Публикации

11.11.2019, Дмитрий Юдкин

И у русского народа есть свои праздники!

Взяться за перо и написать что-то похожее на литературный репортаж о праздновании в Луганске Дня Казанской иконы Божией Матери меня обязали неоднократные просьбы моих друзей и соратников. Главным аргументом их просьб служило то, что я должен это сделать в силу того, что именно мне выпала честь быть председателем комитета по организации Крестного хода и народного собрания, состоявшихся в Луганске 4 ноября сего года.

179
11.11.2019

Вертограды гишторiи россiйской

Убиение св. Царственных мучеников, гонения на Церковь Христову, уничтожение образованных сословий, всеобщее рабство и вера лжи – это черты апокалипсические. Это не вопрос «политики», а вопрос крушения русской государственности и русской культуры, первопричина всех зол. Россия оккупирована с февраля 1917 года, под чужим игом какая может быть литература у бессловесных людей, обращённых в рабство?.. Надо вспоминать настоящее родство, не с октября 17 года русская история началась. Прозаик Юлия Старцева отвечает на вопросы критика Александра Кузьменкова.

197
11.11.2019, Максим Герасимов

Что нам делать с Русским маршем? В порядке дискуссии

Этой краткой заметкой я нисколько не претендую на рецепт, на ответ на вечный вопрос «что делать». Но только лишь предлагаю подумать всем нам, в какой форме в существующих, скажем прямо, враждебных русским условиях, можем мы легально и с достаточной масштабностью заявлять о себе.

164
11.11.2019

День милиции

Произошло сращивание криминала, все, что было раньше на улицах -легализовалось. Нет никакой нужды в бандитах. Оборотни в погонах их вполне заменили. И они могут все: фабриковать уголовные дела (и не всегда политические), пытать, избивать, шантажировать, подбрасывать наркотики, запугивать. Не надо отдавать своих детей в школу милиции, сейчас там делать честному человеку нечего. Либо ты – винтик системы и станешь таким же, как они, либо придется рано или поздно уйти и хорошо, если не посадят.

182
31.10.2019, Тамара Вольская

Русский Собор в Москве – заметки очевидца

Зал полный. Тем, кто бывал на соборах в 1990-х годах, бросается в глаза, что многие лица – те же самые. Только стали ни старше на два десятка лет. Есть и немало организованной молодёжи – казаки, кадеты. Есть и ряженые – в жёлтых футболках с невыразительными лицами.  Молодые лица, тем не менее, в основном приятные – парни спортивного вида, не согнутые крючком и без хвостиков на затылке. Это маленький срез нашего общества – те, кто считает себя русскими.

368
31.10.2019

30 октября - День памяти жертв политических репрессий

30 октября - День памяти жертв политических репрессий. Многие его связывают с событиями 40-х годов прошлого столетия. Что не совсем правильно. Для нас политзаключенных, прошедших украинские застенки, этот день связан с сегодняшними событиями - гражданской войной, развязанной националистами, пришедшими к власти на Украине с помощью госпереворота.

318
26.10.2019, Михаил Назаров

Перезахоронение праха Франко как фальсификация истории

Христианско-корпоративные режимы Франко и Салазара стали возрождением в новых формах христианского государства. И в Испании, и в Португалии душой всех реформ стала христианская идеология. Очень жаль, что это перестала понимать большая часть испанского народа, допустившая такое глумление над памятью своего национального героя и приняла участие в глобальной антихристианской фальсификации истории.

439
15.10.2019, Карл Константинов

Совсем не русский, вовсе не ответ

Удивлен статьей Елены Семеновой. Ведь смертная казнь — это оружие в руках людей. Людей, а не нынешней насквозь большевицкой квазиэлиты: Путин и его команда — наследники Сталина, а так называемая «либеральная оппозиция» (опять же почти смеюсь при написании этого словосочетания) — это верные продолжатели Лейбы Бронштейна (Троцкого). И это очень хорошо, что в их руках нет такого страшного оружия.

576
11.10.2019, Сергей Волков

О «хрупкости» режима

Даже 20-30 тысяч совершенно ничтожных шутов будет достаточно, чтобы «режиму» пришел конец (потом, конечно, сформируется какой-то новый, но «этого», который мы знаем – не будет). Т.е. «хрупкость» заключается в том, что если, «пока все в порядке», режим никто не свергнет, то при малейшей ошибке - никто и не защитит. «Политическая пустыня» - это, как говорится, «палка о двух концах».

648
11.10.2019, Елена Семенова

Русский ответ: Примириться могут только русские с русскими

Очередная малоумная инициатива антикультурного ведомства РФ по «примирению» белых с красными в виде лицемерного памятника тому, чего нет, заложенного недавно в Севастополе, уже вызвала ряд комментариев с обеих сторон.

678
08.10.2019

В 2020 году в России появятся новые обиженные и оскорбленные.

У нас врачи-онкологи увольняются, потому, что не могут больше наблюдать, как разворовываются больницы и люди умирают, не получая никакой помощи. Нет  больше проблем, как только защитить тех, кто уже и так со всех сторон обласкан и наделён властью делать, что угодно! Попадёшься серым в лапы, не факт, что выйдешь живым, а сроки порочащим мундир дают мизерные или условные. Такова практика российского судопроизводства. Без преувеличения.

1331
02.10.2019

Ятаган в спину

Турция все ближе подступает к границам России. Среди ее союзников Украина и Грузия.

 

703

Все публикации

Видео

28.10.2019

Экономика антихристианского режима

326
28.10.2019

Каталонский сепаратизм

301
28.10.2019

Бесы добрались до праха Франсиско Франко

813
28.10.2019

Что нужно русским? Неоязычество или Православие?

348
28.10.2019

Не власть, если не от Бога

323
28.10.2019

Великая Отечественная Война 1914 года

310
28.10.2019

После 17 года проституция стала нормой жизни

812
28.10.2019

Антихристианская политика режима

346
13.02.2019

Yellow Vests – The Coming Revolution

3226
24.01.2019

Пикет консульства Японии в Санкт-Петербурге по вопросу курил

3291

Все видеоролики

Видео РИД

Видео Имперского легиона

Народ войны

Авторские колонки > Федор Мамонов
11 января 2012 комментариев: 6

 

Каждый народ имеем свою воинскую традицию, в которой заключается его квинтэссенция. Русской воинской традиции уже около 1000 лет, она начинается с до-готских, скифских или даже киммерийских времён. Не одно, а сотни поколений русских воинов вскормлены, погибли и отошли в мир над-реальности. Территория от полярного круга до среднеазиатских степень – сплошное кладбище без крестов. Не будем утруждать себя выслушиванием лепета нравоучителей елейно-патриотического толка, а найдём в себе силу и радость признать, что абсолютное большинство  этих воинов пало не обороняя свои рубежи от захватчиков, а вполне осознанно выбрав жребий завоевания, погибло от оружия тех народов, что имели несчастье встать на пути у русской экспансии. 

История нашей (антисоветской, традиционной, христианской) России – это история перманентной колониальной экспансии, первоначально с севера на юг, по маршрутам переселений готов и движения варягов, а затем и по всем направлениям одновременно. Поддерживать память об этом, такой с первого взгляда видится задача русского традиционалиста в области, которая не может оставить его равнодушной – в области русской воинской традиции. Но преждевременным было бы ограничивать военную тематику простым увековечиванием воинской славы предков, с возложением венков и постройкой памятников. Для этого лучше всего сгодятся овеянные религиозно-мистическим антуражем «парады времён» в Новой России будущего, по образцу запечатлённых хроникой Третьего Рейха: прохождение строем костюмированных подразделений из разных периодов истории нации (в Великогерманской Империи такие действа охватывали всё летоисчисление, начиная со времён Херускера и заканчивались фрайкорами, потом следовал черёд современных частей, Вермахта и Охранных Отрядов). Сегодня же в нашу задачу входит не только напоминание, но и развитие этой забытой традиции, законченной по своей форме, но неизвестной нам в этой своей законченности.  

Уже сейчас время сделать необходимую оговорку. Цель этой статьи – не раскрыть идеальную стратегию ведения русской войны, не выработать концепции русского воинского искусства, а осветить меченосную традицию Руси, захватить взглядом её сердцевину. Касательно стратегии, то XX век богат на имена русских военных теоретиков. Кровавая война с революцией и силами большевизма породила целую плеяду незаслуженно забытых имён – Головин, Керсновский, Месснер, Хольмстон-Смысловский. К их трудам, посвящённым как русской армии в конфликтах первой половины XX столетия (Великая война, русско-советское противостояние), так и мировым тенденциям, я и отсылаю читателя, заинтересованного именно вопросами военной теории. 

Коснёмся общих условий, анатомии проблемы.  Профаны видят войну в пулемётном огне, разрывах мин, грохоте артиллерийских снарядов, ковровых бомбардировках, массовых убийствах и т.д., во всём, что им угодно, но только не в самой войне как в метафизическом понятии, залоге существования. Всё перечисленное – только атрибуты феномена, но не сам феномен, искры пламени, но не само пламя. Человеку дана от Богу в вечное пользование земля, морские воды, ему дана женщина, дана власть над огнём, металлами и глиной, но так же ему дана и война. В случае с войной чётче всего проступает взаимная обусловленность человека, -сына Господня, и войны, гнева Господня, – ведением войны человек оправдывает своё пребывание на дарованной ему земле. Русские этим же средством оправдывают своё право на жизнь в своём уделе, на своих этнических территориях, изрядно сузившихся за 90 лет советской оккупации.  

Война ведётся во всех измерениях, в «проявленном» мире – это суша, море, воздух, космос, информационное пространство, и в мире, возвышающимся над материей, – противоборство ангелических и демонических сил. Соединение окопного образа войны с упрямой верой в религиозную надстройку над ней, в «сверх-войну», чья нить опоясывает тело войны с привычным нам металлическо-напалмовым ликом, отличает человека традиционного общества от человека общества механического. Кто-то спросит «но разве не в механическом обществе милитаризм достиг своего апогея и разве не отличались общества традиционные огромной долей миролюбия?». Подобный вопрос может свидетельствовать лишь о путанице, возникшей с понятием «традиционное». 

Часто встречаешься с ситуацией, когда за его эталон берут отсталые и неполноценные родоплеменные формации, образцом которых являются африканские и азиатские племена, - тупиковые ветви, порождённые проклятьем Хама и заложившие свою «культуру» на ориентирах отличных от ориентиров европейских христианских обществ. Традиционное общество не равнозначно технологической отсталости (наоборот, оно стимулирует рост технологий гораздо энергичней чем  коммуно-буржуазные государства, вспомним каких высот достиг в научно-технической области Третий Рейх) и если и допустимо в некотором смысле говорить о таковой, то только подразумевая под ней добровольный отказ от тех излишек технократии, что грозят закрепостить человека в состоянии тупого и пассивного «комфорта». 

Механическое общество бьёт новые рекорды по милитаризации и изобретает новые вооружения, но в нём нет войны как таковой, а есть лишь одна из ветвей механизации, военно-промышленный комплекс, «голая» техника. Обречённая стать грудой металлолома при отсутствии фанатизма и вкуса к войне, особенно если фанатизм и упомянутый вкус  наличествует по ту сторону фронта. В обществе традиционном концепты войны полируются столетиями, если не тысячелетиями. Там военное ремесло является одной из разновидностей творчества, ничем не уступающей изобразительному искусству, скульптуре, архитектуре, поэзии. Творческая составляющая даёт о себя знать во всём, что затрагивает войну, от таких мелочей как пристрастие к тому или иному виду оружия и до  таких глубокомысленных тем как умение оправдать убийство врага (или не оправдывать его вообще) теми или иными соображениями высшего порядка.

Русские штурмовали вершины творчества, в том числе и воинского, со стоической выдержкой, северный гений нашего народа не раз проявлялся в этом нелицеприятной для пацифистов сфере прекрасного. Из череды последних достижений стоит назвать выработку концепции войны в экстремальных климатических условиях зимы, чем мы можем быть благодарны участникам ледяных походов Первой Гражданской войны (в дальнейшем эта концепция будет применена при подготовке частей СС и сослужит им добрую службу в зимней кампании на восточном фронте; советские войска, как ни странно, в зимних условиях не могли тягаться не только с русской Белой армией, но и с Вермахтом), создание разветвлённой террористическо-диверсионной сети с отрядами боевиков (налажено Братством Русской Правды) и одновременно формулирование теории её подавления карательными частями (автор теории «мятежевойны» Месснер опробовал свои антипартизанские методы на балканских коммунистических бандах). 

Таким образом, источник, обычно рисуемый смертельно опасным, в действительности полон неисчерпаемыми ресурсами для творчества. Чисто техническое превосходство для традиционного общества представляется вторичной проблемой, наращиванием мышечной ткани на скелет. В противоположном же традиционному типу общества под вопрос ставиться само наличие скелета, роль которого должна играть воинская культура, воинский этос. Мы не скрываем своего восхищения перед техническими достижениями, позволяющими с поистине ветхозаветной назидательностью стирать в пыль целые города и даже государства, но за, казалось бы, автоматическим применением этих изобретений должны прятаться те же мотивы, что были некогда руководящими для варяжских дружин и гренадер Суворова. 

Русское воинство имеет двустворчатое строение, складываясь в тотальный двуединый монолит из всех живых и всех мёртвых воинов. Оно твёрдо упирается двумя ногами в почву, а с неба благословляемо сущностями, вмешательство которых гарантирует победы. На Руси усиленно почитались две такие сущности – Архангел Михаил и ставший официальным покровителем русских войск Святой Георгий. 

 Воин на пике своей творческой активности видится законченным и совершенным типом русского человека. Он, принося все свои силы на алтарь служения, добирается до пограничной черты за которой мир реальности переходит в мир сверх-реальности. Беспрецедентным напряжением  достигается уникальное, доселе невозможное единство тела, души и духа. О красоте этих моментов пишет, к примеру, генерал Хольмстон-Смысловский в труде «Война и политика». Воинское творчество, претворяемое в жизнь на поле сражение, сравнимо с монашеским экстазом, с исихией. Павших мучеников обязательно ждёт обожение. Такую же цель ставили перед собой древние православные аскеты. Война – не страдание, но избавление от него, и через мгновенную, да к тому же и не ощущаемую в экстатическом состоянии боль, воин делает шаг к над-вечным горизонтам, большим нежели банальное «блаженство» и разукрашенные псевдо-религиозными моралистами «райские кущи». Религия – связь между человеком и Богом, война – кратчайший путь к Богу, если нет желания давать монашеский обет (тем не менее, это не отменяет факта участия монахов в военных действиях, обычая известного начиная с зари христианства). 

Русскую воинскую этику можно свести к двум составляющим, которые  в условиях тирании  стереотипов могут прозвучать достаточно необычно: безымянности и непримиримости. 

Безымянность – это свойственное в основном нордическому типу сдерживание страсти заявить о себе, освобождение от личностного «зуда», самоподавление ради тех невыразимых человеческим языком «выгод», которые ждут неназванного воина ещё при жизни. Разгласивший своё имя миру в мире горнем не взберётся до тех вершин, на которые взобрался тот, кто предпочёл сохранить себя в тайне. Подобное качество – удел немногих народов, неизменно имперских. Безымянность русских контрастирует с вульгарным пафосом романского мира, развращённого выродка римской цивилизации. Безымянность равноценна занесению в небесную Книгу Жизни. При этом она не приводит к языческому культу, тому, что мы можем наблюдать на осквернённой Красной площади, где расположена ныне «могила неизвестного солдата». В данном конкретном случае с советскими солдатами «безымянность» скорее обозначает уход в небытие, в низину тьмы, и претерпевание там муки отсутствия всего. Наши воины уходят в сверх-бытие. 

Непримиримость во времена, когда конформизм полностью обжился в качестве господствующей модели поведения, крайне болезненно переносится повреждённым в уме обществом. Для русского же сопротивления непримиримость – это пароль, а «днём непримиримости» названа дата, когда на карте русской истории был отмечен пункт невозвращения, коммунистическая революция, с социально-политическим наследием которой мы никогда не найдём компромисса.  

Как бы не прискорбно выглядело, русского воинства в настоящей момент как силы не существует (последние русские воинские формирования относятся к советско-германской войне), его не видно даже в виде намёков, и при воцарившейся в «националистическом движении» атмосфере массовочного идиотизма, чурающегося всего правого и элитарного, перспектива его воссоздания представляется очень отдалённой. 

Однако в кошмарном для русской биополитической общности XX веке русскому воинству принадлежит ряд заслуг. Первая из них – в противодействии инфернальным стихиям, вырвавшимся из коммунистического «нижнего мира» (Хель скандинавской мифологии, если оперировать понятиями самой близкой к русским мифологической системы, не беря в расчёт чужеродного «славянского» язычества). Как бы то ни было,  история знает совсем немного примеров того, как при крушении фундамента государства, горстка элитариев закладывает движение, сопротивляющееся оккупантам до смертного одра. Таковым было Белое движение, активная фаза которого смолкла в 1945 году, синхронно с гибелью Старой Европы. 

Другая заслуга, имеющая честь быть названной, - это опыт претворения воинства в особую форму государства, в само государство, государство-армию. В армии оживают контуры безвременно ушедшей Империи; фактически Империя суживается до формата армии и в таком виде начинает контратаковать своих разрушителей. Первой контратакой стало корниловское выступление против «розового» Временного Правительства, дальнейшее развитие Контрреволюции показало, что при всеобщем хаосе только армия способна быть носителем идеи государственности. Историки разных ориентация сходятся в одном: русская Контрреволюция потерпела поражение из-за пренебрежения «демократичностью», в частности из-за нежелания решать земельный вопрос и диктаторских замашек белых вождей. Реальные причины поражения Белого движения видятся нам ровно в противоположных предпосылках.

Сдерживая на фронте внешних врагов (большевиков), в тылу армия  с трудом боролась с внутренним врагом (социалистами всех мастей, от эсеров до социал-демократов), не находя в себе решимости «анти-демократически» раздавить источник разложения. Белую Сибирь погубили не советские наступления, а подрывная работа эсеровского подполья. Что касается диктаторства, то ни один из руководителей Белого движения не смог собрать свои лидерские качества в единый узел и помимо вождя военного стать вождём политическим и шире, вождём идейным. Если попытаться докопаться до подлинной причины поражения русского сопротивления в Первую Гражданскую войну, то конечный результат исследования приведёт нас к выводу, который не нов для своего очередного повторения: Белое движение потерпело крах из-за недостаточной концентрации традиционности в себе, из-за нежелания хирургическим вмешательством обезвредить демократическо-социалистическую язву на своём теле. И, несмотря на это, мы всё равно отдаём себе отчёт, что, пусть и бессознательно, но русское сопротивление социалистической заразе оставило о себе память как о сугубо кшатрийском феномене, и наряду с монархическими повстанцами Вандеи предвосхитило «утро магов», рассвет традиционной христианской Европы в 30-ые гг. XX века.

Наш опыт лёг в основу и многих режимов за пределами европейского континента, и в виду мы, конечно же, имеем Латинскую Америку, которой не посчастливилось стать настоящим заповедником социалистического изуверства. Спасение пришло в облике плеяды вождей, бескомпромиссных противников марксизма, - Перона, Пиночета, Стресснера и т.д., все без исключения выходцы из офицерских кругов.  Нужно быть слепым, чтобы не заметить параллели между латиноамериканской армейской реакцией и русским добровольчеством, которые проступают тем ясней, чем глубже мы присмотримся к деталям, - так, например, одну из видных военно-государственных должностей при Пиночете занимал родственник генерала Краснова Михаил (Мигель) Краснов, ныне репрессированный взявшими реванш чилийскими леваками, а советником Перона являлся уже упоминавшийся нами Хольмстон-Смысловский.

Русская военная традиция пока стоит на пороге возрождения и естественно не удовлетворила свою потребность в мифах, дефицит которых особенно ощущается в трагическом для русской государственности XX веком. Создавая мифы, мы не занимаемся краснобайством, ибо в выведении исторических событий русской истории на метафизический уровень нет ничего, что можно было заподозрить в лживости. Русская воинская мифология – это истина о русской борьбе, возведённая в ранг религиозной веры. Начавшееся в 1917 году противостояние русского и советского национальных характеров не ведает конца, и его развязка будет носить апокалипсический характер, ведь коллапс Нео-Совдепии ведёт только к возрождению Святой Руси, а это событие не может быть не пронизано мессианским духом. Обратимся к мифам родственных народов.

Вестфальская легенда о «последней битве у берёзы» (позднее принятая на вооружение основателями орденского замка Вевельсбург) гласит о последнем сражении между Европой и Азией, которое во всей своей армагедоннической красе должна развернуться в тех местах. Зная о горестном положении дел на Западе, буквально тонущем в афроазиатских ордах, хочется надеяться, что эта битва между автохтонными европейцами и цветными варварами всё-таки произойдёт и завершится победой первых. Русская, нонконформистская по отношению к советчине, традиция тоже имеет свои мифы, где военная направленность выступает на первый план. В первую очередь, это миф об остатке несдавшихся. В этом остатке, в котором нетрудно узнать всех тех воинов, сражавшихся за историческую Россию против большевизма, и кристаллизуется русская нация. Во-вторых, это миф о Весеннем Походе, о начале новой Освободительной войны против оккупантов. И, в-третьих, миф о грядущем воскрешении борцов за Россию, в основе которого лежит мысль, перекликающаяся с философией «общего дела» русского космиста Николая Фёдорова, писавшего о возможности преодолеть смерть и усилием памяти оживить, казалось бы, безвозвратно ушедшие поколения. 

Советской военной науке, этому материалистическому теоретизированию, помноженному на приравнивание солдата к скотине, приготовленной на убой, идёт девяностый десяток лет. По сравнению с русской воинской традицией она молода, но абсурд этого утверждения очевиден каждому, кто знаком с советчиной и её антиподом, русскостью. Парадокс заключается в том, что удревнение, перемещающее нас всё ближе к непосредственному источнику вдохновения, является залогом вечной молодости, в то время как следование «прогрессу» с преходящестью и недолговечностью его «достижений», не имеющих под собой никакой трансцендентной основы, приводит к реальному старению и обветшанию. Мрачный северный дух, сочащийся из неисчерпаемого источника Традиции, вёл по дороге славы и смерти древнерусских витязей, суворовских гренадер, галлиполийцев и каминцев. Веруя в конечную победу животворящей смерти над комфортной советской «жизнью», мы перед духом наших предков даём обет очистить нашу Империю от всего лишнего. 


Все статьи раздела...

Редакция не всегда разделяет мнение автора.

Комментарии:

WARNING: Illegal string offset 'mail'.
File: /opt/bitnami/apache2/htdocs/_cache/_autoexec.php on line 691.
WARNING: Illegal string offset 'mail'.
File: /opt/bitnami/apache2/htdocs/_cache/_autoexec.php on line 691.
Kaminskij , jorgen_raikov@mail.ru

19 февраля 2014 18:11
Аминь.
Дай Бог побол
WARNING: Illegal string offset 'mail'.
File: /opt/bitnami/apache2/htdocs/_cache/_autoexec.php on line 691.
WARNING: Illegal string offset 'mail'.
File: /opt/bitnami/apache2/htdocs/_cache/_autoexec.php on line 691.
Dmitriy , nacist-n@yandex.ru , Москва

16 июня 2012 02:23
Автор - либераст антисоветчкик. Ни разу не националист. Демшиза гребаная.
Vitaly

20 января 2012 05:35
Статья : дермо, автор русофобствующий жид либераст.
митяй

14 января 2012 18:10
Ну,как,"народ"? Ответил кто нибудь из "ымпэрцев"?
"Оппозиция","свергатели и сокрушители","будущие дворяне"- Ау,имперцы!!!!
Що це таке "цевье"?Вояки-легионеры-АУ!
Мля,зайдешь раз в месяц на сайт поглазеть"как там возня под одеялом,ну,мля,просто не удержаться-так и тянет на ржач.
А "цевье" -есть таки малесенька-чудесенька штуковина-крепит ствол (не дерева!!!).Учите матчасть -а то как царя защищать станете
народ

13 января 2012 19:08
Я -прошу прощения ! Давайте на чистоту! 2012 -кто выйдет ? 70% - не служили в армии ! Кто скажет мне ,что такое ЦЕВЬЕ(только сразу без подготовки) !
Кельт

13 января 2012 10:25
+100. Аминь
Добавить комментарий
Поля, отмеченные * обязательны для заполнения
Ваше имя*:
Ваш E-mail:
Откуда Вы:
Ваш комментарий*:
Введите код, изображенный на картинке:
Обновить

В комментариях запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорбления друг друга и третьих лиц, церковного священноначалия, памяти русских Государей и "разжигания ненависти". Уважительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 УК РФ


Похожие новости

Тэги: ()

Неавторизованные пользователи не могут оставлять отзывы.

Блоги

Все записи…

Анонсы и объявления

Имперский Легион объявляет набор кандидатов

Если вам близка идея боевого служения Господу Иисусу Христу, если вы осознаёте себя верными сынами Вечной Империи, у вас есть возможность встать в наши ряды.

11779

Русское Имперское Движение объявило о специальном призе победителю поэтического конкурса «Воскресающая Русь»

Темами работ, отобранных жюри к рассмотрению для участия в конкурсе могут служить стихи о православии, о его значении в истории русского народа, любовь к Родине и своему народу, святые в земле Российской просиявшие, стихи о будущем Святой Руси.

2669

Сто лет без Царя — сто лет геноцида русского народа

Измена Царю и попущение цареубийства обернулись трагедией для нашего народа. Инородческая власть, убив Помазанника Божия, приступила к уничтожению русского народа. Этот безпримерный в истории геноцид, продолжается до сих пор. «Правый взгляд» начинает серию публикаций, посвященных геноциду русских на своей родной Земле.

5269

Возобновились занятия по отечествоведению на базе Московского отдела РИД

Занятия проводятся в районе метро Курская по по вторникам с 19.00 до 22.00.

1
11516

Царские панихиды в Императорском Петропавловском соборе

По благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира Царские панихиды служатся в Дни памяти Великих Государей Российских.

10475

В клубе «Резерв», на базе курса «Партизан» проводятся занятия по тотальному рукопашному бою

Первое занятие бесплатное.

1
25178

Все анонсы

Новости движения

Бойцы Имперского легиона приняли участие в праздновании дня Августовской иконы Божьей матери

В 2014 году, в честь этой иконы в Новороссии возникло подразделение названное батальоном «Август». В нем в артиллерии некоторое время служили бойцы Имперского легиона.

929

Газета «Правый взгляд» №4 (316)

Доступна электронная версия апрельского выпуска вестника Русского Имперского Движения.

2660

МАНИФЕСТ РУССКОГО ИМПЕРСКОГО ДВИЖЕНИЯ

Наша задача -  положить конец смутному  времени, длящемуся уже более 100 лет, необходимо  вернуть русскому народу его Родину, а России самостоятельность. Только мы можем восстановить законную, историческую и национальную власть в России и вернуть Русский народ на путь спасения, с которого его попытались увести бесовские силы коммунизма и либерализма.

3
10627

Доброволец о ситуации на Донбассе

Никита, вернувшийся ополченец Донбасса (позывной «Странник») расскажет, как обстоят дела в Новороссии.

203

Экономика антихристианского режима

Почему христианин не может давать кредиты? Ростовщики подобны содомитам? Что будет с кредитами в Русском Национальном Государстве? На эти и другие вопросы ответит Станислав Воробьев и Денис Гариев.

371

Каталонский сепаратизм. Бесы добрались до праха Франсиско Франко

В гостях Русского Имперского Движения соратник из Испании, который рассказывае, что там происходит и почему правые не смогли защитить своего героя, а также о о каталонском сепаратизме [ВИДЕО].

457

Все новости движения





Демотиваторы

демотиваторы

Картинки

картинки русского имперского движения

Газета "Правый взгляд"

№ 17 (309) сентябрь 2018 г.

Гибель Ил­20 и "ответные действия, которые заметят все"...

И уже все заметили...
Минобороны РФ сообщило, что вечером 17 сентября 2018 г. российский самолет­разведчик Ил­20, возвращавшийся на базу Хмеймим близ города Латакия, был сбит в 35 км от сирийского побережья Средиземного моря. На борту самолета находились 15 российских военнослужащих. Все они погибли.


Проблемы русского патриотического движения и вызовы времени

К 70летию М.В. Назарова, нашего соратника и друга,
повторяем юбилейное интервью, которое взял у Михаила Назарова в 2013 году Виктор Антонов

Уважаемый Михаил Викторович! Вы, как наш единомышленник и член редколлегии "Имперского вестника", не раз публиковались на сайте РИДа.


Рыцарь без страха и упрека

14 сентября основателю Русского имперского движения (РИД), петербургскому церковному историку, искусствоведу и краеведу Виктору Васильевичу Антонову (†2014г.) исполнилось бы 80 лет. О своем соратнике, ставшем, в числе прочего, и инициатором Царских крестных ходов в Санкт-Петербурге, вспоминает митрофорный протоиерей Алексий МАСЮК, настоятель церкви святого великомученика и целителя Пантелеимона в Удельной:


Как погиб М.О. Меньшиков

К столетию расправы

Юрлов Б. Как погиб М.О. Меньшиков. // Голос Киева. К., 1918. №141, 30.10, с. 1. Перепечатано: Как погиб М.О. Меньшиков. // Родная Страна. Одесса, 1918. №204, 01.11, с. 12.

Не так давно в петроградской "Северной Коммуне" было напечатано известие о разстреле в г. Валдае "известного черносотенного писателя" М.О. Меньшикова.


читайте так же...

 

Все выпуски



© Русское Имперское Движение. При перепечатке материалов ссылка обязательна.

 

Яндекс.Метрика