ѕубликации

23.08.2019

 ак один британец боретс€ с мифами о Ќиколае II и царской семье

ѕоследний –усский ÷арь интересует множество людей во всем мире, но мало из них так увлечены предметом, как ѕол √илберт. ќн посв€тил жизнь изучению –омановых.

48
22.08.2019

ќчередной случай так называемого врань€

 огда красным Ђтоварищамї не нравитс€ реальна€ истори€, они сами выдумывают Ђисторические фактыї на свой вкус и пускают их в ход. ќдин сочинил, другой перепостил, пошли перекрестные ссылки, потом кто-то тиснет этот бред в книжке, и готово доказательство ужасов царского режима или достижений социализм.

74
15.08.2019

”мереть или разоритьс€: Ѕольных росси€н лишили дешевых лекарств

 артинки по запросу бедные в аптеке»з российских аптек пропадают дешевые лекарства. ѕроизводител€м их невыгодно выпускать, а дистрибьюторам Ч продавать.  опеечные еще вчера пилюли либо снимаютс€ с производства, либо дорожают так, что станов€тс€ не по карману нищающим росси€нам. √л€дишь, скоро уже и таблеток дешевле сотни рублей в стране не останетс€!

160
12.08.2019

Ћесные пожары как приговор российской антисистеме госуправлени€

—итуаци€ с распространением лесных пожаров в –оссии в нынешнем году бьет рекорды и вскрывает все болевые точки управлени€ государством. Ёто лакмусова€ бумажка дл€ федеральных и региональных чиновников, дл€ оценки их возможностей профилактики „— и ответственности за непредотвращенные стихийные бедстви€.

250
07.08.2019, ћихаил Ќазаров

ќ митингах, о "–осгвардии" и о сути дела

»менно компрадорско-олигархический режим ‒ причина коррупции и безправи€ в –‘, бедности населени€ в богатейшей по ресурсам стране мiра, кощунственной неосоветизации дл€ легитимации именно данных правителей, и этим сама же власть –‘ вызывает и протесты внутри страны, и питает русофобскую гибридную войну наших внешних врагов.

1
376
07.08.2019

ѕравда о –усских кадетских корпусах в эмиграции

∆ивой свидетель событий ¬торой мировой войны разоблачает ложь красных сталинистов - гр€зных фальсификаторов, р€д€щихс€ в одежды Ђправославных патриотовї.

303
01.08.2019, ёрий ѕокровский

¬елика€ война и великие скорби

Ѕольшевики свершили отвратительный подлог: героизм миллионов воинов, не позволивших топтать и терзать –усскую землю в ¬еликой войне, будет предан полному забвению ради восхвалений сомнительных  Ђзавоеваний ¬еликого ќкт€бр€ї.

402
30.07.2019, јлександр ¬ерещагин

Ќереабилитанс-2

Ќабрел на решение президиума ¬ерховного —уда от 20 но€бр€ 1996 г. по делу ¬—’—ќЌ. - —оветский цинизм высочайшей пробы, мастерство не пропьешь.  ј нам тут заливают, будто мы в какой-то Ђновой –оссииї живем и Ђрежим помен€лс€ї. Ќу-ну, рассказывайте дальше. ’орошо бывает сказки на ночь послушатьЕ

390
30.07.2019, ≈лена —еменова

ƒекоммунизаци€ может быть только русской!

“ема репрессий в –оссии всегда носила на себе печать некой недосказанности, половинчатости, лукавства. “ак повелось с ’’ съезда, на котором прав€ща€ банда осудила своего прежнего главар€ за Ђамбуї известному числу высокопоставленных бандитов. ¬едь не о невинных жертвах многолетнего разбо€ сокрушались тогда, не о кресть€нах, не о св€щенниках, не об инженерах. Ќо о Ђцвете партииї, Ђверных ленинцахїЕ

402
30.07.2019, ¬алентина Ѕоброва

ѕусть будет так, как устроит √осподь

√р€дет государственный переворот, очень жесткий и кровавый, предвестники которого мы видим уж сейчас. ј дебилы и прихлебатели у власти продолжа€ "пилить бюджеты" на всЄ, в том числе и на борьбу с либералами, практически сегодн€ отдают страну на растеразание врагам.

436
30.07.2019, ѕрофессор јндрей »ванов

 атастрофа высшего образовани€ только начинаетс€

¬се здравомысл€щие люди в –оссии остро переживают  продолжающийс€ распад высшего образовани€, о чем написано уже немало. ќднако все ужасы ≈√Ё, Ѕолонской системы, превращени€ аспирантуры в третью ступень образовани€, бесконечного формального переписывани€ рабочих программ Ц все это меркнет по степени разрушительности с нововведением, которое, по традиции втихомолку, скоро нав€жут многим вузам –оссии.

377
25.07.2019, ƒмитрий Ѕобров

Ётнические преступлени€ в –оссийской ‘едерации в июне 2019 года

Ётническую преступность мы определ€ем как преступлени€, совершаемые представител€ми этнических групп, не €вл€ющимис€ коренными на данной территории. ¬ –‘ в св€зи с этнопреступностью речь идЄт преимущественно о преступлени€х, совершЄнных выходцами с —еверного  авказа и «акавказь€ и —редней јзии.

494

¬се публикации

¬идео

13.02.2019

Yellow Vests Ц The Coming Revolution

2097
24.01.2019

ѕикет консульства японии в —анкт-ѕетербурге по вопросу курил

2222
24.12.2018

Ёкспертиза ƒугина є 39: Ѕез цар€ в голове, или монархизм без монарха

2430
19.11.2018

 ороткометражный фильм Ђјтака мертвецов: ќсовецї

2819
14.11.2018

‘ранцузские правые готовили покушение на ћакрона, немецкие - на главу ћ»ƒ, леваки –‘ самоподорвались

2574
26.10.2018

 онтрреволюци€. "–усска€ »мпери€"

2918
24.10.2018

»сторические имена. «амещение слав€нских названий городов и топонимов (примеры)

2871
01.10.2018

—танислав ¬оробьев о церковном расколе

3300
24.09.2018

 онтрпропаганда. ÷арские пенсии ws советский грабЄж

3351
17.08.2018

»меем ли мы право забывать своих героев?

3451

¬се видеоролики

¬идео –»ƒ

¬идео »мперского легиона

»мперска€ проблематика в идеологии Ђ„ерной сотниї

јвторские колонки > ћаксим –азмолодин
28 окт€бр€ 2011 комментариев: 22

 

ѕо€вление черной сотни было реакцией консервативной части русского общества на попытки либеральных и  революционных партий нав€зать западные модели государственного устройства, идеологическим базисом которых выступал широкий набор либеральных и  социалистических идей (от умеренных до крайних), атеизм (или синкретические религии), господство ценностей общества потреблени€ и массова€ Ђкультураї, ориентированна€ на самые примитивные инстинкты человека.  ѕо мнению Ђпрогрессивнойї оппозиции, полна€ или частична€ консерваци€ имперской парадигмы как фундамента русской национальной традиции была несовместима с задачей успешной интеграции русского общества в западный миропор€док.—лом империи, отгораживавшей русский социум от внешнего мира плотным бюрократическим занавесом, создал бы благопри€тные услови€ дл€  распространени€ западных стандартов социального быти€ на экс-имперские территории. ¬ числе факторов, преп€тствовавших успешной интеграции русского общества в Ђцивилизованныйї мир, сто€ли  базовые ценности традиционного российского общества:  православна€ религи€,  самодержавие, первенствующий статус русского народа, общинна€ психологи€ и т.д. Ќа размывание этих  скреп невиданной в истории человечества империи  и была направлена вс€ де€тельность либеральных и революционных партий. Ёто давало  черносотенцам основание за€вл€ть, что партии центра и левее не только не выражали никаких русских интересов, а предпринимали  попытки нав€зать чуждый, неестественный дл€ державного народа образ жизни,  толка€ –оссию не в сторону усовершенствовани€ ее самобытности, а в направлении  имитации «апада. Ђ»нородцы русские и иноземные, иноверцы, разные революционеры, бесплодно до насто€щего времени стремившиес€ осуществить свои бредни в жизни западных народов, - все они ринулись на русскую землю и соблазном, разными обещани€ми, ложью и страхом смутили русских людейї - говорилось в утвержденной в апреле 1906 года программе —оюза русских рабочих людей [1].

Ќар€ду с защитой христианской традиции (первенство –ѕ÷ и православной монархии) дл€ черносотенцев принципиаль≠но важным положением было сохранение единой и недели≠мой –оссии.  Ётот основополагающий принцип, утверждавший имперский, жестко централистский, административный тип функционировани€ общественной системы, концептуально был враждебен либерализму. ѕарадоксальным образом лозунг Ђ≈дина€ и неделима€ї был ими заимство≠ван у де€телей ‘ранцузской революции 1789 года. –еконструкци€ общественно - политических взгл€дов черной сотни по имперскому  вопросу показывает, что наиболее тесно их  идеологические построени€ были св€заны с взгл€дами русских консерваторов Ц охранителей, у которых они вз€ли на вооружение следующие постулаты: единство и неделимость национально-государственного устройства –оссийской империи; первенство русского народа как Ђсобирател€ земельї и создател€ государства; первенство русского €зыка; строга€ унитарность государственного устройства, единоначалие и твердый  пор€док как основа существовани€ разноплеменного государства; необходимость борьбы с Ђинородческим засильемї (т. е. со стремлением инородцев к сепаратизму и одновременно к захвату высших этажей социальной иерархии в империи); право инородцев на ограниченную политическую и экономическую свободу. —амодержавие выступало гарантом вышеизложенных принципов. 

ѕо мнению черносотенцев, вопрос сохранени€ империи был напр€мую св€зан с проблемой выживани€  русского народа. “олько в рамках империи русский народ мог обеспечить сохранение  самодержави€ как услови€ своего существовани€   и  выполнени€  своей мессианской роли.  Ђƒробное деление на части, удовлетвор€€ началу многообразности и свободы частей, не удовлетво≠рит началу соборного братства и единства целого. ќт сего происход€т посто€нные враждебные столкновени€ и рас≠пад самодержавного домостроительства частей страны. “олько в соборно сплоченной великодержавной единице –осси€ может выполнить предназначенную ей судьбою ве≠ликую просветительную задачуї - говорилось в —воде основных пон€тий и положений русских монархистов, разработанных —оюзом русского народа [2]. ƒействительно, русска€ национальна€ традици€ последних п€тисот с лишним лет неразрывно св€зана с парадигмой империи. ‘актически русска€ истори€ началась с того момента, когда русским народом была осознана целостность и неделимость русской земли как безусловна€ политическа€ ценность. »мпери€ не только выполн€ла защитную функцию перед лицом внешних врагов, но и €вл€лась фактором  глубинных сверхценностных установок народа. ¬се без исключени€ элементы и структуры национальной жизни были намертво впа€ны с имперский контекст и неотделимы от него.

»мперска€ парадигма  включала в себ€ все компоненты национальной традиции Ц религиозные, самодержавно-политические, национально-психологические, а потому сохранение империи €вл€ло собой форму защиты национальной традиции, €вл€вшейс€ важнейшим компонентом идейного консерватизма нар€ду с охранением христианского наследства. «алог единства и неделимости  –оссии крайне правые организации  видели в строгой унитарности государственного и территориального устройства –оссии. „ерносотенцы выступали против автономии ѕольши, за Ђтвердое проведение политического и государственного объединени€  авказа с –оссиейї и за такое управление ‘инл€ндией, при котором, с точки зрени€ общегосударст≠венной и экономической, она оставалась бы в составе –ос≠сийской империи.   »х про≠граммы не допускали возможность предоставлени€ нацио≠нальным окраинам самоопределени€ в какой бы то ни бы≠ло форме. Ђ»збиратели! ѕода≠вайте же свои голоса только за таких русских людей, которые будут непоколебимо сто€ть на том, чтобы Е  –осси€ едина€, неделима€, без тени каких бы то ни было автономий дл€ окраинї - говорилось в распространенном в июле 1907 года обращении  —оюза русского народа [3].   „ерносотенцы практически не оставили историкам теоретических документов, а также материалов  диспутов и споров, св€занных с  разработкой проблемы унитарности, котора€  воспринималась ими как аксиома выживани€ государства, не требующа€  дополнительных доказательств.

≈динство и неделимость  национально-государственного устройства –оссийской империи  декларировались всеми черносотенными организаци€ми. ƒанна€ формула занимала первостепенное место в  пунктах  их программ и оставалась неизменной на прот€жении всего периода существовани€ черной сотни. ѕеречислим наиболее важные из них. Ђ—озданное русским народом –усское го≠сударство не может быть ни под каким видом делимо и раздел€емо на разные автономные области, а должно сохран€ть все земли, ему принад≠лежащие в насто€щее врем€, в полной неприкосновенностиї - за€вл€лось в программе —оюза русских рабочих людей [4]; Ђ¬се же попытки к расчленению –оссии под каким бы то ни было видом не должны быть допускаемы. –осси€ едина и неделимаї - утверждалось в обращении  √лавной палаты —оюза ћихаила јрхангела от 1 марта 1908 года [5]; Ђ—оюз русского народа твердо объ€вл€ет и всенародно исповедует неделимость –оссийской империи в ее те≠перешних границах и поставл€ет своим св€щенным непреложным долгом всеми силами содействовать тому, чтобы завоеванные кровью предков земли навсегда оставались неотъемлемой час≠тью –усского государства и чтобы все попытки к расчле≠нению –оссии, под каким бы то ни было видом, решительно и безусловно были устран€емыї -  говорилось в избирательной  программе, прин€той в сент€бре 1906 года  I ¬сероссийским съездом уполномоченных отделов —–Ќ [6]; Ђћы будем стремитьс€ к тому, чтобы велика€ –осси€ оставалась всегда единою и нераздельною.  ћы будем стремитьс€ к недопущению государственного обособле≠ни€ (автономии) окраин: ‘инл€ндии, ѕольши и др.ї, Ц за€вл€лось в совместном обращении –усского —обрани€, —–Ќ и ѕартии правового пор€дка в начале 1907 года [7].

÷елостность государства рассматривалась крайне правыми как иде€, способна€ объединить различные группы населени€ в борьбе за сохранение наследи€ и традиций страны. ¬торой пункт  программы и устава —оюза ћихаила јрхангела  гласил:   Ђ—ила –одины кроетс€ в сохранении неделимой целости госу≠дарства –оссийскогоЕ, а также в братской поддержке русскими, всех сословий и состо€ний, друг друга, везде и всюду, как в духовном, так и в материальном отношени€хї [8]. ѕодчеркивалось, что забота о  единстве  страны €вл€етс€ делом всех государственных и общественных структур, всех слоев и классов российского общества.  ќсобую надежду они возлагали на депутатов √осударственной думы, которым наказывали, чтобы Ђвыборные в √осударственную думу Е заботились о целос≠ти и неделимости –оссииї. »сход€ из вышеизложенных соображений, черносотенцы отвергали даже возможность обсуждени€ вопросов, св€занных с пересмотром  государственных границ империи.  Ћюбой отход от данного положени€ рассматривалс€ как идеологический подрыв.

ѕо≠литические партии, поддерживавшие лозунг права наций на самоопределение или хот€ бы признававшие право на автономию, заносились в категорию изменнических орга≠низаций.   »деологи крайне правых обрушивались с резкой критикой на предложени€ федерализации и автономизации –оссии как единственного способа сохранени€ многонационального государства. ƒл€ черносотенцев политическими оппонентами были не только либералы с их лозунгом культурно-национальной автономии,  социалисты, выдвигавшие требовани€ предоставлени€ народам права национального самоопределени€, вплоть до отделени€ от –оссийской империи, но и русские националистические организации. ≈сли предложени€ либеральных и революционных партий, по мнению черной сотни, исходили из базовых ценностей либерализма, а именно: разделение, атомизм, индивидуализм, национальный эгоизм, приоритет прав меньшинств, абстрактных идей свободы,   а потому не претендовавших на умы прагматически мысл€щего населени€, то набиравшие все большую силу в российском обществе националистические партии представл€ли растущую опасность. »менно эксплуатировавшиес€ националистами приоритет общего, государственного, национального интереса над личным,  идеи патриотизма и национального единства  претендовали на часть консервативного электората. ≈сли под данными положени€ми  черносотенцы готовы были подписатьс€, то   лозунги превосходства русской нации, национальной обособленности, этнической сегрегации  и т.д. могли подорвать имперские основы.  

»деи разделени€ народов империи по этническому принципу уходили корн€ми во вторую четверть XIX века,  получив свое развитие в трудах основоположника русского  национализма Ќ.√.ƒебольского [9]. ѕодвергнув критике Ђкосмополитизмї империи (т.н. Ђвсемирного государстваї), Ќ.√. ƒебольский  выдвинул идею государства национального, котора€ была подхвачена  его последовател€ми в начале XX века.  Ќеобходимость Ђраздельного существовани€ї народов привела одного из лидеров ¬сероссийского национального союза (¬Ќ—)  ћ.ќ.ћеньшикова к признанию возможности  автономии дл€ нерусских народов. ѕо его словам, целью имперской политики должно стать Ђпретворение нерусских элементов в русскиеї, но там, где это недостижимо, Ђлучше совсем отказатьс€ от враждебных Ђчленов семьиї, лучше разграничитьс€ с ними начистої [10, с.186].   последним относились пол€ки, литовцы, грузины, арм€не, которым предлагалось предоставить территориальную автономию Ц Ђи не столько в их интересах, сколько в наших собственныхї, при этом Ђвраждебность к –оссии этих народностейї была бы Ђлокализована, введена в определенные территорииї. ¬нутренние области –оссии были бы в этом случае закрыты дл€ иноплеменников. ћ.ќ.ћеньшиков не исключал возможности и полного отделени€ этих территорий: Ђя был бы счастлив дожить до этого: € счел бы –оссию сбросившей своих маленьких врагов и очистившейс€ от чужеродных паразитовї. јргумент о неделимости –оссии парировалс€ следующим образом: Ђя тоже настаиваю на неделимости –оссии, но только –оссии, то есть территории, зан€той русским племенемї [11, с. 339-340]. „ерносотенцы упрекали националистов в том, что вместо задачи по привитию инородцам державного сознани€, националисты выступали за их самоопределение  и сохранение национальных отличий. Ёто давало основание Ђ–усскому знамениї в апреле 1913 года за€вить, что в  программе русских националистов Ђцельность –оссии, ее характерные, определ€ющие русскую народность особенности подверглись распылениюї. “аким образом, выступа€ за национальную обособленность,  русский национализм смыкалс€ с враждебными ему либеральными и социалистическими парти€ми по вопросам  автономизма и федерализма.   Ђ¬с€ программа националистов имела вполне определенный разрушительный дл€ государства  характерї - делало вывод Ђ–усское знам€ї [12]. 

ѕо мнению крайне правых, в услови€х враждебности инородцев (арм€не, пол€ки, финны, грузины, евреи и т.д.) предложени€ националистов по предоставлению  автономии окраинам будет использован как шаг  на пути к полному обособлению. ѕредупрежда€ об опасности распада –оссии на удельные кн€жества, в окт€бре 1907 года Ђ–усское знам€ї пр€мо за€вл€ло: Ђјвтономи€ - это пр€мой путь к независимости окраинї [13]. ”гроза такого развити€ событий была весьма высока, так как часть инородцев проводила Ђразрушительную, антигосударственную де€тельностьї и исповедовала Ђнепримиримую  ненависть  ко  всему  русскомуї, что Ђслишком нагл€дно выразилось особенно за врем€ насто€≠щего революционного движени€ї [14].  ¬ программных документах идеологи  черной сотни указывали, что насел€вшие империю народы еще не доросли до требований предоставлени€ им уступок.  –еволюци€ €вл€лась  показателем социальной незрелости народов, поэтому обсуждение данной проблематики предлагалось отложить до полного успокоени€ страны. ¬сероссийский съезд –усского —обрани€  в феврале 1906 года за€вл€л, что Ђсчитает необходимым оставить в силе исключительные за≠коны впредь до полного повсеместного восстановлени€ пор€дка, при котором только и может быть обеспечена истинна€ свободаї [15].

 ритику€ идею либералов и националистов об обособлении русского народа от наиболее непримиримых инородцев посредством даровани€ последним автономии, крайне права€ печать указывала, что предоставление уступок только разогреет аппетиты нацменьшинств, за которыми последуют все новые и новые  требовани€.  ќтмечалась характерна€ тенденци€, что любые, даже незначительные послаблени€ одним инородцам вызывают поток требований со стороны других. “ак, предоставленна€ ‘инл€ндии при јлександре I  самосто€тельность в делах самоуправлени€  стала  причиной  требовани€ автономии со стороны пол€ков. Ђ–усское знам€ї писало: ЂЕ за финл€ндцами поспешили потребовать автономии пол€ки, за ними пот€нулись прибалтийские немцыЕ ќдновременно всполошились латыши и тоже сочинили в пику немцам свою собственную автономию. Ћитовцы тоже за€вили желание отмежеватьс€ от –оссии и ѕольши. ƒаже между украинцами наход€тс€ малоумные сбитые с толку лица, требующие тоже автономии, о  авказе, “уркестане и говорить нечего, если наход€тс€ сумасшедшие, требующие автономии дл€ —ибири, после чего остаетс€ только выразить таковое желание всем прежде бывшим удельным кн€жествам с новгородской республикой во главеї [16].   

¬ противовес политическим оппонентам  черносотенцы считали, что именно консерваци€  унитарности –оссии отдал€ла перспективу ее распада  на отдельные государства. ≈динство империи было выгодно прежде всего самим инородцам.  »менно вмешательство и контроль общегосударственной  власти, а также политика  теснейшего сплочени€ окраин с империей  привели  к подъему культурного и экономического положени€ национальных территорий: Ђ—амодержавный монарх, стрем€сь обладать полной властью, желает полного единомысли€ своих подданных, что можно достигнуть только при существовании единообрази€ в законах, одинаковости €зыка и религии во всех част€х государства. ѕростому народу также наиболее выгодно, чтобы было полное единение всех подданных, так как при таких услови€х коренна€ русска€ и наибольша€ часть населени€ государства  наименее будет стеснена в отыскании себе пропитани€ при помощи разных привилегий некоторых частей государстваї [17]. «а€вл€лось, что после присоединени€ была нейтрализована инородческа€ элита, €вл€вша€с€ более жестоким эксплуататором по отношению к низам, чем Ђрусский империализмї. “ак,  в ѕольше   кресть€не получили земельные наделы, а польска€ промышленность при јлександре III была защищена от иностранных конкурентов, что дало Ђзаработок сотн€м тыс€ч  промышленникам-пол€кам и пол€кам-рабочимї [18].

“аким образом, черносотенцы, €вл€лись носител€ми имперской идеи. ћысл€ масштабными имперскими категори€ми, они отрицали этнический эгоизм национализма, счита€, что порой можно поступитьс€ интересами коренной нации во им€ интересов государства. »сход€ из принципа самобытности русской цивилизации и наход€сь на антизападнических позици€х,  крайне правые испытывали как к либерализму, так и национализму    чувство органической антипатии,  как к очередным западным идеологическим диверси€м,  реализаци€  реформистских программ которых приведет к распаду империи.

Ѕиблиографические ссылки:

1. √ќѕЅ. ќ– .  ор. 46/2. N381/33.  

2. ¬естник —оюза русского народа. —ѕб. 1912. N104.

3. –усское знам€. 1907. 22 июл€.

4. √ќѕЅ. ќ– .  ор. 46/2. N381/33.  

5.  олокол. —ѕб. 1908. N642. ѕриложение.

6. √ј–‘. ‘.116. ќп.2. ƒ.1. Ћ.675-676.

7. √ќѕЅ. ќ– .  ор.46/1. N17/34.

8. √ј–‘. ‘.116. ќп.2. ƒ.1. Ћ.678.

9. —м.: ƒебольский Ќ.√. Ќачало национальностей в русском и немецком освещении // –усское самосознание. 1995. ¬ып. 2.

10. ћеньшиков ћ. ќ. ѕисьма к русской нации / ¬ступ. ст. и примеч. ћ. Ѕ. —молина. ћ.: ћосква, 2000. —.186.

11. “ам же. —.339-340.

12. –усское знам€. 1913. 2 апрел€.  

13. “ам же. 1907. 7 окт€бр€.

14. √ќѕЅ. ќ– .  ор.46/1. N1160,28.

15. ¬естник –усского —обрани€. —ѕб.1906. 17 феврал€.

16. –усское знам€. 1907. 20 ма€.

17. “ам же. 1908. 22 июл€.

18. “ам же. 1907. 28 апрел€.

 

¬оинство —в€того √еорги€

¬се статьи раздела...

–едакци€ не всегда раздел€ет мнение автора.

 омментарии:

Eugen-Pretender

04 но€бр€ 2011 03:34
ј € согласен с Ѕогуном и кн€зь ¬италием
Vitaly

04 но€бр€ 2011 01:56
Ѕогун: вобщем согласен с выше вами сказанным.
 н€зь Ѕогун

03 но€бр€ 2011 09:09
«десь какой-то ликбез. ¬ средние века возникла импери€  итай, они надавили на монголов и те попЄрли на –усь. » тут нашим предкам дошло таки, что кн€жествами суверенно жить уже не получаетс€ - вот и стали строить империю, чтобы можно было сосед€м противосто€ть если что. я бы даже поставил вопрос более резко: "–осси€ - св€щенна€ импери€", это предполагает отделЄнность от других (св€тость), Ѕоговедение в государственных вопросах, братские внутренние отношени€, отцовство цар€ над нацией, равноправие и разумна€ равномерность в материальных благах. јто в гимне мы посмели петь "’ранима€ Ѕогом родна€ страна", а вот назватьс€ св€щенными как-то слабо !  ак вы €хту назовЄте, так она и поплывЄт...
 н€зь Ѕогун

03 но€бр€ 2011 08:47
"ѕо€вление черной сотни было реакцией консервативной части русского общества." Ќу да, нас в школе учили, что даже самые простейшие инфузории туфельки реагируют на раздражение. ’от€, надо руководствоватьс€ Ѕогом, а не провокаци€ми. ≈вреи вон 400 лет сидели в рабстве и не рыпались, ожидали Ѕожьего посланца и ≈го освобождени€. ƒосиделись до того, что дальше некуда: уже сыновей их стали убивать, а всЄ равно не дЄргались - это и есть смирение: "Ѕез Ѕога ни до порога" (казацка€ пословица) ј наших в 93 году спровоцировали, зачистили и радЄхоньки себе приватизации делать !
Vitaly

01 но€бр€ 2011 21:10
 н. ≈вгений: —лава Ѕогу.
Eugen-Pretender - Vitaly

01 но€бр€ 2011 09:22
—лава Ѕогу, что у нас в этом вопросе полное единодуие...
я даже понемногу заманиваю и французов, и немцев, и американцев, работающих со мной, русский учить (отнюдь не незнанием их €зыков).  то попродвинутее - учат с удовольствием и радуютс€ как дети.
Vitaly

01 но€бр€ 2011 07:03
¬сЄ таки –усский язык более кн€жий чем европейские, именно потому что насто€щие кн€зь€ были именно в –оссии, а на западе после отпадени€ от ѕравослави€ они хоть и были кн€зь€ми, но не православными, а католическими или протестантскими. ¬ этом очень больша€ разница. Ќаши кн€зь€ шли умирать за –усь —в€тую и веру православную а западные за честолюбие, возможность побольше захватить и т.д. (в большенстве случаев) и из-за ненависти к русским и православию ходили воевать с нами. ƒа, наши кн€зь€ тоже были разными при татарах и монголах.  онечно были наверное из западных кн€зей и люди чести, но всЄ таки далеки их менталитеты от наших благочестивых правосланвых кн€зей, многие из которых были св€тыми. »менно поэтому моЄ предпочтение остаЄтс€ за –усским  н€жеским €зыком, хот€ конечно нужно знать и другие если возможно.
Eugen-Pretender - Vitaly

01 но€бр€ 2011 05:36
eugenesilow@hotmail.com
признаю, mea culpa.
 онечно, говорить здесь надо по русски, а не на "кн€жих" европейских €зыках...
Vitaly

01 но€бр€ 2011 02:56
—ергею –уса: ”важаемый —ергей, мне английский €зык никогда не будет ближе чем –усский. ƒело в том что мой давний собеседник кн. ≈вгений написал мне высказывание на английском, с желанием мен€ пожурить, "но не при всех", именно поэтому € и пишу ему по английски, совсем не жела€ оскорбить людей свободно не говор€щих по английски. Ётот сайт есть сайт православных русских монархистов, и понимаю вашу точку зрени€ вполне. —паси √осподи за вразумление. ¬ следующий раз постараюсь св€затьс€ с  н. ≈вгением приватно.

 н. ≈вгений, напомни свой и-маил пожалуйста, что бы мне его сохранить.
«аранее благодарен обоим.
 н. ¬италий.
—ергей –уса

31 окт€бр€ 2011 23:24
ћоЄ скромное мнение таково, что в нашей стране, освобождЄнной от нынешнего жидовского ига, власть должна быть чисто русской и по духу и по крови. ѕричЄм под русским должен пониматьс€ по преимуществу слав€нский.
—ергей –уса

31 окт€бр€ 2011 23:21
¬италий, ¬ам что же уже английский стал ближе русского €зыка, если ¬ы предпочитаете
комментировать на нЄм?
—ергей –уса

31 окт€бр€ 2011 23:19
—огласен с јлександром “уриком. —то лет назад была одна ситуаци€, сейчас положение дел совсем иное. “огда власть (при всех оговорках) была всЄ-таки русска€, хот€ и не вполне. ј сейчас жидовское иго,
антирусска€ власть жуль€. ∆ивЄм как при ставленниках оккупантов. “акже верно подмечено, что это всего лишь теоретические рассуждени€ кабинетных черносотенцев, которые несколько витали в облаках.
Vitaly

31 окт€бр€ 2011 20:19
Eugen: You have a good sense of humor.
Eugen-Pretender - Vitaly

31 окт€бр€ 2011 05:07
It is YOUR right... :)
Eugen-Pretender

31 окт€бр€ 2011 05:06
Course, it is right!
Vitaly

31 окт€бр€ 2011 04:05
Eugene: You are not to tell me how am I to behave! I always say what I think is right thing to say even if majority judo-muslimskoigo kagala doesn't like my words. Thank you very much.
Eugen-Pretender

30 окт€бр€ 2011 11:05
Duc Vitaly, behave yourself! :)
Vitaly

30 окт€бр€ 2011 02:49
—мерть жидо-муслимо-хазарам в кремле и вне его. ”рааааааааа!
Eugen-Pretender

30 окт€бр€ 2011 02:48
јлександр “урик
29 ќкт€бр€ 2011 08:38
"¬сЄ это теоретические разсуждени€ столетней давности. ј дл€ нас сейчас важно наложить эти теории на сегодн€шние обсто€тельства. ¬едь практика есть критерий истинности теории."
ј мне вот это понравилось:
"ƒаже между украинцами наход€тс€ малоумные сбитые с толку лица, требующие тоже автономии..."
ƒавно сказано, а очень в точку!
јрсений , город √ерой —евастополь

30 окт€бр€ 2011 00:23
–оссийска€ »мпери€ всегда учитывала национальные особенности своих поданных, до тех пор пока не нарушались основные законы государства и государствообразующего населени€, это правильна€ реализаци€ прав и свобод национальных территорий.
јлександр “урик

29 окт€бр€ 2011 08:38
¬сЄ это теоретические разсуждени€ столетней давности. ј дл€ нас сейчас важно наложить эти теории на сегодн€шние обсто€тельства. ¬едь практика есть критерий истинности теории.
Konstantin

29 окт€бр€ 2011 08:12
"...они отрицали этнический эгоизм национализма, счита€, что порой можно поступитьс€ интересами коренной нации во им€ интересов государства."
¬от и допоступались интересами коренной нации - государствообразующей.
ѕри попустительстве (если не вредительстве) кабинетно респектабельных учредителей черносотенных организаций революци€ не получила адекватного отпора.
ƒобавить комментарий
ѕол€, отмеченные * об€зательны дл€ заполнени€
¬аше им€*:
¬аш E-mail:
ќткуда ¬ы:
¬аш комментарий*:
¬ведите код, изображенный на картинке:
ќбновить

¬ комментари€х запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорблени€ друг друга и третьих лиц, церковного св€щенноначали€, пам€ти русских √осударей и "разжигани€ ненависти". ”важительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 ”  –‘


ѕохожие новости

“эги: ()

Ќеавторизованные пользователи не могут оставл€ть отзывы.

Ѕлоги

¬се записи…

јнонсы и объ€влени€

»мперский Ћегион объ€вл€ет набор кандидатов

≈сли вам близка иде€ боевого служени€ √осподу »исусу ’ристу, если вы осознаЄте себ€ верными сынами ¬ечной »мперии, у вас есть возможность встать в наши р€ды.

9846

–усское »мперское ƒвижение объ€вило о специальном призе победителю поэтического конкурса Ђ¬оскресающа€ –усьї

“емами работ, отобранных жюри к рассмотрению дл€ участи€ в конкурсе могут служить стихи о православии, о его значении в истории русского народа, любовь к –одине и своему народу, св€тые в земле –оссийской проси€вшие, стихи о будущем —в€той –уси.

1587

—то лет без ÷ар€ Ч сто лет геноцида русского народа

»змена ÷арю и попущение цареубийства обернулись трагедией дл€ нашего народа. »нородческа€ власть, убив ѕомазанника Ѕожи€, приступила к уничтожению русского народа. Ётот безпримерный в истории геноцид, продолжаетс€ до сих пор. Ђѕравый взгл€дї начинает серию публикаций, посв€щенных геноциду русских на своей родной «емле.

4145

¬озобновились зан€ти€ по отечествоведению на базе ћосковского отдела –»ƒ

«ан€ти€ провод€тс€ в районе метро  урска€ по по вторникам с 19.00 до 22.00.

1
9600

÷арские панихиды в »мператорском ѕетропавловском соборе

ѕо благословению митрополита —анкт-ѕетербургского и Ћадожского ¬ладимира ÷арские панихиды служатс€ в ƒни пам€ти ¬еликих √осударей –оссийских.

8697

¬ клубе Ђ–езервї, на базе курса Ђѕартизанї провод€тс€ зан€ти€ по тотальному рукопашному бою

ѕервое зан€тие бесплатное.

1
23338

¬се анонсы

Ќовости движени€

√азета Ђѕравый взгл€дї є4 (316)

ƒоступна электронна€ верси€ апрельского выпуска вестника –усского »мперского ƒвижени€.

1570

ћјЌ»‘≈—“ –”—— ќ√ќ »ћѕ≈–— ќ√ќ ƒ¬»∆≈Ќ»я

Ќаша задача -  положить конец смутному  времени, дл€щемус€ уже более 100 лет, необходимо  вернуть русскому народу его –одину, а –оссии самосто€тельность. “олько мы можем восстановить законную, историческую и национальную власть в –оссии и вернуть –усский народ на путь спасени€, с которого его попытались увести бесовские силы коммунизма и либерализма.

3
9457

Ђ÷арь оп€ть на ѕрестол взойдет! Ёто св€то как кровь и потї!

—анкт-ѕетербург, вместе со всей –оссией чтит подвиг —в€того ÷ар€. ¬ день –усской √олгофы у храма-пам€тника —пас-на-крови собралось несколько сотен православных руских людей, а также представителей сербского народа. “ам, как всегда, в ƒень ритуального убиени€ »мператора-мученика Ќикола€ II јлександровича состо€лс€ крестный ход и молебен с акафистным пением. Ќеизменным организатором этого богослужени€, прошедшего уже в 29-й раз, выступило –усское »мперское ƒвижение (–»ƒ).

ƒругие новости в категории «¬ –оссии»

719

¬ ƒень –усской √олгофы будь с нами у —паса-на-крови!

¬ 101-ю годовщину ритуального убиени€ св€того ÷ар€-мученика Ќикола€ јлександровича и свв. царственных мучеников: Ќаследника-цесаревича јлексе€ Ќиколаевича, √осударыни-»мператрицы јлександры ‘еодоровны и ¬еликих кн€жон: ќльги, “атианы, ћарии и јнастасии –усское »мперское ƒвижение, как всегда проведет  рестный ход в центре —анкт-ѕетербурга. Ќачалов 17 часов.  роме этого, как и в прошлый год мы призываем каждого зажечь царскую свечу в эту ночь.

667

–усское »мперское ƒвижение прин€ло участие в конференции ¬. вачкова и ».—трелкова

ѕолитики ответили на р€д вопросов со стороны активистов ћосковского отдела –»ƒ.

744

— ƒнем рождени€, ¬аше »мператорское ¬еличество!

“еплой, солнечной, по-насто€щему весенней погодой встретила —толица –оссийской »мперии день рождени€ последнего законного правител€ –оссии Ч ѕомазанника Ѕожи€, »мператора-мученика Ќикола€ II јлександровича. –усское »мперское ƒвижение (–»ƒ) как всегда отметило этот день крестным ходом у храма-пам€тника —паса-на-крови.  рестный ход на этот раз собрал свыше 300 православных петербуржцев. —реди них соратники –»ƒ и бойцы »мперского Ћегиона, которые развернули над головами многометровое черно-золото-белое –усское знам€.

ƒругие новости в категории «–усское сопротивление»

1364

¬се новости движени€





ƒемотиваторы

демотиваторы

 артинки

картинки русского имперского движени€

√азета "ѕравый взгл€д"

є 17 (309) сент€брь 2018 г.

√ибель »л≠20 и "ответные действи€, которые замет€т все"...

» уже все заметили...
ћинобороны –‘ сообщило, что вечером 17 сент€бр€ 2018 г. российский самолет≠разведчик »л≠20, возвращавшийс€ на базу ’меймим близ города Ћатаки€, был сбит в 35 км от сирийского побережь€ —редиземного мор€. Ќа борту самолета находились 15 российских военнослужащих. ¬се они погибли.


ѕроблемы русского патриотического движени€ и вызовы времени

  70летию ћ.¬. Ќазарова, нашего соратника и друга,
повтор€ем юбилейное интервью, которое вз€л у ћихаила Ќазарова в 2013 году ¬иктор јнтонов

”важаемый ћихаил ¬икторович! ¬ы, как наш единомышленник и член редколлегии "»мперского вестника", не раз публиковались на сайте –»ƒа.


–ыцарь без страха и упрека

14 сент€бр€ основателю –усского имперского движени€ (–»ƒ), петербургскому церковному историку, искусствоведу и краеведу ¬иктору ¬асильевичу јнтонову (Ж2014г.) исполнилось бы 80 лет. ќ своем соратнике, ставшем, в числе прочего, и инициатором ÷арских крестных ходов в —анкт-ѕетербурге, вспоминает митрофорный протоиерей јлексий ћј—ё , насто€тель церкви св€того великомученика и целител€ ѕантелеимона в ”дельной:


 ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков

  столетию расправы

ёрлов Ѕ.  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // √олос  иева.  ., 1918. є141, 30.10, с. 1. ѕерепечатано:  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // –одна€ —трана. ќдесса, 1918. є204, 01.11, с. 12.

Ќе так давно в петроградской "—еверной  оммуне" было напечатано известие о разстреле в г. ¬алдае "известного черносотенного писател€" ћ.ќ. ћеньшикова.


читайте так же...

 

¬се выпуски



© –усское »мперское ƒвижение. ѕри перепечатке материалов ссылка об€зательна.

 

яндекс.ћетрика