ѕубликации

15.08.2019

”мереть или разоритьс€: Ѕольных росси€н лишили дешевых лекарств

 артинки по запросу бедные в аптеке»з российских аптек пропадают дешевые лекарства. ѕроизводител€м их невыгодно выпускать, а дистрибьюторам Ч продавать.  опеечные еще вчера пилюли либо снимаютс€ с производства, либо дорожают так, что станов€тс€ не по карману нищающим росси€нам. √л€дишь, скоро уже и таблеток дешевле сотни рублей в стране не останетс€!

96
12.08.2019

Ћесные пожары как приговор российской антисистеме госуправлени€

—итуаци€ с распространением лесных пожаров в –оссии в нынешнем году бьет рекорды и вскрывает все болевые точки управлени€ государством. Ёто лакмусова€ бумажка дл€ федеральных и региональных чиновников, дл€ оценки их возможностей профилактики „— и ответственности за непредотвращенные стихийные бедстви€.

139
07.08.2019, ћихаил Ќазаров

ќ митингах, о "–осгвардии" и о сути дела

»менно компрадорско-олигархический режим ‒ причина коррупции и безправи€ в –‘, бедности населени€ в богатейшей по ресурсам стране мiра, кощунственной неосоветизации дл€ легитимации именно данных правителей, и этим сама же власть –‘ вызывает и протесты внутри страны, и питает русофобскую гибридную войну наших внешних врагов.

289
07.08.2019

ѕравда о –усских кадетских корпусах в эмиграции

∆ивой свидетель событий ¬торой мировой войны разоблачает ложь красных сталинистов - гр€зных фальсификаторов, р€д€щихс€ в одежды Ђправославных патриотовї.

226
01.08.2019, ёрий ѕокровский

¬елика€ война и великие скорби

Ѕольшевики свершили отвратительный подлог: героизм миллионов воинов, не позволивших топтать и терзать –усскую землю в ¬еликой войне, будет предан полному забвению ради восхвалений сомнительных  Ђзавоеваний ¬еликого ќкт€бр€ї.

324
30.07.2019, јлександр ¬ерещагин

Ќереабилитанс-2

Ќабрел на решение президиума ¬ерховного —уда от 20 но€бр€ 1996 г. по делу ¬—’—ќЌ. - —оветский цинизм высочайшей пробы, мастерство не пропьешь.  ј нам тут заливают, будто мы в какой-то Ђновой –оссииї живем и Ђрежим помен€лс€ї. Ќу-ну, рассказывайте дальше. ’орошо бывает сказки на ночь послушатьЕ

321
30.07.2019, ≈лена —еменова

ƒекоммунизаци€ может быть только русской!

“ема репрессий в –оссии всегда носила на себе печать некой недосказанности, половинчатости, лукавства. “ак повелось с ’’ съезда, на котором прав€ща€ банда осудила своего прежнего главар€ за Ђамбуї известному числу высокопоставленных бандитов. ¬едь не о невинных жертвах многолетнего разбо€ сокрушались тогда, не о кресть€нах, не о св€щенниках, не об инженерах. Ќо о Ђцвете партииї, Ђверных ленинцахїЕ

328
30.07.2019, ¬алентина Ѕоброва

ѕусть будет так, как устроит √осподь

√р€дет государственный переворот, очень жесткий и кровавый, предвестники которого мы видим уж сейчас. ј дебилы и прихлебатели у власти продолжа€ "пилить бюджеты" на всЄ, в том числе и на борьбу с либералами, практически сегодн€ отдают страну на растеразание врагам.

362
30.07.2019, ѕрофессор јндрей »ванов

 атастрофа высшего образовани€ только начинаетс€

¬се здравомысл€щие люди в –оссии остро переживают  продолжающийс€ распад высшего образовани€, о чем написано уже немало. ќднако все ужасы ≈√Ё, Ѕолонской системы, превращени€ аспирантуры в третью ступень образовани€, бесконечного формального переписывани€ рабочих программ Ц все это меркнет по степени разрушительности с нововведением, которое, по традиции втихомолку, скоро нав€жут многим вузам –оссии.

300
25.07.2019, ƒмитрий Ѕобров

Ётнические преступлени€ в –оссийской ‘едерации в июне 2019 года

Ётническую преступность мы определ€ем как преступлени€, совершаемые представител€ми этнических групп, не €вл€ющимис€ коренными на данной территории. ¬ –‘ в св€зи с этнопреступностью речь идЄт преимущественно о преступлени€х, совершЄнных выходцами с —еверного  авказа и «акавказь€ и —редней јзии.

410
23.07.2019

–‘ подумывала продать  арелию ‘инл€ндии Ч финны ничего не знали

ѕо словам тогдашнего замминистра иностранных дел, после распада —оветского —оюза в 1991 году –‘ всерьез подумывала продать  арелию ‘инл€ндии. ¬о-первых, российска€ казна в то врем€ была пуста. ¬о-вторых, власти опасались, что в  арелии начнетс€ рост финского национализма, и возникнут экстремистские движени€. ¬опрос обсуждалс€ всерьез, однако было решено отказатьс€ от этой идеи.

364
23.07.2019, ≈лена —еменова

„ужа€ боль

ћы же не ƒревн€€ —парта, чтобы сбрасывать со скалы своих более слабых и болезненных согражданЕ ј ведь, прочт€ историю задержанной на почте матери и еЄ несчастного сына, невольно приходит в голову мысль, что спартанцы-то были в чем-то гуманнее, чем наша нынешн€€ система! 

374

¬се публикации

¬идео

13.02.2019

Yellow Vests Ц The Coming Revolution

2011
24.01.2019

ѕикет консульства японии в —анкт-ѕетербурге по вопросу курил

2143
24.12.2018

Ёкспертиза ƒугина є 39: Ѕез цар€ в голове, или монархизм без монарха

2349
19.11.2018

 ороткометражный фильм Ђјтака мертвецов: ќсовецї

2743
14.11.2018

‘ранцузские правые готовили покушение на ћакрона, немецкие - на главу ћ»ƒ, леваки –‘ самоподорвались

2487
26.10.2018

 онтрреволюци€. "–усска€ »мпери€"

2843
24.10.2018

»сторические имена. «амещение слав€нских названий городов и топонимов (примеры)

2800
01.10.2018

—танислав ¬оробьев о церковном расколе

3216
24.09.2018

 онтрпропаганда. ÷арские пенсии ws советский грабЄж

3280
17.08.2018

»меем ли мы право забывать своих героев?

3368

¬се видеоролики

¬идео –»ƒ

¬идео »мперского легиона

ƒень основани€ –оссийской »мперии Ц это еще и церковный праздник

јвторские колонки > —в€щенник —ергий  арамышев
02 но€бр€ 2011 комментариев: 45

22 окт€бр€ / 4 но€бр€ сего года, в праздник  азанской иконы Ѕожией ћатери, исполнитс€ 290 лет со дн€ основани€ –оссийской »мперии. ¬ этот день 1721 года решением ѕравительствующего —ената ÷арь ѕетр I был провозглашен »мператором ¬сероссийским, ѕетром ¬еликим и ќтцом ќтечества. Ёто было сделано в ознаменование окончани€ —еверной войны, котора€ была завершена Ќиштадтским мирным договором 30 августа (ст. стил€). 1721 г., согласно которому к –оссии отошли Ћифл€нди€ (с –игой), Ёстл€нди€ (с –евелем и Ќарвой), часть  арелии, »жорска€ земл€ и другие территории. ѕровозглашение русского ÷ар€ »мператором стало выражением достигнутых в его царствование международных успехов –оссии. ’от€ акт этот не сразу был признан европейской дипломатией (при жизни ѕетра ¬еликого только √олланди€ и Ўвеци€ официально признали этот титул), этот день считаетс€ днем основани€ –оссийской »мперии. 

ќ значении правлени€ ѕетра ¬еликого рассуждает насто€тель храма —в. “роицы пос.  аменники –ыбинского благочини€ ярославской епархии иерей —ергий  арамышев.

¬ либеральной церковной среде с XIX века утвердилс€ взгл€д на де€тельность ѕетра I в отношении к ÷еркви как на исключительно разрушительную.   началу ’’ века либералы договорились до того, что вс€ жизнь –усской ÷еркви в XVIII-XIX веках была объ€влена 200-летним пленением. –ади одних этих фантастов необходима была большевицка€ тирани€ Ц дабы привести их в чувство. “ак что, слава Ѕогу, непродолжительна была их радость, открывша€с€ смрадным февралем 1917 г., по случаю избавлени€ их от Ђига самодержави€ї. ѕорассуждаем же о том, было ли в действительности это самое Ђпленениеї.

Ќо прежде определимс€ с основополагающими пон€ти€ми. ¬ы€сним, в чем разница между монархией, абсолютизмом и деспотией. ¬ыдающийс€ теоретик самодержави€ профессор государственного и канонического права ћ.¬.«ызыкин в работе Ђ÷арска€ власть и закон о престолонаследии в –оссииї пишет: Ђ—ам по себе единоличный принцип управлени€ государством может опиратьс€ на различные основани€ и в соответствии с этим совершенно мен€ть свой облик. ќн может быть построен на принципе абсолютизма, деспотии и самодержави€; каждый из них создаетс€ наличностью у нации совершенно различных психологических предпосылок. ѕрежде всего, не вс€ка€ единолична€ власть есть власть монархическа€. ƒиктатура может соедин€ть в себе все власти, но это власть, делегированна€ народом; это Ц не монархи€, ибо в монархии сама единолична€ власть получает значение верховной.... —ама€ неограниченна€ власть корол€ не есть власть самодержавного монарха, если она не признает дл€ себ€ никаких высших об€зательных начал и, слива€ себ€ с государством, приписывает ему и себе всемогущество (LТetat Ц cТest moi), ибо власть самодержавного монарха есть власть, выросша€ из ÷еркви, из церковного идеала, органически с ÷ерковью и по идее, и по установлению св€занна€ и этим принципом ограниченна€. “очно так же восточна€ деспоти€ не есть самодержавна€ монархи€, ибо там нет пон€ти€ о ÷еркви, и положение деспота определ€етс€ не объективно нормированным положением, а лишь его личным успехом. ’от€ в деспотии право признаетс€ не за силой человека, как в абсолютизме, а за силой высшей, сверхчеловеческой, указывающей своего избранника через его успех, но здесь налицо лишь рабска€ покорность без €сного представлени€ о том нравственном идеале, который призвана представл€ть верховна€ власть самодержавного монарха. ƒеспоти€ не знает династической власти, котора€ составл€ет органическую принадлежность власти самодержавной. ¬ самодержавии монархическое начало есть выражение того нравственного начала ѕравослави€ Ц смирени€ перед промыслом Ѕожиим, указующим носител€ власти и подвига, которому народное миросозерцание усво€ет значение верховного принципа жизни. “олько власть монарха, как выражение силы этого самодовлеющего нравственного подвига, €вл€етс€ верховной. Ёта монархическа€ власть Ц не власть сословного феодального монарха, основанна€ на его привилегии, а власть подвижника ÷еркви, основанна€ на воплощении народной веры, народного идеала; через это власть его становитс€ властью самого нравственного идеала в жизни, который не может быт и пон€т без проникновени€ в учение ѕравослави€ о смирении и ст€жании благодати через самоотречение и жертвенность подвига жизниї.

  какой же из трех основных разновидностей единоличной формы правлени€ принадлежала власть основател€ –оссийской империи? »злюбленный тезис либералов: ѕетр превратил ÷ерковь в один из департаментов государства, поставил себ€ выше ÷еркви Ц следовательно, его власть была абсолютистской и деспотической.

ќднако разберемс€. ѕри ѕетре I —в. ѕравительствующий —инод получил право законодательной инициативы нар€ду с ѕравительствующим —енатом. Ќи один закон в –оссийской »мперии, помимо пр€мых императорских указов, не мог быть прин€т без обоюдного на него согласи€ —ената и —инода. » не следует забывать о том, что не только —инод, но и —енат состо€л из православных русских людей и что сам ÷арь был православным русским человеком, т.е. они не были силами по отношению к ÷еркви внешними, чуждыми. —инод представл€л православное св€щенноначалие, а —енат представл€л православных мiр€н.

„то мы имеем сейчас, при так называемой свободе ÷еркви? ќбщественную палату, претендующую, самое большее, на ходатайства перед органами государственной власти, причем, православные, вполне осознанно исповедающие свою веру, здесь в €вном меньшинстве. »мператор ѕетр был куда более высокого мнени€ о ÷еркви, чем нынешние, или февральские 1917-го года, правители –оссии.

»мператор ѕетр был не настолько невежественен, чтобы, подобно прис€жному поверенному  еренскому, по своему произволу мен€ть строй ÷еркви. ѕрежде, чем учредить на место ѕатриарха —инод, он испросил на этот шаг письменное согласие каждого из русских иерархов. ≈сли бы они увидели в реформе нечто совершенно несовместимое с их архипастырской совестью, пусть не все, но, по крайней мере, некоторые, нашли бы в себе решимость возражать. ¬едь не побо€лс€ в свое врем€ обличить ÷ар€ св€титель ћитрофан ¬оронежский по поводу установки им €зыческих изва€ний перед монаршей резиденцией, и готов был умереть, отстаива€ истину. ѕусть он уже отошел к Ѕогу ко времени церковной реформы, однако показателен дух, который жил в русских архиере€х того времени. —в€тител€ ƒимитри€ –остовского более заботила проблема раскола в –усской ÷еркви, чем пустовавша€ во врем€ его св€тительства патриарша€ кафедра. —в€тител€ »оанна “обольского более увлекали миссионерские труды, чем все та же вдовствовавша€ кафедра. ћестоблюститель ѕатриаршего престола митрополит —тефан (яворский) не возражал против учреждени€ на место ѕатриаршества —инода, однако в вопросе, представл€вшемс€ ему действительно принципиальным, а именно в противосто€нии протестантской пропаганде, про€вил твердость, и, не побо€вшись гнева монарха, составил сочинение Ђ амень верыї. ѕосле согласи€ всех русских иерархов ѕетр I испросил благословени€ на реформу у вселенского ѕатриарха »еремии III. “от единомысленно с другими восточными ѕатриархами дал свое благословение на учреждение —в. —инода.

Ќеужели кто-то дерзнет утверждать, что –усска€ ÷ерковь в синодальный период своей жизни как €кобы беззаконное, организованное по произволу ѕетра I, сборище, утратила благодать? Ќапротив, монарший надзор за де€тельностью иерархов принес благие плоды. Ќи одна друга€ эпоха русской истории не дала такого количества гигантов духа среди архиереев, как эта. —в€тители »ннокентий »ркутский, »оасаф Ѕелгородский, “ихон «адонский, »ннокентий ѕензенский, јнтоний ¬оронежский, ‘иларет ћосковский, ‘иларет  иевский, »ннокентий ’ерсонский, »гнатий  авказский, ‘еофан, затворник ¬ышенский, »ннокентий ћосковский, просветитель —ибири и јмерики, ћакарий ћосковский, просветитель јлта€, Ќиколай японскийЕ- лишь наиболее известные. ¬ысочайшего уровн€ достигла в р€де общежительных обителей монашеска€ жизнь Ц ведь без нее не €вились бы и великие св€тители. » в толще народной, пока она еще не была затронута так наз. передовыми иде€ми, процветало христианское благочестие. Ќи один из перечисленных великих св€тителей не говорил о неканоничности синодальной системы церковного управлени€, они находили более достойные сферы дл€ применени€ своих талантов, нежели участие в разрушавшей христианское государство смуте.

—в€тейший —инод, пусть и коллективный орган, имел то же достоинство, что —в€тейшие ѕатриархи ¬остока. ≈сли бы ѕетру I была безразлична судьба –усской ÷еркви или он хотел бы ее унизить, стал бы он добиватьс€ признани€ от ¬осточных ѕатриархов равенства —инода с ними? ¬селенский ѕатриарх »ереми€ III в своей ”твердительной грамоте писал: Ђ...—инод в –оссийском —в€том ¬еликом √осударстве есть и нарицаетс€ нашим во ’ристе братом, —в€тым и —в€щенным —инодом от всех благочестивых и православных христиан Ц св€щенных и мiрских, начальствующих и подначальных и от вс€кого сановного лица. ќн имеет право совершать и установл€ть то же, что и четверо апостольских патриарших престола. —оветуем, побуждаем и предписываем ему хранить и держать неизменными обычаи и правила —в€щенных ¬селенских —в€тых —еми —оборов и прочее содержимое св€тою ÷ерковью, и пребудет непоколебимым вовекиї.

≈сли мы будем поднимать проблему секул€ризации, то должны будем заметить, что эта секул€ризаци€ началась задолго до ѕетра. ѕередача суда над духовными лицами в руки государственных чиновников учрежденного ћонастырского приказа в —оборном ”ложении 1649 года (÷арь јлексей был тогда слишком юн, чтобы самому разрабатывать законопроекты) €вл€етс€ отражением поползновени€ бо€р против идеи симфонии, идеи самодержави€. Ѕо€рска€ оппозици€ самодержавному строю т€нула –оссию примерно к тому политическому устройству, коим Ђславиласьї тогда ѕольша, т.е. к олигархии. ѕатриарх Ќикон, противоставший этим стремлени€м, ратовавший за чистоту принципов самодержави€, что выразилось в ущемлении с его стороны власти бо€рства, был низложен. ќп€ть стал действовать ћонастырский приказ; ÷ерковь по произволу властей могла быть лишаема собственности. ѕетр I эти тенденции всего лишь унаследовал. Ќе секрет, что бо€рска€ оппозици€ самодержавию хотела иметь что на патриаршем, что на царском престоле если не своего сторонника, то хот€ бы человека ей не мешавшего. ѕетр, как прежде него »оанн √розный, потеснил бо€рскую оппозицию, сделав своим союзником —инод, имевший более св€зи с законной государственной властью, нежели с вли€ни€ми частных лиц.

–ешение учредить —инод окончательно созрело у ѕетра I после расследовани€ антигосударственного заговора, в центре которого был его сын Ќаследник ѕрестола јлексей, а ближайшими помощниками оказались виднейшие из иерархов. Ёто был заговор против —амодержави€, подобный тем, что прежде действовали против ÷ар€ »оанна √розного, ÷ар€ Ѕориса √одунова, ѕатриарха Ќикона.

ѕетр I уравн€л силы иерархии и бо€рства, поставив на одной властной ступени —инод и —енат, сам остава€сь верховным арбитром. ¬ этом про€вилась потребность исторического момента, котора€ впоследствии могла быть исправлена той же самодержавной властью, что в действительности и намечалось »мператором Ќиколаем II.

«десь следует обратить внимание на очень важный момент. ≈сли бы »мператор не был сыном ÷еркви, мы могли бы говорить об абсолютизме, дл€ которого нет никаких высших авторитетов. ќднако ѕетр был сыном ÷еркви и одновременно главою народа Ѕожи€, т.е. русского православного народа (все€ ¬елики€, ћалы€ и Ѕелы€ –уси) и, подража€ императорам ¬изантии вполне мог принимать решени€, касающиес€ ÷еркви. Ќикто другой, как ѕетр I, осуществил стремление ѕатриарха Ќикона совершенно упразднить ћонастырский приказ, в котором гражданска€ власть судила лиц, облеченных св€щенным саном. ѕетр передал функции ћонастырского приказа камер-конторе —инода, т.е. духовным лицам.

„то же касаетс€ участи€ византийских »мператоров в церковном управлении, профессор ћосковской духовной академии и »мператорского ћосковского университета, ј.ѕ.Ћебедев пишет, например, о законодательных инициативах »мператора Ћьва VI, ћудрого, следующее: Ђ...»мператор Ћев ћудрый, будучи де€тельным гражданским законодателем, с полным самовластием издавал и чисто церковные законы. ¬ этом случае »мператор пользовалс€ несовершеннолетием, неопытностью и неспособностью к делам своего брата ѕатриарха —тефана. »мператор-законодатель, кажетс€, совсем забыл о существовании каких-либо границ, раздел€ющих законодательство церковное и гражданское. Ќапример, он издает такой закон: если относительно какого-либо церковного вопроса существует два узаконени€, церковное и гражданское, то отдавать предпочтение тому, которое полезнее... »ли еще он издает вот какой закон: запретив обручени€ раньше семилетнего возраста, а браки раньше 14-летнего дл€ юношей, а дл€ девушки раньше 13-летнего, законодатель прибавл€ет: если же »мператор сочтет нужным допустить какое-либо исключение из этого правила, то этим не делаетс€ никакого ущерба закону, потому что кому поручено от Ѕога править мiром, те сто€т выше законов своих подданныхї (Ђ»стори€ ¬изантииї).

Ѕезусловно, в подобных законодательных инициативах мало похвального, так же, как и возведении в ѕатриархи мальчика. ќднако никто не обвин€ет Ћьва ћудрого в разрушении ÷еркви и никто не отсчитывает со времени его правлени€ никакого энно-летнего Ђпленени€ї √реческой ÷еркви, тем более, что он был далеко не единственным из подобных законодателей. Ёто были искажени€ самодержавного стро€ с поползновени€ми в сторону абсолютизма, но вовсе еще не абсолютизм.

√овор€ об отдельных отрицательных воздействи€х царской власти на ÷ерковь, не следует забывать и положительных сторон. ÷ари как сила внешн€€ по отношению к церковной иерархии и вместе сила не менее авторитетна€ в отношении духовном, надзирали за пор€дком среди епископов. ј нарушени€ пор€дка, что греха таить, случались.

ƒл€ примера обратимс€ к –оссии. ¬ 1439 г. между греками и латинами была заключена ‘лорентийска€ уни€, которую подписали, Ђзлой совет сотворшеї, греческие царь и патриарх (кстати, хоть здесь налицо и согласие цар€ с патриархом, никакого осуществлени€ принципа симфонии нет, ибо она основана на Ѕожием законе, а не на противлении оному, поэтому здесь мы имеем место с преступным сговором), а также тогдашний предсто€тель –усской ÷еркви митрополит »сидор. ¬ъехавший в ћоскву с необычайной пышностью в звании кардинала, он возгласил на литургии им€ папы, архидиакон же зачитал определени€ ‘лорентийского —обора. » первенствующий из мiр€н благочестивый ¬еликий  н€зь ¬асилий, по прозванию “емный, тотчас в храме обличил »сидора как отступника и приказал вз€ть его под стражу, что в сей же момент и было исполнено. ≈сли бы не решительные действи€ ¬еликого  н€з€, вр€д ли удалось бы избежать церковной смуты, подобной той, что объ€ла тогда √рецию.

¬ первые три века церковной истории в услови€х гонений церковна€ иерархи€ самими обсто€тельствами была ограждена от соблазна властолюби€.  огда гонени€ были прекращены властью равноапостольного  онстантина, ÷еркви, ради ее внутреннего пор€дка, потребовалс€ противовес власти иерархии в лице Ѕожи€ ѕомазанника, православного »мператора.

Ѕеда наших либералов в том, что они смешивают два далеко не тождественных пон€ти€: Ђнезависимость иерархииї и Ђсвобода ÷ерквиї. ¬едь иерархи€ только часть ÷еркви. Ќезависимость в определенных услови€х порождает в иерархах властолюбие, что оборачиваетс€ дл€ народа Ѕожи€ рабством, как это было в VIII веке в ÷еркви –имской. “ам иерархи освободились от власти »мператора, после чего сами сделались мiрскими правител€ми, стрем€щимис€ к мiрским преимуществам. ¬осточна€ ÷ерковь этого соблазна тогда избежала благодар€ самодержавию.

ѕутают некоторые из церковных либералов пон€ти€ Ђсимфони€ї и Ђнезависимость друг от друга власти государственной и церковнойї, привнос€ в самодержавное государство республиканский принцип разделени€ властей. ¬ действительности симфони€, гармоническое звучание разнородных начал, возможна лишь в том случае, когда музыканты с помощью голоса или инструментов исполн€ют одну музыкальную пьесу по одним нотам, в согласии друг с другом. ј в случае их независимости друг от друга они не могут выдавать ничего, кроме какофонии, видимо, столь вожделенной дл€ либерального слуха.

Ѕолее всего критики обвин€ют ѕетра в Ђпопранииї 34-го апостольского правила, которое гласит: Ђ≈пископам вс€каго народа подобает знати перваго в них, и признавати его €ко главу, и ничего превышающаго их власть не творити без его рассуждени€; творити же каждому только то, что касаетс€ до его епархии, и до мест, к ней принадлежащих. Ќо и первый ничего да не творит без рассуждени€ всех. »бо тако будет единомыслие, и прославитс€ Ѕог о √осподе во —в€том ƒухе, ќтец и —ын и —в€той ƒух.ї ’от€ здесь употреблено слово Ђнародї, в греческом оригинале Ђэтносї (по √реческо-русскому словарю ¬ейсмана, —.-ѕб., 1899 г., может переводитьс€ как Ђнарод, плем€, толпа; класс (людей); стадої), из дальнейшего контекста €сно, что речь идет не о национальности в современном смысле, а о населении, объединенном по принципу территориальному. “ак толкует это правило и «онара: ЂЕнасто€щее правило повелевает, чтобы первенствующих епископов в каждой епархии, т.е. архиереев митрополий, прочие епископы той же епархии почитали главоюЕї.

ѕроизводима€ пр€мо на наших глазах реформа церковного управлени€, основанна€ на создании митрополичьих округов, намечалась еще в синодальный период. “акой проект разрабатывал товарищ обер-прокурора кн€зь Ќ.ƒ. ∆евахов. Ёто соответствует 34-му правилу св. апостолов: чтобы епископы каждого из митрополичьих округов подчин€лись своему митрополиту. » осуществлению реформы нисколько бы не мешала синодальна€ система. ƒа и без вс€кой реформы фактическое положение митрополитов ћосковского и —.-ѕетербургского было особенным, они, что называетс€, задавали тон в деле управлени€ –усской ÷еркви. ќбезпечивалс€ пор€док, в чем и заключаетс€ основна€ мысль 34-го правила.

¬ начале ’’ века наши церковные либералы толковали 34-е правило весьма своеобразно, понима€ Ђэтносї не как население епархии, а как национальность, и дела€ вывод: у русских должен быть свой патриарх. “огда возникал закономерный вопрос: а чем грузины, или вновь выведенна€ австрийско-польскими этноселекционерами Ђнаци€ украинцев, хуже русских? » уже в 1917 г. грузины, отколовшись от –усской ÷еркви, избрали католикоса. ¬опросы можно задавать и дальше. ј чем осетины или €куты хуже? ѕусть и у них будет свой иерарх-этнарх...

¬ преобразовани€х ѕетра I, безусловно, заметно вли€ние государственно-правовой системы протестантских стран. ¬ культурном отношении он был более склонен сближатьс€ с последними, нежели с католическими. » в этом была его мудрость. ¬ свое врем€ благоверный ¬еликий  н€зь јлександр Ќевский предпочел не только сблизитьс€, но и политически подчинитьс€ монголо-татарам, - лишь бы, благодар€ этому, иметь силы противосто€ть католической экспансии. ѕетр I, весьма почитавший св€того правител€, положивший его мощи в основание новой столицы, действовал, руководству€сь той же логикой: поддерживать отношени€ с протестантами как противниками католиков Ц дабы увереннее сто€ть на ногах в сфере внешней политики.

јрхимандрит  онстантин «айцев (из ƒжорданвилл€) говорит о мотивах сближени€ ѕетра I с «ападом следующее: Ђ...надо различать интерес к «ападу внутренний, по мотиву увлечени€ его культурными достижени€ми, и интерес внешний, прикладной, утилитарный, по мотиву инструментального использовани€ этих достижений дл€ самоусилени€ Ц в цел€х, в конечном счете, увеличени€ своей сопротивл€емости той же ≈вропе. “рудно точно измерить соотношение этих двух мотиваций, но эту двойственность надо иметь всегда в поле зрени€. ¬ынужденна€ стать ученицей ≈вропы, –осси€, пусть и увлека€сь в той или иной мере ≈вропой, не становилась слепой ее подражательницей. Ѕольше того: она могла помышл€ть о времени, когда, побива€ ≈вропу ее же оружием, в силах она будет повернутьс€ к ней спиной. ≈ще больше. ќна могла помышл€ть и о том, чтобы повелительно сказать ≈вропе некогда и свое слово...ї.

Ђ...— «ападом, пока он оставалс€ церковно-средневековым,...–усь оставалась на равной ноге, будучи в силах отразить натиск... ÷ерковный «апад не был страшен –оссии (лично € с этим не согласен Ц св.-к —ергий  арамышев). “аким стал «апад расцерковленный, облекшийс€ в образ мощных национально-государственных образований. Ќе Ђкрестї, обращенный против Ђсхизматиковї, нес на своих знаменах новый «апад. —ветское могущество устремл€лось на восток, способное с каждым поколением повышать ударность своей агрессии... –еформы ѕетра были актом самосохранени€ не от унижени€, а от уничтожени€ европейской агрессиейї.

„тобы разговаривать с «ападом на равных, потребовалось перенапр€жение сил –оссии. ќтсюда Ц увеличение налогового бремени, в том числе и на церковную собственность, отн€тие в пользу государства некоторых статей доходов и церковных имуществ. ≈сли бы все это производилось в цел€х личного обогащени€ ÷ар€, он заслуживал бы анафемы. Ќо в действительности поборы вызваны были острой государственной необходимостью, почему, например, тот же свт. ћитрофан ¬оронежский жертвовал ÷арю крупные суммы денег на устроение военного флота. ѕоддержка ÷ар€ со стороны св€того человека не только словом, но и делом, говорит о том, что ÷арь был в данном случае прав.

ќднако он был неправ в своем увлечении заимствовать у протестантов государственно-правовое устройство. ѕеренима€ эти плоды чужой культуры, он приносил в –оссию взрастивший их дух. ѕоэтому мы должны констатировать факт искажени€ государственно-правового и церковного устройства при ѕетре I, что внесло разлад в русскую духовную жизнь. Ќо искажение не одно и то же, что гибель. ’от€, по примеру протестантских законодательств, »мператор объ€вл€лс€ главою ÷еркви, в реальности ни один из русских ÷арей не дерзал покушатьс€ на ее св€щенные догматы, да и не мог быть ÷арем, не исповеду€ православной веры. ÷ерковный закон оказалс€ здесь de facto сильнее государственного.

Ќаконец, ѕетр I был венчан на царство, разумеетс€, произнос€ при этом —имвол ѕравославной ¬еры и дава€ обет соблюдать в неповрежденности догматы —в€той ÷еркви. ѕри вступлении на престол он за€вил о верховенстве над ним «акона Ѕожи€, и уже поэтому он не деспот и не абсолютный монарх, но самодержец милостью Ѕожией.

÷арь »оанн √розный, открыва€ —тоглавый —обор, за€вил иерархам: Ђ≈сли € буду вам сопротивен, вопреки божественных правил, вы о том не молчите, воспретите мне без вс€кого страха, да жива будет душа мо€...ї. Ёто ни что иное, как исповедание принципа симфонии. Ќачала, звучащие в симонии, должны быть взаимопроникающими.

¬от друга€ ипостась того же принципа симфонии. ÷арь ѕетр, ввод€ синодальное управление в ÷еркви, обосновывал свое стремление следующим мотивом: Ђ...по долгу богоданны€ нам власти, попечени€ми о исправлении народа нашего и прочих подданных нам государств, посмотр€ и на духовный чин и вид€ в нем много нестроени€ и великую в делах его скудость, не суетный по совести нашей возымели мы страх да не €вимс€ неблагодарны ¬ышнему, аще толика€ от Ќего получив благопоспешества в исправлении как воинскаго, так и гражданскаго чина, пренебрежем исправление чина духовнаго. » когда нелицемерный ќн —уди€ воспросит от нас ответа о толиком нам от Ќего врученном приставлении, да не будем безответныї.

”стройство —инода не €вл€ло собою дл€ ÷еркви ничего принципиально нового, ибо —инод как посто€нно действующий орган существовал в ¬изантийской »мперии. јрхиепископ ‘иларет √умилевский пишет: Ђ—в€тейший —инод, по составу своему, то же, что законный церковный —обор, в котором избранные духовные лица занимаютс€ делами ÷еркви. —ветские наименовани€ духовным лицам —инода, данные на первое врем€, президент, вице-президенты, советники и асессоры, скоро ( в 1726 г.) заменены более приличными именами Ц первоприсутствующего, членов —инода и присутствующих в —инодеї. ( Ђ»стори€ –усской ÷ерквиї). » даже в должности обер-прокурора не было ничего принципиально нового. ќб этом пишет тот же архиепископ ‘иларет: Ђ ак на ¬селенских —оборах, так и на частных греческих и русских, если не присутствовал сам ÷арь, присутствовал уполномоченный его: точно так же в —иноде положено присутствовать обер-прокурору, с об€занностью входить в сношени€ с гражданским начальством о делах ÷еркви, по определени€м —инода, и с правом подавать отрицательный отзыв, когда бы решени€ —инода, в каком бы то ни было отношении, могли казатьс€ несогласными с положением государстваї.

»так, что мы имеем в итоге? ѕетр I был неправ, объ€вив »мператора главою ÷еркви (так же, как неправы те, что называют ѕатриарха главою ÷еркви, ибо глава ÷еркви Ц ’ристос, а ѕатриарх Ц предсто€тель). ќднако фактически дальше этой декларации дело не пошло Ц потому что русский государственный строй, несмотр€ на все реформы, оставалс€ самодержавным с главенством закона Ѕожи€, это и было впоследствии зафиксировано в ќсновных законах –оссийской »мперии. ѕетр I был неправ в некоторых своих распор€жени€х по частным поводам. “ак был издан указ, нарушавший тайну исповеди, именно, повелевавший св€щенникам доносить о крамоле, даже если они услышат о ней во врем€ таинства. ќднако нам неизвестно, насколько этот нелепый указ был примен€ем на практике. ѕетр I был неправ, отменив пост в войсках, не столько даже своим распор€жением, сколько тем, что вз€л на него благословение у ¬селенского ѕатриарха, а не у русских епископов. Ёта неправота была не настолько масштабна, чтобы нарушить строй жизни –усской ÷еркви.

» вместе он был глубоко прав в наведении пор€дка в государственном управлении, в укреплении основ самодержави€ вопреки поползновени€м в сторону бо€рского самоуправства, был прав в обезпечении высокого международного статуса –оссии, что не могло не отразитьс€ и на статусе –усской ѕравославной ÷еркви. ÷ерковные либералы люб€т указывать на Ђсучецї в глазу основател€ –оссийской »мперии, на грехи его юности, при этом мало забот€сь о том, что будут судимы от Ѕога тем же образом, каким сами суд€т. —казано в ѕисании: Ђв чем застану, в том и сужуї. ¬ чем же застал √осподь ѕетра? ¬ том, что он во врем€ наводнени€ спасал жизни своих подданных, при этом не щад€ собственной. ¬ том, что лежа на смертном одре, просил об исповеди и причастии, чего и сподобилс€. ƒай Ѕог каждому такой кончины.

Ќа вопрос: был ли имперский период русской истории Ђпленениемї ÷еркви, лучше всего отвечают цифры. ѕри ѕетре I население –оссии составл€ло около 20 млн., среди них 15 млн. православных. ¬ конце синодальной эпохи, по переписи 1915 г., население »мперии достигло 180 млн., православных Ц 115 млн. ѕри либеральном правлении Ц картина диаметрально противоположна€. ќтсюда напрашиваетс€ следующий вывод: день основани€ –оссийской »мперии не только русский национальный и государственный, но и церковный праздник.

–усска€ народна€ лини€

¬се статьи раздела...

–едакци€ не всегда раздел€ет мнение автора.

 омментарии:

Vitaly

22 но€бр€ 2011 00:21
Ѕогуну: негоже кн€зю (мне) перелаиватьс€ с псом из холопов, ещЄ и с журналистским прошлым, несущим хулу на Ѕога и —в€тых ≈го, на Ѕожию ћатерь. Ќайди пса подобного себе с ним и перелаивайс€. “ы есть оборотень, видимо из €зычников или жидов, иногда прикидываешс€ христианином. ƒл€ справки, ’ам это тот кто несЄт хулу на своих родителей и насмехаетс€ над ними, в данном случае, родитель каждого русского человека это ÷арь Ѕатюшка и ÷арица ћатушка, так что и в этом случае хам это вы.

¬агонник, отлична€ стать€ по теме "отречени€ ÷ар€"
¬агонник.

17 но€бр€ 2011 10:44
»нтересна€ стать€ об т.н. "отречении" ÷ар€ Ќикола€ II.
http://www.rusidea.org/?a=32025
¬агонник.

15 но€бр€ 2011 03:59
—¬я“ќ… ќЅ–ј« »ћѕ≈–ј“ќ–ј ѕ≈“–ј ¬≈Ћ» ќ√ќ
http://rusprav.org/films/SvyatoyObrazPetraI/SvyatoyObrazPetraI.html
ќ—»яЌЌјя ѕ–≈√–јƒј «Ћ” ¬ ћ»–≈
http://rusprav.org/films/OsyannayaPregrada/OsyannayaPregrada.html
 н€зь Ѕогун

14 но€бр€ 2011 13:46
ј € всЄ думал: чего это на имперском флаге вверху - чЄрна€ полоса ? “еперь всЄ €сно: негра - не к ра, не к божественному свету, Ѕогопротивное хамьЄ наверху ! ¬се знают, что самые крутые колдуны - негры в јфрике.
я то рисовал всегда желто (кн€зь) - бело (двор€не) - красный (мужики) флаг... –»ƒ, ¬ы определитесь, с кем ¬ы, с √осподом Ѕогом или с сатанинским ¬уду ?
 н€зь Ѕогун

14 но€бр€ 2011 13:30
—егодн€ √осподь мне показал, что против мен€ выступает группа мужиков, а возглавл€ет еЄ обрусевший хам (на реке  ама в старину жили хамы - негры), этому хаму (Vitaly ) так же помогает некий казак.
я писал ранее: " мужикам во главу - двор€нина, а двор€нам во главу - кн€з€." ј тут, видите, хамьЄ пытаетс€ мазу держать ! Cатана всегда делает всЄ наоборот, вопреки, назло √осподу.
 н€зь Ѕогун

14 но€бр€ 2011 09:05
Vitaly. ¬от они, бесы, вопиют из теб€ €вно. ”бить, украсть и погубить - вот зачем приходит сатана и такие как ты сатанисты. √осподь хранил мен€ вот уже 23 года и ещЄ сохранит дл€ ÷арстви€ —воего. я ведь крещЄный.  то говорит, что любит Ѕога, а брата своего ненавидит, тот человекоубийца, пребывает в смерти и не имеет в себе жизни вечной (1»ан.3.14,15.) Ёто ты - хам и нехристь. Ќеужто, если бы € сказал что-то не так, √осподь бы мен€ не остановил или не поправил ? „его ты тут бесишьс€ и позоришьс€ ? Ќу помолись, попроси Ѕога, если надо - ќн мен€ обличит и € покаюсь. ј ты одержимый: убивать ! убивать ! убивать ! ј ты не думал, что если √осподь повелит, это € вас, как пророк »ли€, сотн€ми положу и не поморщусь ?
ћичман  онев

13 но€бр€ 2011 22:37
√осподи!ѕошли нам ÷ар€-Ѕатюшку из ¬еличайшего Ѕогоизбранного –ода и ƒома –омановых!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ћичман  онев

13 но€бр€ 2011 20:23
√ражданской войны хот€т только неокоммунисты из  ѕ–‘, эти сатанисты и человеконенавитсники.
≈.јлексеев

13 но€бр€ 2011 20:10
ѕеред этим очередна€ революци€ и гражданска€ война.

ƒумаю, что ещЄ одной √ражданской войны –осси€ просто не выдержит, и останутс€ от неЄ рожки и ножки...¬ы господа, что очумели?  то ж ¬ам даст √¬ вести с наличием €дерного оружи€? ƒа как только что-то серьЄзное начнЄтс€ сразу же войска Ќј“ќ и ќќЌ введут - и нам кирдык! “ак что про √ражданку лучше не говорить!
»горь

12 но€бр€ 2011 01:13
≈сли € правильно пон€л предсказание ѕаши —аровской, монархи€ в –оссии установитс€ в 2028г.
ѕеред этим очередна€ революци€ и гражданска€ война. ѕохоже на то, что иначе и не получитс€. ¬ласть сама ведет к этому дело. Ќа все Ѕожь€ вол€.
ћичман  онев

11 но€бр€ 2011 21:04
—лава ÷арю ѕетру! —лава ѕатриарху Ќикону! —лава ѕравославной ћонархии!
http://www.youtube.com/watch?v=hDch8wIx4wY
ћичман  онев

09 но€бр€ 2011 20:38
Ќаши ÷ари-Ѕатюшки из –омановых-все —в€тые!

ј вот если многие не покаютс€, и этого не признают, то по гехам, да по нашим, после марта 2012-го года, у нас может наступить така€ вот "монархи€", которую будут воспивать нано Ќ ¬ƒешники."—амый могучий, самый наилучший еднорец!"
http://www.youtube.com/watch?v=z2HRB_Rrt88
ѕротив кащеего царства русский богатырь должен воевать в союзе с любой армией мира!
Vitaly

09 но€бр€ 2011 06:33
ћоэратору: почему не убираете богохульные высказывани€ дешЄвого журналистишки и холопа Ѕогуна?
¬сЄ же сайт себ€ называет ћонархическим и ѕравославным, вообще забаньте эту €зыческую бесовскую тварь.
Vitaly

09 но€бр€ 2011 03:02
Ѕогуну: ну наконец то пон€л что ты и кто ты, виктор богун, ничего теб€ найдЄм. «а хулу на Ѕожию ћатерь если истинно не покаешьс€, казним одним из первых, сволочь ты €зыческа€, скот и есть скот. — холопом как ты больше говорить не желаю. ћожешь вз€ть свою книжку вместе с грамматой и вытереть свою задницу. Ѕогохульников на кол или на костЄр. ƒа поможет нам √осподь. Ѕожи€ ћатерь, полчища ангелов, и молитвы —в€тых.
 н€зь Ѕогун

08 но€бр€ 2011 23:26
Vitaly " царь православный будет, по матери из –омановых, (по предсказани€м св€тых)". Ќу а как иначе то ? ” евреев по матери род передаЄтс€. Ёто у учЄных кака€-то там Y - хромосома, по которой род ведЄтс€. Ёто у вс€ких гоев там отец глава семьи, а сын - наследник.
 н€зь Ѕогун

08 но€бр€ 2011 23:09
ƒа ладно вам !  ого Ѕог определит, тот и будет царЄм и плевать ќн хотел с высоких небес на ваши прогнозы. я вот про следующее 4 но€бр€ что думаю: ёвелиры наделают статуэток ѕетра, попы нарисуют пачку копий икон какой-то там матери, монархисты нашьют баулы имперских флагов и 4 но€бр€ всЄ это дружно впар€т по хорошей цене русскому народу. Ёто же какой подъЄм ¬¬ѕ мы увидим ! », главное, каждый купивший почувствует себ€ истинным патриотом –оссийской империи и будет ходить и всем показывать покупки, чтоб видели, какой он сознательный. ¬ласти, почу€в новый источник вз€ток, тут же пойдут навстречу и разрешат –усский марш повсеместно, сделают его очень длинным и по бокам разрешат поставить торговые палатки. ≈диноросы, которые перебежали из  ѕ—— с Ќƒ–, а с Ќƒ– в ≈– дружно перебегут в –»ƒ и начнут кричать какие они очень русские... красота то кака€ ! Ћепота ! «а это стоит боротьс€, ей Ѕогу !
Vitaly

08 но€бр€ 2011 02:57
Ѕогуну: во первых царь православный будет, по матери из –омановых, (по предсказани€м св€тых).
ƒа, во врем€ второй мировой перешло на сторону немцев много русских. “аких наций как "украинцы, беларусы, казаки" не знаю, всЄ это русские. ƒа были предатели из малороссов-бандеровцы ненавид€щие всЄ русское, их и сейчас пруд пруди, но они и есть предатели, и понесут кару как им и подабает.
 н€зь Ѕогун

08 но€бр€ 2011 00:33
–еб€та, вы чего нечисто играте и мои коментарии посто€нно удал€ете ? ќп€ть русское ...во ? я повтор€ю: Ќа сторону √итлера перешли 2 млн. русских, 1 млн. украинцев, 05 млн. казаков, 0,25 млн беларусов православных. Ќу и чем они лучше староверов ? „то посеешь, то и пожнЄшь: как других осудили, так сами вл€пались и точно так же предали !
—тарое прошло, тепь всЄ новое. ƒаже не мечтайте, в –оссии будет царь точно не из немцев –омановых !
Vitaly

06 но€бр€ 2011 23:20
–азмышл€ющий и ћичман  онев, ещЄ раз —паси √осподи.
ћичман  онев

06 но€бр€ 2011 20:55
—тароверы-это секта еретиков и сектантов. огда Ќаполеон вошел в ћоскву, то староверы были единственными, кто стал предател€ми ÷ар€ и русского народа.ќни пришли к Ѕонопарту (Ѕони) на поклон.—тароверы, как жалкие трусы и разбойники ползали перед Ѕони на колен€х, целу€ ему руки и прос€ защиту от "ужасных" никониан. Ќаполеон смотрел на староверов с призрением и отвращением, снисходительно заметив, что у этих людей есть задатки юридического мышлени€.
–азмышл€щий

06 но€бр€ 2011 20:45
Vitaly
ЌасчЄт представителей старообр€дцев полностью с тобой согласен.ќдин √учков ј.». чего стоит.÷арица јлександра ‘Єдоровна на дух его не выносила. ј богохульников и нераска€нных еретиков- сооблазнителей ещЄ —в€титель ‘еофан затворник предлагал казнить,прин€в соответствующие законы, и правильно!!! Ѕез этой чистки видно не обойтись,такие люди - ракова€ опухоль –оссии,страшна€ духовна€ зараза ,сооблазнители ока€нные.
Vitaly

06 но€бр€ 2011 18:35
ћичман  онев и –азмышл€ющий: —паси √осподи за правильные слова выше.

Ѕогун: —ава ћорозов-старовер, напортачил своим староверам что участвовал в революции вместе с жидами, использовал большие капиталы и удерживал амуницию и продовольствие от армии и населени€ (или примерно так). “ак что на староверах как и на жидах лежит грех организации 1917 переворота. Ќо и на русских тоже что отступили от Ѕога , ÷ар€ и истины. Ќикто из православных монархистов не будет трогать простых русских людей, вот если хулу будут гнать или ереси распростран€ть, тогда... ј виноваты были в то врем€ все, каждый по-своему.
–азмышл€ющий

06 но€бр€ 2011 17:03
 н€зь Ѕогун
«емский собор 1 61 3 г.,избрание в ÷ари ћихаила –оманова,страшна€ кл€тва на верность –омановым до скончани€ века - ¬—® Ё“ќ ќ“ Ѕќ√ј!!! „то вы говорите - эта неправда ,ложь,вымыслы,фантазии страстного ума. ѕро то что народ не дурак и молодец, что в революции€х 1917 г участвовал, это вообще за гранью здравого смысла.¬ам надо сильно зан€тьс€ духовным самообразованием и прочитать и посмотреть много правильных книг и фильмов. Ќачните хот€ бы вот с этого - http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2367276
ћичман  онев

06 но€бр€ 2011 15:06
ѕетр ѕервый јлексеевич-это величайший —в€той √осударь »мператор!!!!!! » ѕатриарх Ќикон-это величайший —в€той ѕатриарх!!!!!! я восемь лет назад прикладывалс€ к ≈го св€тым мощам, когда был в Ќовом »ерусалиме! ’оть он официально и не прославлен, но √осподь ѕатриарха Ќикона уже давно пославел.ѕо рассказам служительницы, Ќикон уже несколько раз €вл€л€с€ насельникам монастыр€, где тогда еще находилс€ музей.√осподь ≈го уже прославил!!!!!!!!!!!
÷арь ѕетр! и ѕатриарх Ќикон! ћолите ’риста Ѕога о нас грешных!!!!
 н€зь Ѕогун

06 но€бр€ 2011 11:35
ƒа, кстати, каждый христианин, который в храме был помазан елеем, есть ѕомазанник.  аждый ! ƒругое дело: Ѕожий избранник на престол. ¬идите, и здесь подмена "избранник" на "помазанник" а почему ? ƒа не избирал Ѕог –омановых. —обор избирал. ѕотом немцы своих подсунули.
Ќу вот живой пример: прошла жеребьЄвка пор€дка партий в избирательных бюллетен€х. —зади: "ѕравое дело", "яблоко", "≈дина€ –осси€". Ѕог через жребий показал, где их место ! ј они на что претендуют ? “ака€ же петрушка была и с вашими цар€ми и двор€нами. Ќарод не дурак, что в 17 году всю эту систему cломал и иерархию скинул. ѕравда сильнее системы и титулов !
’отим начать заново строить империю ? ƒавайте ! Ќо без старых грабель, хорошо ? ƒа, впрочем, √осподь Ѕог и не позволит больше по-старому, потому что сменилс€ век. ¬сЄ, реб€та, Ѕобик сдох, будет всЄ по-новому !
 н€зь Ѕогун

06 но€бр€ 2011 11:21
Vitaly. ѕосле несколько столетий насили€, ÷ерковь не така€, как должна быть. ѕосле бо€рского переворота цари не такие, какие должны быть. ѕосле извращени€ пон€тий о титулах и продаж титулов, двор€нство не такое, как должно быть. ѕосле многочисленных репресий казаки не такие, как должны быть... я обличаю не дл€ того, чтоб показать, какие все негод€и и какой € тут умник, а чтоб люди пон€ли, что причина наших проблем не во внешних противниках и врагах, а в нас самих. я хочу исправить и осв€тить —в€тую –усь и за это мен€ убивать ? —кальпель - непри€тна€ вещь, но он нужен, чтобы исцелить и спасти. ¬ам льстецы нужны, чтоб вас превозносили ? Ќу тогда дружите с "≈–".
» с чего ¬ы вз€ли, что € не имею кн€жеских корней ?
ƒа, кстати, каждый христианин, который в храме был помазан елеем, есть ѕомазанник.  аждый ! ƒругое дело: Ѕожий избранник на прес
Vitaly

06 но€бр€ 2011 02:16
¬ознос€ хулу на Ѕога и на помазанников ≈го, открываешь уста в осуждение себе самому, ибо дело это жидовское-бесовское. ¬ерующий человек никогда не скажет о цар€х того что ты говоришь.
Vitaly

06 но€бр€ 2011 02:13
Ѕогуну: не знаю кто твой Ѕог, но похоже что ты в прелести, и православие тебе не так, и ÷ари наши тебе не эдак, и кн€зем зовЄшьс€ без каких либо на это прав (не име€ предков кн€жеских и царских, по мужской или женской линии), и истори€ наша велика€ теб€ не устраивает. ѕлохой "пиар" делаешь староверам, ибо если не потдержат цар€ православного (не еретика старовера) то пойдут (пойдЄте) все туда, на казнь, о которой говорилось во многих предсказани€х св€тых.дл€ мен€ ты враг –уси —в€той и ¬еры ѕравославной. я не кровожадный, но нельз€ терпеть хулу на царей св€тых, хул€ помазанников Ѕожиих хулишь самого ’риста, ибо ’ристос значит ѕомазанник. Ёто преступление.
 н€зь Ѕогун

05 но€бр€ 2011 23:23
Vitaly. ј ты не думал, что € - крещЄный человек, имеющий с √осподом очень хорошие отношени€ ? ћне Ѕог сказал, что за одного мен€ ќн уничтожит миллион. «наешь, чем жить р€дом со вс€ким дерьмом, иногда лучше стать жертвой и уйти на небо, а у Ѕога будет повод мстить и зачищать убийц.  акой же ты –оманов по крови, если у теб€ на уме только тупое упр€мтсво уничтожать с тобой не согласных ? ѕЄтр и так уничтожил сколько смог, миллионы староверов, а потом как-то погиб сам, осталс€ без наслендника и трон прибрали к рукам немцы. Ќу и толку то, что он усиралс€ и зверствовал ? –од передаЄтс€ через Y хромосому от отца к сыну, все эти ≈катерины да ≈лизаветы вообще не –омановы !  акие же вы нахрен националисты, если элементарного в родовых пон€ти€х не понимаете и не требуете ? я вот не националист, € - человек Ѕожий, за ’риста, за –усь —в€тую.
Vitaly

05 но€бр€ 2011 20:45
Ѕогуну: если ты и остальные староверы развод€т клевету что €кобы ÷арь ѕЄтр был подменЄн, то это сатанинска€ прелесть и уже заслуживает казни. ≈сли тебе не известно: ѕЄтр оставил староверов в покое, а мог бы и не оставл€ть но истребить. —мотр€ на таких еретиков как ты и тебе подобных, сожалею что ѕЄтр не истребил эту ересь в виде твоих предков.
 н€зь Ѕогун

05 но€бр€ 2011 09:52
Vitalу. ≈сть заповедь судить всех по делам их. я хулу на ѕетра не писал, € сказал, что нужно, чтобы его взвесил сам √осподь Ѕог. ” него всЄ взвешенно: и заслуги и вина. ј опиратьс€ на книжки историков - просто глупо, потому что они обычно отрабатывают заказ тех, кто им заплатил.
"Ќе было бы ѕетра ¬еликого, говорили бы все либо по польски, либо по неметски, либо по жидовски." ј ты это староверам расскажи ! ѕо предани€м ѕетр - п€тнадцатый незаконнорожденный ребЄнок, которого на западе подменили своим агентом, а насто€щего наследника российского престола староверы сохранили под другим именем и его потомков знают только верные √осподу до смерти люди. “ы всЄ намекаешь на то, что мол ты - –оманов, дык и плевать ! ” Ѕога свои планы, свои люди, свои дела. ѕлоть противитс€ духу - вот что ты посто€нно тут демонстрируешь,  аин, мечтающий поубивать всех людей Ѕожиих.
–азмышл€ющий

05 но€бр€ 2011 04:25
ѕравославному монархисту негоже вестись на новосочинЄнные исторические сказки, от кого бы они не исходили.  стати —в€тый ÷арь мученик - искупитель Ќиколай 2 довольно холодно и критично относилс€ к царю ѕетру 1 (см. книгу ћосолова). P.S. ѕосмотри пророчество —в€той ѕаши —аровской -
http://biografik.ru/files/predskazanie_pashi_sarovskoy.html - о √р€дущем ѕравославном ÷аре –оссии. —паси теб€ ’ристос по молитвам Ѕогородицы!
–азмышл€ющий

05 но€бр€ 2011 04:23
Vitaly не гор€чись. ѕрочитай сначала 3 книги на которые ссылаюсь.Ќачни с *–усской идеологии* —в€тител€ —ерафима —оболева - великого русского —в€таго,чудотворные мощи которого наход€тс€ в √. —офии в Ќикольском храме.Ќе думаю ,что у него съехала размышл€ловка , когда он писал эту книгу, одну из лучших апологетик ѕравославной монархии. ѕочитай —в€таго »осифа ¬олоцкого что он пишет о нечестивых цар€х в *ѕросветителе*.   иерею –оману «еленскому отношусь настороженно и критично. ќчень он противоречив и неоднозначен. ѕринимаю его хороший фильм *≈ресь папизма*.—овершенно не согласен с его позицией по отношению к царю ѕетру 1 , царицам ≈катерине 2 и јнне »оанновне, кровавому тирану —талину. ѕо отношению к ним ему измен€ет здравый смысл и он впадает в ложное мифотворчество. Ќо невозможно замалчивать реальные исторические факты, они вопиют.“ак что »стина дороже,умом не слабейте сказано в писании. ѕравославному монархисту негоже вестись на новосочинЄнные исторические сказки, от кого бы они
Vitaly

05 но€бр€ 2011 03:18
Ќе было бы ѕетра ¬еликого, говорили бы все либо по польски, либо по неметски, либо по жидовски. ÷арь ѕЄтр основал »мперию. Ќе было бы его, не было бы и многих из нас, сидели бы в рабстве в турции или ещЄ где, т.е. превратились бы в чурок тюркских.  ак ѕЄтр умер? ќт простуды которую подхватил спаса€ своих подданных, сколько пожаров тушил сам своими руками? ¬ скольких битвах победил? Ќе читайте хулителей наших царей, то всЄ жиды и масоны, либо коммун€ки краснозадые отрабатывавшие похлЄбку. —олоневич, видимо тоже из масонов, может тоже отрабатывал похлЄбку.
Vitaly

05 но€бр€ 2011 02:06
Ѕогуну: € тебе говорил раньше, если будешь писать хулу на наших св€тых царей будешь казнЄн лютою смертию. ѕерестань гнать хулу аннонимно, напиши кто, от куда, год и место рождени€. »наче ты жидовска€ морда и больше ничего. ¬идимо ты и есть жидовска€ морда. что бы больше здесь на моих предков не в€кал. ƒерьмо ты не добитое.
–азмышл€ющему: у вас что размышл€ловка совсем сьехала? ѕослушайте и посмотрите фильм о ÷аре ѕетре ѕервом, от ќтца –омана «еленского. Ќаши ÷ари все были св€тыми (за исключением шуйского с годуновым , эти самозванцы)
http://iskupitel.info/taxonomy/term/12
–азмышл€ющий

04 но€бр€ 2011 23:32
„тобы хорошо пон€ть, кто такой ÷арь ѕЄтр 1 и что он сделал с –оссией, надо внимательно прочитать всего 3 книги - 1) —в€титель —ерафим —оболев * –усска€ идеологи€* 2) —.  н€зьков * ¬рем€ ѕетра ¬еликого* 3) Ѕорис Ѕашилов * »стори€ русскаго масонства*. ѕосле прочтени€ этих серьЄзных , объективных исследований , невозможно даже близко написать такое ,что написал иерей —ергий  арамышев. “о что он пишет про ÷ар€ ѕетра ¬еликого крайне субъективно и тенденциозно, грубо искажает объективную историческую реальность и вводит в сооблазн малопросвещЄнные немощные души. “акже этот иерей защитник и поклонник —талина. «ачем он всЄ зто делает,непон€тно.
 н€зь Ѕогун

04 но€бр€ 2011 08:54
Vitaly. Ёто €зычество: "ћужу глава ’ристос, а не «акон !" Ybxtuj ct,t ! ƒа нет, €зычество - это пересказ ¬етхого «авета, названный –ѕ÷ почему то "«аконом Ѕожиим". ¬ы вообще «акон Ѕожий (ћоисе€) читали ? “ам за лишение девственности - компенсаци€ в размере приданного (по нашим меркам - двухкомнатна€ квартира), за убийство - смерть, за бл€дство дочери св€щенника - публичное сожжение, за воровство - компенсаци€ в семикратном размере, на царство - только из твоего народа, а не из инородцев и т.д. ќтлично ! ѕочему ж ваши батюшки это не проповедуют, не внедр€ют в законы –оссии, коли им так «акон Ѕожий мил ? » не надо врать, нет св€тых царей, есть св€тые кн€зь€, это да. ¬ы еще √орбачЄва к Ќиколаю II приплюсуйте - два сапога пара !
Vitaly

03 но€бр€ 2011 20:08
Ѕогун: перестаньте распростран€ть свои €зыческие бредни и хулу на наших св€тых царей.
 н€зь Ѕогун

03 но€бр€ 2011 09:43
"русский государственный строй, несмотр€ на все реформы, оставалс€ самодержавным с главенством закона Ѕожи€."  огда нет Ѕоговедени€, люба€ религи€ скатываетс€ до законничества. —в€щенник —ергий  арамышев с его мировозрением - отличный друг президента ћедведева - юриста все€ –уси ! Ќа любые проблемы у него (президента) один ответ: "ќбратимс€ в ƒуму и примем закон !" ѕомнитс€ и —в€тейший ѕатриарх јлексий ¬торой говорил, что "«аконы –оссии надо привести в соответствии с «аконом Ѕожиим." Ќу и где это ? «акон положен дл€ грешников и преступников, а дл€ вольных людей руководство в жизни - ’ристос (Ѕожь€ правда, премудрость). «аконники власть √оспода замен€ют убийственной буквой закона, а потом удивл€ютс€: "» чего это нас враги побеждают ?" «акон св€т, но Ѕог выше и главнее закона: ћужу глава ’ристос, а не «акон !
 н€зь Ѕогун

03 но€бр€ 2011 09:27
"власть самодержавного монарха есть власть, выросша€ из ÷еркви, из церковного идеала." »деал, идол, идеологи€ - однокоренные слова. ћне так представл€етс€, что ÷ерковь во времена ѕетра ѕервого настолько обмищвилась, что он был вынужден прибегнуть к протестантам, стать масоном капитан-командором, женитьс€ на протестантке, приглашать в –оссию протестантов с «апада ! Ќу и, соответственно, поприжал амбиции православных, чтоб не мешали ему строить империю.  стати, »род ¬еликий было дело и храм расширил и украсил, и »ерусалим укрепил и города и крепости новые построил - тоже державник, а ? ј ’риста расп€л, и всЄ это труды и заслуги - псу под хвост, в аду нынче горит парень. Ёто € к тому, что великие дела - ещЄ не критерий. Ќадо бы молитьс€ о ѕетре и иметь от √оспода ≈го оценку этого цар€. јто вон —талина костерили, а он св€тым оказалс€ !
Vitaly

03 но€бр€ 2011 05:43
реб€та: отличный сайт на тему о цар€х и монархии, фильмы и т.д.

http://iskupitel.info/taxonomy/term/12
Vitaly

03 но€бр€ 2011 05:26
—в€тый, Ѕожий ѕомазанниче ѕетре, моли Ѕога о нас.
—лава –оссии —амодержавной.
—лава ќтечеству и –уси ѕравославной.
—мерть жидо-муслимо-хазарам и жидовствующим холу€м из русских.
”рааааа!!!!
Vitaly

03 но€бр€ 2011 04:40
 орневу: читайте поменьше таких псевдо-монархистов как —олоневич, и т.д. душа чище будет. ¬ы бы ещЄ –адзинского привели.
WARNING: Illegal string offset 'mail'.
File: /opt/bitnami/apache2/htdocs/_cache/_autoexec.php on line 691.
WARNING: Illegal string offset 'mail'.
File: /opt/bitnami/apache2/htdocs/_cache/_autoexec.php on line 691.
 орнев јлександр , kornevspb@mail.ru , —анкт-ѕетербург

02 но€бр€ 2011 23:50
»ван —олоневич. Ђ’’ век. “ак что же было?ї.
ЂЋюдиЕ веро€тно искренне полагают, что если русска€ монархи€ есть лучша€ форма правлени€, то выше указанна€ аксиома применима дл€ всех носителей верховной власти, от –юрика до Ќикола€ II, и что за тыс€чу лет не было ни одного провала. ѕровалы были. » самым страшным из них был петровский провалЕї.
Ђ стати, мо€, очень сдержанно выраженна€, оценка ѕетра I вызвала бурю негодовани€ в эмигрантских бокалах. Ќа тему о ѕетре у мен€ написан целый том. ѕока что хотел бы защитить моЄ право, право русского монархиста, раздел€ть точку зрени€ √осудар€ »мператора Ќикола€ јлександровича.
¬ воспоминани€х генерала ј.ј. ћосолова, бывшего начальника канцел€рии министерства ƒвора, есть очень зан€тные вещи; жаль, что эта книга забыта. ¬ ней генерал ј.ј. ћосолов рассказывает, как однажды он попыталс€ заговорить с √осударем »мператором о ѕетре ¬еликом и получил короткий и резкий ответ: ЂЁто предок, которого € менее других люблю за его увлечение западной культурой и
—ергей ¬икторович —амохвалов. ћонархическа€ »мперска€ Ћига. , ћосковска€ губерни€.

02 но€бр€ 2011 18:35
ѕочти за 200 лет существовани€ –оссийской империи из занимавших и претендовавших на зан€тие ѕрестола 17 представителей ƒинастии –омановых своей смертью смогли почить только 9 человек. “ак была ли легкой и при€тной должность »мператора ¬сероссийского, если она гарантировала лишь 53 % -ную выживаемость? “ака€ выживаемость напоминает мне судьбы офицеров, ведущих подчиненных солдат в атаку под плотным огнем непри€тел€.
ѕод заботливой властью —амодержави€ посто€нно увеличивалс€ естественный количественный прирост населени€ –оссийской империи. ¬ подданстве состо€ли: в 1722 г. Ц 14 млн. чел., а накануне ѕервой ћировой войны - около 182 млн. чел. Ёто ли не успех имперской государственности?
ƒобавить комментарий
ѕол€, отмеченные * об€зательны дл€ заполнени€
¬аше им€*:
¬аш E-mail:
ќткуда ¬ы:
¬аш комментарий*:
¬ведите код, изображенный на картинке:
ќбновить

¬ комментари€х запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорблени€ друг друга и третьих лиц, церковного св€щенноначали€, пам€ти русских √осударей и "разжигани€ ненависти". ”важительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 ”  –‘


ѕохожие новости

“эги: ()

Ќеавторизованные пользователи не могут оставл€ть отзывы.

Ѕлоги

¬се записи…

јнонсы и объ€влени€

»мперский Ћегион объ€вл€ет набор кандидатов

≈сли вам близка иде€ боевого служени€ √осподу »исусу ’ристу, если вы осознаЄте себ€ верными сынами ¬ечной »мперии, у вас есть возможность встать в наши р€ды.

9675

–усское »мперское ƒвижение объ€вило о специальном призе победителю поэтического конкурса Ђ¬оскресающа€ –усьї

“емами работ, отобранных жюри к рассмотрению дл€ участи€ в конкурсе могут служить стихи о православии, о его значении в истории русского народа, любовь к –одине и своему народу, св€тые в земле –оссийской проси€вшие, стихи о будущем —в€той –уси.

1515

—то лет без ÷ар€ Ч сто лет геноцида русского народа

»змена ÷арю и попущение цареубийства обернулись трагедией дл€ нашего народа. »нородческа€ власть, убив ѕомазанника Ѕожи€, приступила к уничтожению русского народа. Ётот безпримерный в истории геноцид, продолжаетс€ до сих пор. Ђѕравый взгл€дї начинает серию публикаций, посв€щенных геноциду русских на своей родной «емле.

4059

¬озобновились зан€ти€ по отечествоведению на базе ћосковского отдела –»ƒ

«ан€ти€ провод€тс€ в районе метро  урска€ по по вторникам с 19.00 до 22.00.

1
9444

÷арские панихиды в »мператорском ѕетропавловском соборе

ѕо благословению митрополита —анкт-ѕетербургского и Ћадожского ¬ладимира ÷арские панихиды служатс€ в ƒни пам€ти ¬еликих √осударей –оссийских.

8558

¬ клубе Ђ–езервї, на базе курса Ђѕартизанї провод€тс€ зан€ти€ по тотальному рукопашному бою

ѕервое зан€тие бесплатное.

1
23174

¬се анонсы

Ќовости движени€

√азета Ђѕравый взгл€дї є4 (316)

ƒоступна электронна€ верси€ апрельского выпуска вестника –усского »мперского ƒвижени€.

1498

ћјЌ»‘≈—“ –”—— ќ√ќ »ћѕ≈–— ќ√ќ ƒ¬»∆≈Ќ»я

Ќаша задача -  положить конец смутному  времени, дл€щемус€ уже более 100 лет, необходимо  вернуть русскому народу его –одину, а –оссии самосто€тельность. “олько мы можем восстановить законную, историческую и национальную власть в –оссии и вернуть –усский народ на путь спасени€, с которого его попытались увести бесовские силы коммунизма и либерализма.

3
9366

Ђ÷арь оп€ть на ѕрестол взойдет! Ёто св€то как кровь и потї!

—анкт-ѕетербург, вместе со всей –оссией чтит подвиг —в€того ÷ар€. ¬ день –усской √олгофы у храма-пам€тника —пас-на-крови собралось несколько сотен православных руских людей, а также представителей сербского народа. “ам, как всегда, в ƒень ритуального убиени€ »мператора-мученика Ќикола€ II јлександровича состо€лс€ крестный ход и молебен с акафистным пением. Ќеизменным организатором этого богослужени€, прошедшего уже в 29-й раз, выступило –усское »мперское ƒвижение (–»ƒ).

ƒругие новости в категории «¬ –оссии»

630

¬ ƒень –усской √олгофы будь с нами у —паса-на-крови!

¬ 101-ю годовщину ритуального убиени€ св€того ÷ар€-мученика Ќикола€ јлександровича и свв. царственных мучеников: Ќаследника-цесаревича јлексе€ Ќиколаевича, √осударыни-»мператрицы јлександры ‘еодоровны и ¬еликих кн€жон: ќльги, “атианы, ћарии и јнастасии –усское »мперское ƒвижение, как всегда проведет  рестный ход в центре —анкт-ѕетербурга. Ќачалов 17 часов.  роме этого, как и в прошлый год мы призываем каждого зажечь царскую свечу в эту ночь.

586

–усское »мперское ƒвижение прин€ло участие в конференции ¬. вачкова и ».—трелкова

ѕолитики ответили на р€д вопросов со стороны активистов ћосковского отдела –»ƒ.

658

— ƒнем рождени€, ¬аше »мператорское ¬еличество!

“еплой, солнечной, по-насто€щему весенней погодой встретила —толица –оссийской »мперии день рождени€ последнего законного правител€ –оссии Ч ѕомазанника Ѕожи€, »мператора-мученика Ќикола€ II јлександровича. –усское »мперское ƒвижение (–»ƒ) как всегда отметило этот день крестным ходом у храма-пам€тника —паса-на-крови.  рестный ход на этот раз собрал свыше 300 православных петербуржцев. —реди них соратники –»ƒ и бойцы »мперского Ћегиона, которые развернули над головами многометровое черно-золото-белое –усское знам€.

ƒругие новости в категории «–усское сопротивление»

1290

¬се новости движени€





ƒемотиваторы

демотиваторы

 артинки

картинки русского имперского движени€

√азета "ѕравый взгл€д"

є 17 (309) сент€брь 2018 г.

√ибель »л≠20 и "ответные действи€, которые замет€т все"...

» уже все заметили...
ћинобороны –‘ сообщило, что вечером 17 сент€бр€ 2018 г. российский самолет≠разведчик »л≠20, возвращавшийс€ на базу ’меймим близ города Ћатаки€, был сбит в 35 км от сирийского побережь€ —редиземного мор€. Ќа борту самолета находились 15 российских военнослужащих. ¬се они погибли.


ѕроблемы русского патриотического движени€ и вызовы времени

  70летию ћ.¬. Ќазарова, нашего соратника и друга,
повтор€ем юбилейное интервью, которое вз€л у ћихаила Ќазарова в 2013 году ¬иктор јнтонов

”важаемый ћихаил ¬икторович! ¬ы, как наш единомышленник и член редколлегии "»мперского вестника", не раз публиковались на сайте –»ƒа.


–ыцарь без страха и упрека

14 сент€бр€ основателю –усского имперского движени€ (–»ƒ), петербургскому церковному историку, искусствоведу и краеведу ¬иктору ¬асильевичу јнтонову (Ж2014г.) исполнилось бы 80 лет. ќ своем соратнике, ставшем, в числе прочего, и инициатором ÷арских крестных ходов в —анкт-ѕетербурге, вспоминает митрофорный протоиерей јлексий ћј—ё , насто€тель церкви св€того великомученика и целител€ ѕантелеимона в ”дельной:


 ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков

  столетию расправы

ёрлов Ѕ.  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // √олос  иева.  ., 1918. є141, 30.10, с. 1. ѕерепечатано:  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // –одна€ —трана. ќдесса, 1918. є204, 01.11, с. 12.

Ќе так давно в петроградской "—еверной  оммуне" было напечатано известие о разстреле в г. ¬алдае "известного черносотенного писател€" ћ.ќ. ћеньшикова.


читайте так же...

 

¬се выпуски



© –усское »мперское ƒвижение. ѕри перепечатке материалов ссылка об€зательна.

 

яндекс.ћетрика