Публикации

28.01.2020, Виктор Штрек

Как Путин фальсифицирует историю войны – во вред России

Речь Путина о начале Второй мировой войны ‒ очередная попытка оправдать кровавый сталинский режим

536
27.01.2020, Станислав Воробьев

Миф №2 «Вечные» иудеи часть первая (только факты)

Нынешние иудаисты - люди не только разного этнического происхождения, но даже и расово различные.

538
17.01.2020, Евгений Юркевич

«Союз спасения»: сопли о декабристах

Относительно декабристов должна быть чёткая позиция: можно либо разделять взгляды этих людей, либо не разделять. Это самое главное. Я очень надеялся, что фильм донесёт правду до простых людей, которые не являются историками и не очень хорошо знают эту ситуацию. Не дай Бог, в конечном итоге, если бы декабристы победили, то была бы гражданская война и была бы гибель России, как государства и как нации.

569
04.01.2020

Станислав Воробьев: - Люди есть и готовы действовать

Что нас ждет в ближайшем будущем? Реставрация советчины, или, все же, имперское и национальное возрождение? Как всегда, в преддверии Рождества Христова и наступления Нового года по Юлианскому календарю, Русское имперское движение (РИД) подводит итоги уходящего года. О том, что было значимо и важно для русских правых в 2019 году, и что, с большой долей вероятия, нас ожидает в году наступающем, рассуждает координатор РИД Станислав Воробьев.

891
31.12.2019, Станислав Воробьев

Евреи или иудеи. Развенчание исторических мифов

В истории за последние столетия накопилось немалое количество мифов. В большинстве своем эти мифы были придуманы специально и злонамеренно. Однако, настоящий историк никогда не будет использовать в своих работах мифические термины. Например: «Византийскую империю», «Киевскую Русь» или «фашистскую Германию», хотя бы по одной простой причине - таких государств никогда не существовало. То же и относится к широко распространенному мифу о существовании некоего «ветхозаветного» еврейского народа.

1090
31.12.2019, Елена Семенова

Антиэлита

Народ не может существовать сам по себе. Народ – ведомый, которому необходимы те, кто будет формировать сознание, направлять, подавать пример, поддерживать нравственные ориентиры, вести за собой. Настоящая, а не из дворни в барство выпрыгнувшая элита. Такая элита формируется веками, по меньшей мере, десятилетиями. Народ наш талантлив и не испорчен ещё до состояния необратимого, и в нём довольно еще потенциала, чтобы возросла, сложилась новая элита.

831
21.12.2019, Карл Константинов

«Будь верен до смерти». Памяти атамана П.Н.Краснова

В уходящем уже 2019-м году исполнилось сто пятьдесят лет со дня рождения Петра Николаевича Краснова. Русского человека, великого во многих отношениях. По-русски храброго, по-русски талантливого, по-русски – до смерти верного присяге, и, самое, главное, до конца верного своему Богу – Христу Спасителю. К сожалению, большая загруженность работой и нехватка времени, не позволили мне своевременно подготовить заметку к юбилею Атамана. Но, пройти мимо этой даты я все-же не смог.

976
18.12.2019, Дмитрий Пучкин

Раз словечко, два словечко, будет песенка

Насаждаемый коммунистическим тоталитарным режимом пролетарский интернационализм старательно убивал русское национальное чувство. Но мы еще можем восстановить его. У других народов можно поучиться, как они любят свой народ, и так полюбить… нет, не их народ, а свой собственный, русский.

1403
13.12.2019, Ирина Николаева

5 тонн камня - стоимость пайка в сталинском концлагере

Удивительное дело - про немецкие лагеря смерти, которые были где то за рубежом у нас знает всякий, а про лагеря смерти, которые были в нашей стране не знает почти никто. Это как раз и свидетельствует о том, что власть не поменялась. Как была она оккупационной и инородной, так и осталась. А сменить кожанку на лапсердак - дело не хитрое (Предисловие координатора РИД Станислава Воробьева).

1102
13.12.2019

Россию к чему-то готовят: директор института ЕврАзЭС сделал громкое заявление

Почему правительство не предпринимает никаких шагов для того, чтобы исправить ситуацию в Россию? Директор института ЕврАзЭС Владимир Лепехин в интервью телеканалу «День ТВ» сделал довольно неожиданное заявление — Россию к чему-то готовят, причем извне.

1127
10.12.2019, Виталий Даренский

Восточная Римская Империя как жертва исторической мифологии

В оригинале статья называется «Византия как жертва исторической мифологии». Так, уважаемый автор, который прав по существу вопроса, в то же время, повторяет один из лживых мифов врагов Православного Рима, употребляя вслед за ними это нелепое название - «Византия». Давайте будем помнить это, читая данный очень полезный и важный в остальном материал. Тем более, что сам же Даренский пишет: - Искусственный термин «Византия», придуманный на Западе, уже сам по себе имел пропагандистский и весьма оскорбительный смысл.

1163
27.11.2019, Станислав Воробьев
Наша миссия - крестовый поход

«Последний крестовый поход»

Мы продвигаем наш давнишний проект «Последний крестовый поход» по консолидации всех здоровых сил в Европе против атаки инородных и иноверческих мигрантов, снаружи и масонско-либеральных предательских режимов изнутри, - речь, зачитанная представителем Русского имперского движения от имени координатора РИД Станислава Воробьева в Мадриде на Конгрессе европейских националистов.

1461

Все публикации

Видео

28.10.2019

Экономика антихристианского режима

1650
28.10.2019

Каталонский сепаратизм

1666
28.10.2019

Бесы добрались до праха Франсиско Франко

4311
28.10.2019

Что нужно русским? Неоязычество или Православие?

1701
28.10.2019

Не власть, если не от Бога

1687
28.10.2019

Великая Отечественная Война 1914 года

1711
28.10.2019

После 17 года проституция стала нормой жизни

4349
28.10.2019

Антихристианская политика режима

1744
13.02.2019

Yellow Vests – The Coming Revolution

4690
24.01.2019

Пикет консульства Японии в Санкт-Петербурге по вопросу курил

4686

Все видеоролики

Видео РИД

Видео Имперского легиона

«Православная партия» или православные христиане как часть «Русской партии»?

Авторские колонки > Михаил Павлов
17 января 2012 комментариев: 7

Недавно один из спикеров официального руководства РПЦ протоиерей Всеволод Чаплин озвучил идею создания в России «православной партии». На первый взгляд, верующему человеку и вообще всякому, кто желает усиления национальных традиций в российской государственности, такое предложение не может не импонировать. Действительно, для многих людей Церковь является авторитетным институтом, и участие ее представителей в решении вопросов государственного масштаба многие бы только приветствовали. Однако не следует забывать, что   Церковь, с точки зрения христианского вероучения, не исчерпывается восприятием себя мистическим Телом Христовым или земным преддверием Царствия Небесного. Это еще и община живых людей со всеми их достоинствами и недостатками, объединенных верой в Господа Иисуса Христа. С последним постулатом не будет спорить не один богослов. А раз так, то вполне уместно говорить о Церкви вообще и о Русской Православной Церкви в частности как о социальном институте, который существует в контексте конкретного хронотопа и всегда несет отпечаток того общества, где он осуществляет свою миссию.

В каких же условиях приходится сегодня Православной Церкви нести благую весть народу России? Думаю, перечисление здесь основных недугов нашей государственной системы и общества было бы совершенно излишним – читатели прекрасно о них осведомлены. Тем не менее, для понимания перспектив Церкви и как политического актора (пусть и действующего через опосредованные механизмы) в существующей реальности общий диагноз все же необходимо определить. Я не намерен «поражать» читателей каким-то оригинальным взглядом на российскую действительность. В выдвижении гипотез и разработке новых теорий нет необходимости хотя бы потому, что в свое время природу существующего режима исчерпывающим образом охарактеризовал известный философ и общественный деятель Константин Крылов:

«Мы живем в стране, управляемой колониальными методами. Все свинцовые мерзости российской жизни, инфернальный ужас российских порядков, их иррациональная, казалось бы, злокозненность, неискоренимость зла и мерзости, всё то, что нас так возмущает и подавляет, связана с одним очень простым, но доселе неопознанным обстоятельством. Россия управляется как колония. 

Как минимум с петровских времен для управления страной использовались методы, которые европейцы использовали для управления колониями. Эти методы не являются хорошими или плохими, просто они колониальные. И дело не меняет, что формально метрополии нет, или что она располагается в Кремле или в Куршевеле. Колонию определяет то, как она управляется, какими способами, какие применяются методы.

Как только мы принимаем гипотезу о колониальном характере российского государства, всё то, что раньше было непонятным… теперь становится совершенно понятным и прозрачным».

По моему глубокому убеждению, ни один претендующий на серьезность анализ политической, социальной или экономический анализ ситуации в России не будет адекватным, если в нем не будет учтено это фундаментальное обстоятельство. Но колониальное государство воспроизводит колониальные же модели функционирования и в рамках отдельных его институтов, будь то армия, суд, полиция, ЖКХ, налоговые органы. И тут пора задать ключевой вопрос: а является ли Русская Православная Церковь по характеру своего внутреннего устройства и внешней деятельности свободной от означенного системного порока? Ответ на него будет иметь определяющее значение: новая православная партия, как бы она внешне не дистаницировалась от официальной РПЦ, все равно будет апеллировать к последней как конечному источнику собственной легитимности и ориентироваться на ее высшее руководство. А иначе и невозможно: православие – не протестантизм, оно немыслимо без определенного института, воплощенного в строгой иерархической лестнице и достаточно объемных правилах внутреннего распорядка.

К сожалению, мой личный опыт пребывания в Церкви в сочетании с накопленным объемом информации о положении дел в РПЦ не дает больших оснований для оптимистических оценок. Еще со сталинских времен (а если быть совсем объективным – с эпохи Петра I) Церковь попала в полную зависимость от государства, став, с политической точки зрения, одним из инструментов, обеспечивающих абсолютную власть монарха над «народом Божиим». Она перестала играть роль самостоятельного по отношению к светской власти института, во многом являвшегося залогом развития гражданского общества в России (подробнее на эту тему можно почитать в материале публициста Дмитрия Саввина). И по сей день ее иерархи вынуждены максимально подстраиваться под нравы власть имущих. Причем довольно часто проявлять сервилизм их вынуждает не объективная необходимость и страх перед возможными репрессиями, а накопленные за десятилетия поведенческие стереотипы.

Считаю нужным оговориться, что, будучи верующим христианином с детства, я не считаю оправданной критику РПЦ с либеральных позиций. Внутри церкви есть много замечательных пастырей, которые создали вокруг себя или в сотрудничестве с другими священнослужителями приходские общины, являющие действительно живую – не только на словах, но и на деле – православную веру. Члены этих общин занимаются очень полезной деятельностью: оказывают помощь престарелым и нуждающимся людям, занимаются миссионерством в разных его формах, организуют на достойном уровне детский отдых и вообще занимаются хранением и передачей следующим поколениям русских традиций, которые вне Православия немыслимы. Однако система формирования и воспроизводства высшей церковной иерархии – епископата (данный механизм весьма точно описан все тем же Дмитрием Саввиным в статье «Содомская интоксикация») -  способствует предельному обмирщению элитной прослойки духовенства. Поскольку епископы, равно как и «статусные» священнослужители более низкого ранга, находятся в постоянном взаимодействии с государственными чиновниками и бизнесменами, то очень часто они начинают усваивать их манеры поведения, присущую им же корпоративную этику (предполагающую далеко не самую этичную модель взаимоотношений с подчиненными) и, наконец, определенные мировоззренческие и потребительские стандарты. Не надо давать развернутых пояснений относительно того, как все это проявляется в реальной жизни. В результате церковная иерархия на разных ее уровнях оказывается глубоко интегрированной в описанную выше колониальную схему.

Безусловно, во все времена в церкви хватало людей, недостойных высокого звания служителей Христовых. Еще в IV веке один из величайших богословов Василий Великий писал в письме другу: «Ты спрашиваешь, как в Церкви? Как в моем теле – всё болит и никакой надежды». Однако многие темные стороны церковной жизни – это именно симптомы все той же злосчастной опухоли, именуемой «колониальным синдромом».

Ведь как иначе объяснить многочисленные случаи, когда епископ облагает в целях личного обогащения приходы своей епархии столь большими поборами, что рядовые священники оказываются не в состоянии прокормить свои семьи и вообще относится к своему клиру как к крепостным?

Или как можно трактовать практику многотысячных «откатов», взимаемых архипастырями и их челядью с приходов во время «пастырских визитов»?

Нередко встречаются и другие проявления нездоровой внутрицерковной атмосферы, обусловленные близостью отдельных представителей духовенства к центрам распределения финансовых потоков. Картины купания в роскоши людей в рясах давно уже никого не удивляют (больше того, на самом высоком уровне предпринимались попытки обосновать откровенное сребролюбие необходимостью поддержания «солидности» церкви как института, который по наружному блеску не должен уступать государству). Среди прочего можно особо отметить ненормальную привязанность священнослужителей к автомобилям и прочей атрибутике премиум-класса в регионах с нищим, спивающимся народом. Сюда же относится и чрезвычайно дорогостоящее строительство новых (или реставрация старых) храмов в местах с редким населением или вовсе безлюдных территориях. Очень часто богатые меценаты, по факту весьма далекие от стремления к собственному духовному совершенствованию, воспринимают благоукрашение культовых сооружений как способ удовлетворения собственного тщеславия.

На уровне рядовых приходов и монашеских общин отношения внутри клира порой настолько отравлены царящей там тиранией и пренебрежением к «братьям во Христе», что, по замечанию о. игумена Петра (Мещеринова), и бывалые атеисты бы ужаснулись. Даже известия о физическом рукоприкладстве священнослужителей к младшим по чину собратьям и простым мирянам не вызывает удивления у православных «со стажем».

Это лишь некоторые проявления нездоровой атмосферы в Церкви, которая напрямую обусловлена материальной и психологической зависимостью иерархии от правящего класса. В соответствии с психологией туземца, интегрированного в колониальную администрацию, некоторые иерархи начинают воспринимать свою паству в целом как «лузеров», достойных лишь презрения и максимальной эксплуатации.

И теперь давайте поразмышляем, что может принести возникновение «православной партии» в рамках нынешней политической системы? С технической точки зрения, для образования отдельной фракции апологетов «политического православия» в Государственной Думе не потребуется  даже перевыборов: и во вновь «избранном» парламенте можно без проблем «наскрести» пару десятков депутатов, близких к верхушке РПЦ. Таких, например, как известный православный меценат и табачный магнат, прославившийся историей с «детскими сигаретами». Сможет ли эта фракция кардинально поменять ситуацию в России или хотя бы оказать на нее существенное позитивное влияние? Думаю, ответ очевиден.

Скорее всего, «православной партии» будет уготована роль карманной оппозиции, эдакого «Жириновского в рясе». Ей будет позволено оппонировать режиму по второстепенным вопросам. Ее лидерам, возможно, даже позволят периодически вещать про «традиционные русские ценности», чтобы в очередной раз заболтать национальный вопрос. Но за этой риторикой будут скрываться совершенно другие вещи, а именно лоббирование интересов бизнес-структур, аффилированных с иерархами РПЦ. Или продвижение организаций, находящихся в хороших деловых отношениях с церковными иерархами. Например, строительных фирм или федерации горнолыжного спорта.

Однако возможные финансовые выгоды от пребывания подобной партии в парламенте неизбежно обернутся катастрофическими репутационными издержками для церкви в целом. Ибо все пороки церковной жизни, ныне хоть немного прикрытые от глаз посторонних, окажутся вынесены в центр всеобщего внимания. Депутатский мандат или министерское кресло не исцелят от «колониального синдрома» его носителей. Новоявленным «православным политикам» придется постоянно врать о причинах голосования за очередной антиобщественный закон, предложенный правящим режимом (также как сейчас это делают коммунисты и их партнеры по «оппозиции»). Их попытки замаскировать вышеописанную лоббистскую деятельность будут выглядеть крайне неуклюже и рано или поздно о ней все равно узнают. Все это неминуемо приведет к утрате остатков не только общественного, но и в определенной мере и духовного авторитета, которым пока еще обладает РПЦ.

Впрочем, у описанного негативного сценария есть зримая альтернатива. Русская Православная Церковь как социальный институт имеет куда более выраженный национальный характер, чем Российское государство в целом. Практически вся ее паства, за несколькими сугубо региональными исключениями, состоит из русских людей. Кроме того, большинство нецерковных людей в России также ассоциирует себя именно с Православием. Рост национального самосознания неизбежно приведет к появлению настроенной на самые решительные перемены политической силы, которую условно можно назвать «Русской партией». Конечно, такую организацию невозможно будет построить на строго конфессиональной платформе. Но каков бы ни был ее формат, она, несомненно, будет поддержана значительным числом национально мыслящих православных людей, включая и лучших представителей духовенства. В особенности это касается молодых священнослужителей. Их деятельное участие в новом движении, пусть и на уровне частной инициативы, может оказаться весьма продуктивным. С одной стороны, они могут в современных условиях повторить подвиг монахов и священнослужителей, в тяжелые времена вдохновлявших русских людей на борьбу за справедливость, - как это делали инок Пересвет или Патриарх Гермоген. С другой стороны, они способны благотворно воздействовать на «духовный климат», препятствуя развитию нездорового радикализма и агрессии.

Вполне вероятно, что когда все тот же о. Всеволод Чаплин говорил о том, что русским националистам следует активнее включаться в политические процессы, он вольно или невольно отражал настроения именно этой части православных верующих. Возможно, по той же самой причине он сделал реверанс в сторону одного из лидеров Русского Общественного Движения Владимира Тора. Ведь накануне именно Тор, выступая перед многотысячной аудиторией на проспекте Сахарова, объявил о начале работы по созданию Русской национальной партии.


Все статьи раздела...

Редакция не всегда разделяет мнение автора.

Комментарии:

Vitaly

26 января 2012 04:11
"князю" гэбуну: вам в какую палату передачку послать? номер 6 или какую другую? кроме тёплых носков нужно ли что ещё? может лекарства какие? буду очень благодарен за возможность вам помочь.
Князь Богун bogun60@mail.ru

19 января 2012 20:43
Приход к власти религиозной партии означает введение папократии или диктатуры какого-нибудь Аятоллы Хомени. Будет ли лучше ? Судите сами: прихожу на исповедь, мне поп предлагает поцеловать крест, Библию и его руку. Я говорю: "У моих предков был свой храм и вас мы нанимали. Мы, князья - потомки богов, а вы потомки Адама, то есть слуги." И он отказался меня исповедовать ! Подумайте: чиновники, полиция, судьи, депутаты, начальство вас принуждает им руку целовать ?
Попы вослед за либералами захотели оседлать оппозицию, вот и всё...
Мичман Конев

19 января 2012 18:57
В соответствии с психологией туземца, интегрированного в колониальную администрацию, некоторые иерархи начинают воспринимать свою паству в целом как «лузеров», достойных лишь презрения и максимальной эксплуатации.

Вот поэтому то и надо в первую очередь избавиться от психологии туземца, а затем стемиться к соборности, а не создавать там разные "православные" партии, которые будут заниматься политической проституцией. И вообще сейчас слово православный и православие лепят куда угодно.Уже есть православное такси, православные кафе, скро появятся православные казино, и простите, публичные дома, где перед работой девочки будут с батюшкой становиться на молебен.
кирасiръ

19 января 2012 00:01
Церковь - это совершенно не то, что здесь описано. Врата адовы её не одолеют. Рабы божии не могут таскать на себе никакой другой хомут. Сказано: Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами?
Врач

18 января 2012 05:41
Да, хороший текст, спасибо
СораТник81

17 января 2012 21:59
Хорошая статья.
Соратник , РИД

17 января 2012 18:28
В идеале лучше бы обойтись вообще безо всяких партий.
Добавить комментарий
Поля, отмеченные * обязательны для заполнения
Ваше имя*:
Ваш E-mail:
Откуда Вы:
Ваш комментарий*:
Введите код, изображенный на картинке:
Обновить

В комментариях запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорбления друг друга и третьих лиц, церковного священноначалия, памяти русских Государей и "разжигания ненависти". Уважительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 УК РФ


Похожие новости

Тэги: ()

Неавторизованные пользователи не могут оставлять отзывы.

Блоги

Все записи…

Анонсы и объявления

Все анонсы

Новости движения

С Новым 2020-м годом!

Русское имперское движение (РИД) сердечно поздравляет вас, дорогие, друзья, с наступившим Новым годом!

616

«Правый взгляд» уходит на каникулы

Наступают последние дни рождественского поста - предпразднество Рождества Христова. Наша редакция уходит на каникулы, чтобы достойно подготовиться к этому великому празднику. Впереди важные богослужения и самые строгие постные дни, а затем, время праздновать пришествие в мир Богочеловека Христа. Свою работу мы начнем уже на святках - 9 января по Новому стилю.

849

Христос рождается, славите! Христос с Небес, срящите!

Дорогие друзья! Русское имперское движение сердечно поздравляет вас с Рождеством во плоти Господа нашего Иисуса Христа! Именно от этого события исчисляется и наступление нового года. Поэтому – сначала Рождество и лишь потом празднование новолетия.

788

Нового года без Рождества Христова не бывает!

Празднование советского Нового года (до Рождества Христова) безсмысленно и в определенной степени указывет на то, что празднующему не нужен Христос Спаситель, ожиданию которого и посвящен Филиппов - то есть Рождественский пост. Русский, выбирай с кем ты...

851

Русское Имперское Движение приняло участие в конгрессе европейских националистов в Испании

Съезд был приурочен к годовщине памяти генерала Франко и лидера Фаланги - Хосе Антонио Примо де Ривера.

1322

Станислав Воробьев об истории и не только

Развенчание мифов о евреях и все, что с этим связано - история, немного этимологии, новый взгляд на серьёзные вещи - 2 часть.

1350

Все новости движения





Демотиваторы

демотиваторы

Картинки

картинки русского имперского движения

Газета "Правый взгляд"

№ 17 (309) сентябрь 2018 г.

Гибель Ил­20 и "ответные действия, которые заметят все"...

И уже все заметили...
Минобороны РФ сообщило, что вечером 17 сентября 2018 г. российский самолет­разведчик Ил­20, возвращавшийся на базу Хмеймим близ города Латакия, был сбит в 35 км от сирийского побережья Средиземного моря. На борту самолета находились 15 российских военнослужащих. Все они погибли.


Проблемы русского патриотического движения и вызовы времени

К 70летию М.В. Назарова, нашего соратника и друга,
повторяем юбилейное интервью, которое взял у Михаила Назарова в 2013 году Виктор Антонов

Уважаемый Михаил Викторович! Вы, как наш единомышленник и член редколлегии "Имперского вестника", не раз публиковались на сайте РИДа.


Рыцарь без страха и упрека

14 сентября основателю Русского имперского движения (РИД), петербургскому церковному историку, искусствоведу и краеведу Виктору Васильевичу Антонову (†2014г.) исполнилось бы 80 лет. О своем соратнике, ставшем, в числе прочего, и инициатором Царских крестных ходов в Санкт-Петербурге, вспоминает митрофорный протоиерей Алексий МАСЮК, настоятель церкви святого великомученика и целителя Пантелеимона в Удельной:


Как погиб М.О. Меньшиков

К столетию расправы

Юрлов Б. Как погиб М.О. Меньшиков. // Голос Киева. К., 1918. №141, 30.10, с. 1. Перепечатано: Как погиб М.О. Меньшиков. // Родная Страна. Одесса, 1918. №204, 01.11, с. 12.

Не так давно в петроградской "Северной Коммуне" было напечатано известие о разстреле в г. Валдае "известного черносотенного писателя" М.О. Меньшикова.


читайте так же...

 

Все выпуски



© Русское Имперское Движение. При перепечатке материалов ссылка обязательна.

 

Яндекс.Метрика