Публикации

19.09.2019

"Прямая линия" Скворцовой возмутила врачей и пациентов

13 сентября Ксения Собчак вместе с женихом приехала в ЗАГС в катафалке, или, как говорят циничные кладбищенские работники, в труповозке. А еще в этот день в пресс-центре международного информационного агентства «Россия сегодня» прошла «прямая линия» с Вероникой Скворцовой. Неужели министр здравоохранения РФ тоже выбрала специально «пятницу 13-го», чтобы, как и Ксения Анатольевна, шокировать россиян «черным юмором»?

44
19.09.2019

Ослепшая Фемида

Что такое преступление? В уголовном праве РФ таковым считается общественно опасное деяние, запрещенное законом под угрозой наказания. Какие же деяния считаются опасными в либерал-чекистской РФ?

43
16.09.2019, Станислав Воробьев

Страдания холопа

Зависимость нынешнего режима настолько велика, что подобные шаги требуют обязательного согласования. На Крым согласие было, а вот на остальную Новороссию - нет. Так и живем!

157
06.09.2019, Станислав Смирнов

101-летие красного террора. Неправильные сословия

Время, в которое мы живем, все чаще заполняют исторические фальшивки. Как и в советскую эпоху, телевизионный и книжный агитпроп, санкционированный на самом верху, снова стремится выдать черное за белое, а белое – за черное. Этот агитпроп вышел на очередной виток героизации маньяков красного террора, прежде всего Феликса Дзержинского – создателя и идеолога ВЧК.

311
06.09.2019, Игорь Чернозатонский

Восемнадцать побед Николая II и Его Армии в Первой Мировой войне

И паки о "слабом Царе". Последний Русский Император был, в числе прочего, поистине одним из великих полководцев в истории нашего Отечества.

286
04.09.2019

О четверостишии, приписываемом Пушкину

Пушкин никогда не писал про "последнего царя удавим", а Лермонтов - никогда не писал про "немытую Россию". И если научная информация, о последней фальсификации уже широко известна, и даже в опубликованных в советское время собраниях сочинений эти, не имеющие отношения к Лермонтову строки предварялись скромным "эпиграфом" - "приписывается", то о первом пока известно не столь широко.

356
04.09.2019, Елена Семенова

Духовные скрепы имени Дзержинского

Наши г-да примирители не понимают того, что на лжи, на возвеличивании террористов и выродков, на культе ненависти, каковым является культ советчины и её вождей, не может быть примирения. Может быть лишь умножение ненависти и разрушения. Фундамент для национального примирения – правда и любовь, те образы, те идеи, которые оные олицетворяют.

339
30.08.2019

«Амазонка» в жерновах ГУЛАГа

Дочь великого русского художника Михаила Нестерова, с которой он писал «Девушку в амазонке», возвратилась из лагеря калекой на костылях. «Амазонка» - идеальный образ русской девушки начала XX века. И вот эта девушка-мечта стала узницей ГУЛАГа, превратившего ее в инвалида.

 

 

442
30.08.2019, Игорь Гревцев

Русская культура переходит в контрнаступление

Завершился конкурс «Воскресающая Русь». Определены победители, вручены награды, состоялся итоговый вечер. Так прошло ещё одно знаковое мероприятие. Почему «ещё одно»? Да потому, что в России всё чаще и чаще, в больших и малых городах, начинают проводиться конкурсы духовной и патриотической поэзии. А это означает, что современная русская литература перестала «ожидать милостей от природы», то бишь, от властей, а самостоятельно стала выходить на свет Божий.

388
29.08.2019, Игорь Друзь

"Праздник" позорной зависимости

День украинской "независимости" – это день торжества колониальной политики Запада по отношению к этой части Русского мира. Прошли процессы деградации сферы экономической, культурной и духовной, проявилось еще большее усугубление позорной зависимости от правительств США и Евросоюза.

400
29.08.2019, Михаил Назаров

Русский вопрос в СССР и в РФ: если кто-то еще не понял "почему"...

Как большевики видели в русском народе угрозу своей власти, так и нынешние верховные "менеджеры" компрадорского олигархата видят в русских потенциальную угрозу своей Великой криминальной революции. Духовный склад и традиции русского народа не совместимы с нынешним криминально-олигархическим строем, и он никогда не будет признан нами достойным имени России.

431
23.08.2019

Как один британец борется с мифами о Николае II и царской семье

Последний Русский Царь интересует множество людей во всем мире, но мало из них так увлечены предметом, как Пол Гилберт. Он посвятил жизнь изучению Романовых.

455

Все публикации

Видео

13.02.2019

Yellow Vests – The Coming Revolution

2447
24.01.2019

Пикет консульства Японии в Санкт-Петербурге по вопросу курил

2565
24.12.2018

Экспертиза Дугина № 39: Без царя в голове, или монархизм без монарха

2770
19.11.2018

Короткометражный фильм «Атака мертвецов: Осовец»

3162
14.11.2018

Французские правые готовили покушение на Макрона, немецкие - на главу МИД, леваки РФ самоподорвались

2926
26.10.2018

Контрреволюция. "Русская Империя"

3282
24.10.2018

Исторические имена. Замещение славянских названий городов и топонимов (примеры)

3223
01.10.2018

Станислав Воробьев о церковном расколе

3647
24.09.2018

Контрпропаганда. Царские пенсии ws советский грабёж

3706
17.08.2018

Имеем ли мы право забывать своих героев?

3802

Все видеоролики

Видео РИД

Видео Имперского легиона

«Православная партия» или православные христиане как часть «Русской партии»?

Авторские колонки > Михаил Павлов
17 января 2012 комментариев: 7

Недавно один из спикеров официального руководства РПЦ протоиерей Всеволод Чаплин озвучил идею создания в России «православной партии». На первый взгляд, верующему человеку и вообще всякому, кто желает усиления национальных традиций в российской государственности, такое предложение не может не импонировать. Действительно, для многих людей Церковь является авторитетным институтом, и участие ее представителей в решении вопросов государственного масштаба многие бы только приветствовали. Однако не следует забывать, что   Церковь, с точки зрения христианского вероучения, не исчерпывается восприятием себя мистическим Телом Христовым или земным преддверием Царствия Небесного. Это еще и община живых людей со всеми их достоинствами и недостатками, объединенных верой в Господа Иисуса Христа. С последним постулатом не будет спорить не один богослов. А раз так, то вполне уместно говорить о Церкви вообще и о Русской Православной Церкви в частности как о социальном институте, который существует в контексте конкретного хронотопа и всегда несет отпечаток того общества, где он осуществляет свою миссию.

В каких же условиях приходится сегодня Православной Церкви нести благую весть народу России? Думаю, перечисление здесь основных недугов нашей государственной системы и общества было бы совершенно излишним – читатели прекрасно о них осведомлены. Тем не менее, для понимания перспектив Церкви и как политического актора (пусть и действующего через опосредованные механизмы) в существующей реальности общий диагноз все же необходимо определить. Я не намерен «поражать» читателей каким-то оригинальным взглядом на российскую действительность. В выдвижении гипотез и разработке новых теорий нет необходимости хотя бы потому, что в свое время природу существующего режима исчерпывающим образом охарактеризовал известный философ и общественный деятель Константин Крылов:

«Мы живем в стране, управляемой колониальными методами. Все свинцовые мерзости российской жизни, инфернальный ужас российских порядков, их иррациональная, казалось бы, злокозненность, неискоренимость зла и мерзости, всё то, что нас так возмущает и подавляет, связана с одним очень простым, но доселе неопознанным обстоятельством. Россия управляется как колония. 

Как минимум с петровских времен для управления страной использовались методы, которые европейцы использовали для управления колониями. Эти методы не являются хорошими или плохими, просто они колониальные. И дело не меняет, что формально метрополии нет, или что она располагается в Кремле или в Куршевеле. Колонию определяет то, как она управляется, какими способами, какие применяются методы.

Как только мы принимаем гипотезу о колониальном характере российского государства, всё то, что раньше было непонятным… теперь становится совершенно понятным и прозрачным».

По моему глубокому убеждению, ни один претендующий на серьезность анализ политической, социальной или экономический анализ ситуации в России не будет адекватным, если в нем не будет учтено это фундаментальное обстоятельство. Но колониальное государство воспроизводит колониальные же модели функционирования и в рамках отдельных его институтов, будь то армия, суд, полиция, ЖКХ, налоговые органы. И тут пора задать ключевой вопрос: а является ли Русская Православная Церковь по характеру своего внутреннего устройства и внешней деятельности свободной от означенного системного порока? Ответ на него будет иметь определяющее значение: новая православная партия, как бы она внешне не дистаницировалась от официальной РПЦ, все равно будет апеллировать к последней как конечному источнику собственной легитимности и ориентироваться на ее высшее руководство. А иначе и невозможно: православие – не протестантизм, оно немыслимо без определенного института, воплощенного в строгой иерархической лестнице и достаточно объемных правилах внутреннего распорядка.

К сожалению, мой личный опыт пребывания в Церкви в сочетании с накопленным объемом информации о положении дел в РПЦ не дает больших оснований для оптимистических оценок. Еще со сталинских времен (а если быть совсем объективным – с эпохи Петра I) Церковь попала в полную зависимость от государства, став, с политической точки зрения, одним из инструментов, обеспечивающих абсолютную власть монарха над «народом Божиим». Она перестала играть роль самостоятельного по отношению к светской власти института, во многом являвшегося залогом развития гражданского общества в России (подробнее на эту тему можно почитать в материале публициста Дмитрия Саввина). И по сей день ее иерархи вынуждены максимально подстраиваться под нравы власть имущих. Причем довольно часто проявлять сервилизм их вынуждает не объективная необходимость и страх перед возможными репрессиями, а накопленные за десятилетия поведенческие стереотипы.

Считаю нужным оговориться, что, будучи верующим христианином с детства, я не считаю оправданной критику РПЦ с либеральных позиций. Внутри церкви есть много замечательных пастырей, которые создали вокруг себя или в сотрудничестве с другими священнослужителями приходские общины, являющие действительно живую – не только на словах, но и на деле – православную веру. Члены этих общин занимаются очень полезной деятельностью: оказывают помощь престарелым и нуждающимся людям, занимаются миссионерством в разных его формах, организуют на достойном уровне детский отдых и вообще занимаются хранением и передачей следующим поколениям русских традиций, которые вне Православия немыслимы. Однако система формирования и воспроизводства высшей церковной иерархии – епископата (данный механизм весьма точно описан все тем же Дмитрием Саввиным в статье «Содомская интоксикация») -  способствует предельному обмирщению элитной прослойки духовенства. Поскольку епископы, равно как и «статусные» священнослужители более низкого ранга, находятся в постоянном взаимодействии с государственными чиновниками и бизнесменами, то очень часто они начинают усваивать их манеры поведения, присущую им же корпоративную этику (предполагающую далеко не самую этичную модель взаимоотношений с подчиненными) и, наконец, определенные мировоззренческие и потребительские стандарты. Не надо давать развернутых пояснений относительно того, как все это проявляется в реальной жизни. В результате церковная иерархия на разных ее уровнях оказывается глубоко интегрированной в описанную выше колониальную схему.

Безусловно, во все времена в церкви хватало людей, недостойных высокого звания служителей Христовых. Еще в IV веке один из величайших богословов Василий Великий писал в письме другу: «Ты спрашиваешь, как в Церкви? Как в моем теле – всё болит и никакой надежды». Однако многие темные стороны церковной жизни – это именно симптомы все той же злосчастной опухоли, именуемой «колониальным синдромом».

Ведь как иначе объяснить многочисленные случаи, когда епископ облагает в целях личного обогащения приходы своей епархии столь большими поборами, что рядовые священники оказываются не в состоянии прокормить свои семьи и вообще относится к своему клиру как к крепостным?

Или как можно трактовать практику многотысячных «откатов», взимаемых архипастырями и их челядью с приходов во время «пастырских визитов»?

Нередко встречаются и другие проявления нездоровой внутрицерковной атмосферы, обусловленные близостью отдельных представителей духовенства к центрам распределения финансовых потоков. Картины купания в роскоши людей в рясах давно уже никого не удивляют (больше того, на самом высоком уровне предпринимались попытки обосновать откровенное сребролюбие необходимостью поддержания «солидности» церкви как института, который по наружному блеску не должен уступать государству). Среди прочего можно особо отметить ненормальную привязанность священнослужителей к автомобилям и прочей атрибутике премиум-класса в регионах с нищим, спивающимся народом. Сюда же относится и чрезвычайно дорогостоящее строительство новых (или реставрация старых) храмов в местах с редким населением или вовсе безлюдных территориях. Очень часто богатые меценаты, по факту весьма далекие от стремления к собственному духовному совершенствованию, воспринимают благоукрашение культовых сооружений как способ удовлетворения собственного тщеславия.

На уровне рядовых приходов и монашеских общин отношения внутри клира порой настолько отравлены царящей там тиранией и пренебрежением к «братьям во Христе», что, по замечанию о. игумена Петра (Мещеринова), и бывалые атеисты бы ужаснулись. Даже известия о физическом рукоприкладстве священнослужителей к младшим по чину собратьям и простым мирянам не вызывает удивления у православных «со стажем».

Это лишь некоторые проявления нездоровой атмосферы в Церкви, которая напрямую обусловлена материальной и психологической зависимостью иерархии от правящего класса. В соответствии с психологией туземца, интегрированного в колониальную администрацию, некоторые иерархи начинают воспринимать свою паству в целом как «лузеров», достойных лишь презрения и максимальной эксплуатации.

И теперь давайте поразмышляем, что может принести возникновение «православной партии» в рамках нынешней политической системы? С технической точки зрения, для образования отдельной фракции апологетов «политического православия» в Государственной Думе не потребуется  даже перевыборов: и во вновь «избранном» парламенте можно без проблем «наскрести» пару десятков депутатов, близких к верхушке РПЦ. Таких, например, как известный православный меценат и табачный магнат, прославившийся историей с «детскими сигаретами». Сможет ли эта фракция кардинально поменять ситуацию в России или хотя бы оказать на нее существенное позитивное влияние? Думаю, ответ очевиден.

Скорее всего, «православной партии» будет уготована роль карманной оппозиции, эдакого «Жириновского в рясе». Ей будет позволено оппонировать режиму по второстепенным вопросам. Ее лидерам, возможно, даже позволят периодически вещать про «традиционные русские ценности», чтобы в очередной раз заболтать национальный вопрос. Но за этой риторикой будут скрываться совершенно другие вещи, а именно лоббирование интересов бизнес-структур, аффилированных с иерархами РПЦ. Или продвижение организаций, находящихся в хороших деловых отношениях с церковными иерархами. Например, строительных фирм или федерации горнолыжного спорта.

Однако возможные финансовые выгоды от пребывания подобной партии в парламенте неизбежно обернутся катастрофическими репутационными издержками для церкви в целом. Ибо все пороки церковной жизни, ныне хоть немного прикрытые от глаз посторонних, окажутся вынесены в центр всеобщего внимания. Депутатский мандат или министерское кресло не исцелят от «колониального синдрома» его носителей. Новоявленным «православным политикам» придется постоянно врать о причинах голосования за очередной антиобщественный закон, предложенный правящим режимом (также как сейчас это делают коммунисты и их партнеры по «оппозиции»). Их попытки замаскировать вышеописанную лоббистскую деятельность будут выглядеть крайне неуклюже и рано или поздно о ней все равно узнают. Все это неминуемо приведет к утрате остатков не только общественного, но и в определенной мере и духовного авторитета, которым пока еще обладает РПЦ.

Впрочем, у описанного негативного сценария есть зримая альтернатива. Русская Православная Церковь как социальный институт имеет куда более выраженный национальный характер, чем Российское государство в целом. Практически вся ее паства, за несколькими сугубо региональными исключениями, состоит из русских людей. Кроме того, большинство нецерковных людей в России также ассоциирует себя именно с Православием. Рост национального самосознания неизбежно приведет к появлению настроенной на самые решительные перемены политической силы, которую условно можно назвать «Русской партией». Конечно, такую организацию невозможно будет построить на строго конфессиональной платформе. Но каков бы ни был ее формат, она, несомненно, будет поддержана значительным числом национально мыслящих православных людей, включая и лучших представителей духовенства. В особенности это касается молодых священнослужителей. Их деятельное участие в новом движении, пусть и на уровне частной инициативы, может оказаться весьма продуктивным. С одной стороны, они могут в современных условиях повторить подвиг монахов и священнослужителей, в тяжелые времена вдохновлявших русских людей на борьбу за справедливость, - как это делали инок Пересвет или Патриарх Гермоген. С другой стороны, они способны благотворно воздействовать на «духовный климат», препятствуя развитию нездорового радикализма и агрессии.

Вполне вероятно, что когда все тот же о. Всеволод Чаплин говорил о том, что русским националистам следует активнее включаться в политические процессы, он вольно или невольно отражал настроения именно этой части православных верующих. Возможно, по той же самой причине он сделал реверанс в сторону одного из лидеров Русского Общественного Движения Владимира Тора. Ведь накануне именно Тор, выступая перед многотысячной аудиторией на проспекте Сахарова, объявил о начале работы по созданию Русской национальной партии.


Все статьи раздела...

Редакция не всегда разделяет мнение автора.

Комментарии:

Vitaly

26 января 2012 04:11
"князю" гэбуну: вам в какую палату передачку послать? номер 6 или какую другую? кроме тёплых носков нужно ли что ещё? может лекарства какие? буду очень благодарен за возможность вам помочь.
Князь Богун bogun60@mail.ru

19 января 2012 20:43
Приход к власти религиозной партии означает введение папократии или диктатуры какого-нибудь Аятоллы Хомени. Будет ли лучше ? Судите сами: прихожу на исповедь, мне поп предлагает поцеловать крест, Библию и его руку. Я говорю: "У моих предков был свой храм и вас мы нанимали. Мы, князья - потомки богов, а вы потомки Адама, то есть слуги." И он отказался меня исповедовать ! Подумайте: чиновники, полиция, судьи, депутаты, начальство вас принуждает им руку целовать ?
Попы вослед за либералами захотели оседлать оппозицию, вот и всё...
Мичман Конев

19 января 2012 18:57
В соответствии с психологией туземца, интегрированного в колониальную администрацию, некоторые иерархи начинают воспринимать свою паству в целом как «лузеров», достойных лишь презрения и максимальной эксплуатации.

Вот поэтому то и надо в первую очередь избавиться от психологии туземца, а затем стемиться к соборности, а не создавать там разные "православные" партии, которые будут заниматься политической проституцией. И вообще сейчас слово православный и православие лепят куда угодно.Уже есть православное такси, православные кафе, скро появятся православные казино, и простите, публичные дома, где перед работой девочки будут с батюшкой становиться на молебен.
кирасiръ

19 января 2012 00:01
Церковь - это совершенно не то, что здесь описано. Врата адовы её не одолеют. Рабы божии не могут таскать на себе никакой другой хомут. Сказано: Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами?
Врач

18 января 2012 05:41
Да, хороший текст, спасибо
СораТник81

17 января 2012 21:59
Хорошая статья.
Соратник , РИД

17 января 2012 18:28
В идеале лучше бы обойтись вообще безо всяких партий.
Добавить комментарий
Поля, отмеченные * обязательны для заполнения
Ваше имя*:
Ваш E-mail:
Откуда Вы:
Ваш комментарий*:
Введите код, изображенный на картинке:
Обновить

В комментариях запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорбления друг друга и третьих лиц, церковного священноначалия, памяти русских Государей и "разжигания ненависти". Уважительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 УК РФ


Похожие новости

Тэги: ()

Неавторизованные пользователи не могут оставлять отзывы.

Блоги

Все записи…

Анонсы и объявления

Имперский Легион объявляет набор кандидатов

Если вам близка идея боевого служения Господу Иисусу Христу, если вы осознаёте себя верными сынами Вечной Империи, у вас есть возможность встать в наши ряды.

10493

Русское Имперское Движение объявило о специальном призе победителю поэтического конкурса «Воскресающая Русь»

Темами работ, отобранных жюри к рассмотрению для участия в конкурсе могут служить стихи о православии, о его значении в истории русского народа, любовь к Родине и своему народу, святые в земле Российской просиявшие, стихи о будущем Святой Руси.

1931

Сто лет без Царя — сто лет геноцида русского народа

Измена Царю и попущение цареубийства обернулись трагедией для нашего народа. Инородческая власть, убив Помазанника Божия, приступила к уничтожению русского народа. Этот безпримерный в истории геноцид, продолжается до сих пор. «Правый взгляд» начинает серию публикаций, посвященных геноциду русских на своей родной Земле.

4528

Возобновились занятия по отечествоведению на базе Московского отдела РИД

Занятия проводятся в районе метро Курская по по вторникам с 19.00 до 22.00.

1
10177

Царские панихиды в Императорском Петропавловском соборе

По благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира Царские панихиды служатся в Дни памяти Великих Государей Российских.

9298

В клубе «Резерв», на базе курса «Партизан» проводятся занятия по тотальному рукопашному бою

Первое занятие бесплатное.

1
23927

Все анонсы

Новости движения

Газета «Правый взгляд» №4 (316)

Доступна электронная версия апрельского выпуска вестника Русского Имперского Движения.

1931

МАНИФЕСТ РУССКОГО ИМПЕРСКОГО ДВИЖЕНИЯ

Наша задача -  положить конец смутному  времени, длящемуся уже более 100 лет, необходимо  вернуть русскому народу его Родину, а России самостоятельность. Только мы можем восстановить законную, историческую и национальную власть в России и вернуть Русский народ на путь спасения, с которого его попытались увести бесовские силы коммунизма и либерализма.

3
9830

Протесты и выборы: дальнейшее развитие событий

Полковник Владимир Квачков, Надежда Квачкова и Станислав Воробьев, координатор Русского Имперского Движения на канале «RevolverITV» в проекте «Династия N».

1318

Станислав Воробьев. Шварцбурд-Коверда или кто в Европе хозяин?

Почему в одном случае убийцу оправдали, а в другом - приговорили к бессрочной каторге. Эфир с Диной Гариной и Станиславом Воробьевым.

493

«Царь опять на Престол взойдет! Это свято как кровь и пот»!

Санкт-Петербург, вместе со всей Россией чтит подвиг Святого Царя. В день Русской Голгофы у храма-памятника Спас-на-крови собралось несколько сотен православных руских людей, а также представителей сербского народа. Там, как всегда, в День ритуального убиения Императора-мученика Николая II Александровича состоялся крестный ход и молебен с акафистным пением. Неизменным организатором этого богослужения, прошедшего уже в 29-й раз, выступило Русское Имперское Движение (РИД).

Другие новости в категории «В России»

1117

В День Русской Голгофы будь с нами у Спаса-на-крови!

В 101-ю годовщину ритуального убиения святого Царя-мученика Николая Александровича и свв. царственных мучеников: Наследника-цесаревича Алексея Николаевича, Государыни-Императрицы Александры Феодоровны и Великих княжон: Ольги, Татианы, Марии и Анастасии Русское Имперское Движение, как всегда проведет Крестный ход в центре Санкт-Петербурга. Началов 17 часов. Кроме этого, как и в прошлый год мы призываем каждого зажечь царскую свечу в эту ночь.

1045

Все новости движения





Демотиваторы

демотиваторы

Картинки

картинки русского имперского движения

Газета "Правый взгляд"

№ 17 (309) сентябрь 2018 г.

Гибель Ил­20 и "ответные действия, которые заметят все"...

И уже все заметили...
Минобороны РФ сообщило, что вечером 17 сентября 2018 г. российский самолет­разведчик Ил­20, возвращавшийся на базу Хмеймим близ города Латакия, был сбит в 35 км от сирийского побережья Средиземного моря. На борту самолета находились 15 российских военнослужащих. Все они погибли.


Проблемы русского патриотического движения и вызовы времени

К 70летию М.В. Назарова, нашего соратника и друга,
повторяем юбилейное интервью, которое взял у Михаила Назарова в 2013 году Виктор Антонов

Уважаемый Михаил Викторович! Вы, как наш единомышленник и член редколлегии "Имперского вестника", не раз публиковались на сайте РИДа.


Рыцарь без страха и упрека

14 сентября основателю Русского имперского движения (РИД), петербургскому церковному историку, искусствоведу и краеведу Виктору Васильевичу Антонову (†2014г.) исполнилось бы 80 лет. О своем соратнике, ставшем, в числе прочего, и инициатором Царских крестных ходов в Санкт-Петербурге, вспоминает митрофорный протоиерей Алексий МАСЮК, настоятель церкви святого великомученика и целителя Пантелеимона в Удельной:


Как погиб М.О. Меньшиков

К столетию расправы

Юрлов Б. Как погиб М.О. Меньшиков. // Голос Киева. К., 1918. №141, 30.10, с. 1. Перепечатано: Как погиб М.О. Меньшиков. // Родная Страна. Одесса, 1918. №204, 01.11, с. 12.

Не так давно в петроградской "Северной Коммуне" было напечатано известие о разстреле в г. Валдае "известного черносотенного писателя" М.О. Меньшикова.


читайте так же...

 

Все выпуски



© Русское Имперское Движение. При перепечатке материалов ссылка обязательна.

 

Яндекс.Метрика