранцам и инородцам, уступать и уступать... »з всех государственных людей —толыпин на своем посту наиболее определенно примкнул к русскому национальному движению, став€щему целью восстановить –оссию в ее величии. "¬ам нужны великие потр€сени€, - говорил —толыпин инородческой смуте, - нам нужна велика€ –осси€".

ѕри всей бессовестной клевете на русский национализм необходимо помнить, что это не кака€-нибудь новость в природе. Ёто просто национализм, только русский. ќн точь-в-точь схож со всеми национализмами на свете и раздел€ет все их добродетели и грехи. ¬ообще, национализм - будь он английский или еврейский - есть лишь племенное самосознание, или, как нынче люб€т говорить, племенное самоопределение. ¬от это небо - наше родное небо, слышавшее молитвы предков, их плач и песни. Ёта земл€ - наша родна€ земл€, утучненна€ прахом предков, увлажненна€ их кровью и трудовым потом. ¬ этой родной природе держитс€ тыс€челетний дух нашего племени.  аковы мы ни есть - лучше иностранцев или хуже их, - мы желаем вместе с бессмертной жизнью нашего племени отсто€ть и натуральное имущество, переданное прошлым населением дл€ передачи будущему. ∆елаем, чтобы это небо и земл€ принадлежали потомству нашему, а не какому иному. ∆елаем, чтобы тот же св€щенный €зык наш, пон€тный св€той ќльге и св€тому ¬ладимиру, звучал в этом пространстве и в будущем, и та же велика€ душа переживала то же счастье, что и мы, сегодн€шние. ƒа будет мир между всеми народами, но да знает каждый свои границы с нами! » иностранцы, и инородцы могут жить в земле нашей, но лишь под двум€ услови€ми: или они должны быть временными гост€ми, не стесн€ющими хоз€ев ни количеством своим, ни качеством, - или они должны усваивать нашу народную душу через €зык, обычаи, законы и культуру нашу. Ќикаких иных государств в нашем государстве, никаких чуждых колоний, никаких отдельных национальностей, внедренных в нашу, мы допустить не можем, не обрека€ себ€ на гибель. ¬от почему мы миримс€ с крохотными народност€ми, раствор€ющимис€ в нашей, господствующей, если это растворение идет безболезненно и не слишком понижает качество нашей расы. Ќо если чужеземцы принимают огромную слав€нскую империю за питательный бульон дл€ своих особых национальных культур, если они завод€т особые, враждебные нам колонии, особые племенные сообщества, чужда€сь €зыка и духа русского, - мы об€заны всемерно этому преп€тствовать. ”наследовав от предков такое бесценное благо, как независима€ государственность, мы об€заны передать его дальше, в долготу веков, усовершенствовав и возвеличив. ≈сли никому не кажетс€ странным, что јнгли€ по всему неизмеримо огромному пространству своей империи поддерживает строгое господство своего €зыка, государственности и культуры, то пусть не кажутс€ странными те же требовани€ и нашей политики в черте –оссийской империи. ≈сли признаетс€ естественным, что немцы прежде всего покровительствуют немцам, поддержива€ их победоносное положение среди покоренных народностей, экономическое и культурное, то пусть сочтено будет естественным и покровительство русской государственной власти прежде всего своей собственной, основной исторической народности, чье им€ она носит.

—толыпин пришел в годы великого испытани€. ѕосле двух столетий всевозможного покровительства инородцам –осси€ оказалась покрытой могущественными сообществами пол€ков, финл€ндцев, евреев, арм€н, немцев и проч.  огда бюрократи€ наша, обессиленна€ и обездушенна€ инородческим засильем, оказалась разбитой на ¬остоке, подн€лось восстание, вдохновленное по преимуществу теми же инородцами. —толыпин довершил борьбу с восстанием и провел р€д мер против финл€ндского, польского и еврейского натиска. Ќе погибни он от еврейской пули, возможно, что эти разрозненные меры сложились бы в строго национальную государственную систему, отсутствие которой так глубоко чувствуетс€...

ƒревнерусскому  иеву выпала грустна€ честь упокоить в себе прах нашего последнего государственного геро€.

 ак зме€, выползша€ из черепа верного кон€, убила вещего ќлега, так черна€ еврейска€ измена вышла из св€щенных стен киевских, чтобы поразить самое могучее, что имела в себе наша жива€ государственность. Ќо как с ќлегом не погибла –усь, со смертью —толыпина не погибла еще державна€ наша сила и мы все еще в состо€нии боротьс€ с государственным предательством и одолевать его.

ƒа пом€нет же √осподь во ÷арствии —воем великого страдальца, кровью своею запечатлевшего верность ќтечеству. ƒа пом€нет и народ русский из рода в род одного из благороднейших своих сынов, показавшего, как надо жить дл€ –оссии и умирать за нее!

 

ћихаил ћеньшиков

 

¬се статьи раздела...

 омментарии:

р.Ѕ.јнатолий , —анкт-ѕетербург

07 окт€бр€ 2009 22:24
јвтор этой статьи выдающийс€ публицист, –усский Ќационалист ћихаил ќсипович ћеньшиков в 1918г. будет изуверски казнен жидами. ¬ечна€ пам€ть.
ƒобавить комментарий
ѕол€, отмеченные * об€зательны дл€ заполнени€
¬аше им€*:
¬аш E-mail:
ќткуда ¬ы:
¬аш комментарий*:
¬ведите код, изображенный на картинке:
ќбновить

¬ комментари€х запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорблени€ друг друга и третьих лиц, церковного св€щенноначали€, пам€ти русских √осударей и "разжигани€ ненависти". ”важительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 ”  –‘


ѕохожие новости

“эги: ()

Ќеавторизованные пользователи не могут оставл€ть отзывы.

Ѕлоги

¬се записи…

јнонсы и объ€влени€

÷арские дни в —анкт-ѕетербурге

 ак известно, забот€сь о футбольных болельщиках, власти —анкт-ѕетербурга не разрешили проведение традиционного крестного хода в пам€ть –усской √олгофы у храма-пам€тника —пас-на-крови. “ем не менее, общегородской молебен ÷арю-мученику Ќиколаю и всем царственным мученикам 17 июл€ состоитс€.

199

÷арска€ свеча в ƒень столети€ –усской √олгофы

ѕусть тыс€чи, миллионы огней свидетельствуют в ночь с 16 на 17 июл€ о том, что мы помним и чтим нашего √осудар€. ќ том, что наша пам€ть об этом дне станет залогом гр€дущей русской победы, торжества –усского духа над тьмой русофобии, символом неизбежности гр€дущего –усского воскресени€.

410

»мперский Ћегион объ€вл€ет набор кандидатов

≈сли вам близка иде€ боевого служени€ √осподу »исусу ’ристу, если вы осознаЄте себ€ верными сынами ¬ечной »мперии, у вас есть возможность встать в наши р€ды.

2002

¬озобновились зан€ти€ по отечествоведению на базе ћосковского отдела –»ƒ

«ан€ти€ провод€тс€ в районе метро  урска€ по по вторникам с 19.00 до 22.00.

1
1883

÷арские панихиды в »мператорском ѕетропавловском соборе

ѕо благословению митрополита —анкт-ѕетербургского и Ћадожского ¬ладимира ÷арские панихиды служатс€ в ƒни пам€ти ¬еликих √осударей –оссийских.

2078

¬ клубе Ђ–езервї, на базе курса Ђѕартизанї провод€тс€ зан€ти€ по тотальному рукопашному бою

ѕервое зан€тие бесплатное.

1
15778

¬се анонсы

Ќовости движени€

√азета Ђѕравый взгл€дї є9-10 (301-302)

ƒоступна электронна€ верси€ двойного майского выпуска вестника –усского »мперского ƒвижени€.

551

ћјЌ»‘≈—“ –”—— ќ√ќ »ћѕ≈–— ќ√ќ ƒ¬»∆≈Ќ»я

Ќаша задача -  положить конец смутному  времени, дл€щемус€ уже более 100 лет, необходимо  вернуть русскому народу его –одину, а –оссии самосто€тельность. “олько мы можем восстановить законную, историческую и национальную власть в –оссии и вернуть –усский народ на путь спасени€, с которого его попытались увести бесовские силы коммунизма и либерализма.

3
4124

ѕрошло очередное зан€тие по отечествоведению на базе ћосковского отдела –»ƒ

ѕосле двухмес€чного перерыва возобновилс€ курс по изучению методов проводимых большевиками по переделке русского человека в человека советского.

148

¬озобновились зан€ти€ по отечествоведению, проводимые на базе ћосковского отдела –»ƒ

≈сли в первой половине курса рассматривалс€ исторический путь русского зарубежь€, то во второй его части рассматриваютс€ наработки де€тельности русских зарубежных организаций и мыслителей.

485

√азета Ђѕравый взгл€дї є11-12 (303-304)

ƒоступна электронна€ верси€ двойного июньского выпуска вестника –усского »мперского ƒвижени€.

289

¬ —токгольме осудили узбекского террориста

¬ыходец из —редней јзии приговорен к пожизненному заключению.

ƒругие новости в категории «Ётнобандитизм и иммиграци€»

436

¬се новости движени€





ƒемотиваторы

демотиваторы

 артинки

картинки русского имперского движени€

√азета "ѕравый взгл€д"

є 13-14 (281-282) июль 2017 г.

ƒень –усской скорби и слЄз

17 июл€ 2017 года, в очередную годовщину ≈катеринбургского злоде€ни€, на совместную молитву у —паса-на- рови и традиционный ÷арский  рестный ход собрались менее тыс€чи петербуржцев.


÷ј–— »…  –≈—“Ќџ… ’ќƒ ¬ ≈ ј“≈–»ЌЅ”–√≈

ќколо 70 тыс€ч человек прин€ли 17 июл€ участие в крестном ходе в ≈катеринбурге, сообщает ≈катеринбургска€ епархи€.

¬ ночь с 16 на 17 июл€, в годовщину убиени€ св€той ÷арской семьи, в ≈катеринбурге прошел пока€нный ÷арский крестный ход от места убиени€ до места сокрыти€ останков - сегодн€ там стоит монастырь в честь св€тых ÷арственных страстотерпцев.

 


Ќовомученики дома –омановых

—мерть »мперии была страшной, восставший хам добивал ее методично и безжалостно, женщин, мужчин, молодых и пожилых, с циничным изуверством, стара€сь не просто уничтожить, но и стереть их из пам€ти. Ќе получилось. ѕам€ть о безвинно убиенных жива и по сей день.


ћитрополит јнастасий (√–»ЅјЌќ¬— »…)

—лово о свв. ÷арственных мучениках

»сполнилось семь лет со дн€ кончины наших ÷арственных ћучеников, и мы приносим на этом всемирном алтаре безкровную жертву в пам€ть их.

ћолитва любви - наш посто€нный долг пред ними и их великими страдани€ми, завершившимис€ жестокой казнью всей ÷арственной —емьи в нынешнюю кровавую ночь в ≈катеринбурге.



"–усский  рест"

¬ 2017 году в –оссии крива€ числа рождений пошла вниз.  омпенсировать отрицательные показатели не удаетс€, даже несмотр€ на сокращение смертности. ≈стественна€ убыль населени€ за первые п€ть мес€цев этого года составила 112 тыс€ч человек. ”ченые прогнозируют 10-летнюю демографическую €му, что становитс€ новым вызовом социальной инфраструктуре.


также читайте. . .

 

¬се выпуски



© –усское »мперское ƒвижение. ѕри перепечатке материалов ссылка об€зательна.

 

яндекс.ћетрика