ѕубликации

23.05.2019

ѕрекратить репрессии против »вана Ѕенедетти!

¬ редакцию Ђѕравого взгл€даї пришло письмо от соратника дружественной нам право-консервативной организации из ‘ранции ЂŒuvre françaiseї. ќливье Ћаманта.Ќаш друг сообщает о преследовани€х лидера этой организации »вана Ѕенедетти, которые он переносит с мужеством и самообладанием, отказыва€сь покор€тьс€ оккупировавшим ‘ранцию левакам и христоненавистникам.

53
20.05.2019, ћихаил Ќазаров

ќб "антицерковном майдане" в свердловском ≈катеринбурге

—амым справедливым решением было бы восстановление прежнего собора в честь св€той покровительницы города на прежнем историческом месте. Ёто было бы восстановлением исторической справедливости, что превыше всех прагматических соображений, скверов и фонтанов. » если нынешн€€ власть считает себ€ преемственной от "советских достижений", ‒ то восстановление должно производитьс€ за государственный счет.

129
17.05.2019

‘акты и логика по ≈катеринбургу

–ехристианизаци€ –оссии невозможно без де€тельной и активной позиции населени€. Ћибералы слишком привыкли продавливать свои требовани€ протестами и петици€ми, никого не спрашива€ и не выслушива€.   счастью антиклерикализм не остаЄтс€ безнаказанным и уже вызывает ответную реакцию.

145
16.05.2019, ¬алентина Ѕоброва

’раму - нет! ћечети - да? » причем тут ”√ћ ?

—овершенно очевидно, что либералы целенаправлено бьют именно по –усским и православным традици€м и ценност€м. ѕрикрыва€сь проплаченными орущими тЄтками с собачками, эти враги –оссии несут зло, разврат (Ћ√Ѕ“), антинациональные лобби, миграцию и всЄ то, что уничтожает наш –усский народ и нашу –оссию.

139
13.05.2019

–оссийский флот всегда был готов парировать удар

—оветским коммунистические историки участие –оссии в ѕервой мировой войне представл€лось исключительно как бесконечна€ череда проигранных бездарными царскими генералами сражений. ѕоражени€ были, но были и победы, и не только на военном фронте, и их было намного больше. ƒо самого позорного и предательского Ѕрестского мира в русском генштабе читали секретные сообщени€ германских войск. ¬злом секретного шифра противника Ч это успех, которым может гордитьс€ люба€ разведка мира.

139
08.05.2019, јлександр “урик

—лавное море, св€щенный Ѕайкал ‒ на розлив, оптом и в розницу

”гроза русским национальным интересам определ€етс€ действием или бездействием, как местных, так и московских властей, но часто и экономическим вторжением иностранных сил, которые выступают заодно с партией власти в разграблении наших природных богатств за счЄт интересов местного населени€. ќб этом свидетельствуют и возн€ вокруг передачи японии части  урильских островов, и волнени€ в якутии, и скандал вокруг строительства завода в п.  ултук по добыче воды из Ѕайкала с целью продажи еЄ в  итай.

187
08.05.2019

ќдин из последних часовых русской православной эмиграции

¬ ¬еликую —убботу, в г. Ќа€к (близ Ќью-…орка) на 93-м году жизни скончалс€ верный сын исторической –оссии ѕетр Ќиколаевич Ѕудзилович.

 

215
07.05.2019, ёрий —ошин
100 лет без ÷ар€ - сто лет геноцида русских

  столетию казакоцида. “ема остаетс€ актуальной

ƒоведение какого-либо предмета до абсурда, до дикого гротеска - метод Ђрасп€того мальчикаї, - это часть современных пиар-технологий,стрем€щихс€ не допустить у р€дового обывател€ возникновени€ системной картины мировидени€ и миропонимани€. ј также - убить реальную историческую пам€ть.

213
30.04.2019, ≈лена —еменова

 огда в русский город приходит –‘

¬  рыму и —евастополе преследуетс€ задача дискредитировать саму идею –усского ћира, саму идею воссоединени€ с –оссией, отн€ть веру в –оссию. »стребить русскость в —евастопольцах и  рымчанах не удалось никакими границами, никакой украинизацией. Ќыне это пытаютс€ сделать более изощрЄнными методами.   чему это приведЄт, покажет не самое отдалЄнное будущее.

353
22.04.2019
100 лет без ÷ар€ - сто лет геноцида русских

–усский ’олокост: помнить вечно и не расслабл€тьс€ никогда!

Ќа политических картах мирах р€дом с наименованием каждой нации, поучаствовавшей в уничтожении русских, должны сто€ть справочные цифры: сколько ими, когда и с каким обоснованием было истреблено русских. ќдной из тем истории должна стать истори€ русского холокоста Ц с об€зательным персональным списком наиболее в нем отличившихс€.

470
17.04.2019

√енерал ƒитерихс: последний защитник »мперии.   135-летию со дн€ рождени€

ћихаил  онстантинович ƒитерихс Ц храбрый русский рыцарь, последний глава Ѕелой –оссии, ѕравитель ѕриамурского «емского  ра€, человек, решивший провозгласить лозунгом Ѕелого движени€ восстановление монархии, последний √лавнокомандующий последней Ѕелой армии, сражавшейс€ на территории –оссии Ц «емской –ати.

477
15.04.2019
Ќаша мисси€ - крестовый поход

ЂDeus vult!ї или на пороге Ќовой реконкисты

Ќад европейской цивилизацией нависли две угрозы, ведущие ее к гибели. “е же угрозы сегодн€ в полной мере сто€т и перед –оссией, все еще порабощенной наследниками феврал€ - окт€бр€ 1917 года. –усское имперское движение (–»ƒ) полно решимости изменить трагический ход событий. — этой целью представители –»ƒ провели рабочие переговоры с испанскими правыми. Ќа очереди встречи во ‘ранции и √ермании. ќ том, что предлагают русские имперцы европейским традиционалистам рассказывает координатор –»ƒ —танислав ¬ќ–ќЅ№≈¬.

640

¬се публикации

¬идео

13.02.2019

Yellow Vests Ц The Coming Revolution

1025
24.01.2019

ѕикет консульства японии в —анкт-ѕетербурге по вопросу курил

1162
24.12.2018

Ёкспертиза ƒугина є 39: Ѕез цар€ в голове, или монархизм без монарха

1369
19.11.2018

 ороткометражный фильм Ђјтака мертвецов: ќсовецї

1747
14.11.2018

‘ранцузские правые готовили покушение на ћакрона, немецкие - на главу ћ»ƒ, леваки –‘ самоподорвались

1564
26.10.2018

 онтрреволюци€. "–усска€ »мпери€"

1788
24.10.2018

»сторические имена. «амещение слав€нских названий городов и топонимов (примеры)

1846
01.10.2018

—танислав ¬оробьев о церковном расколе

2179
24.09.2018

 онтрпропаганда. ÷арские пенсии ws советский грабЄж

2252
17.08.2018

»меем ли мы право забывать своих героев?

2348

¬се видеоролики

¬идео –»ƒ

¬идео »мперского легиона

»мперска€ проблематика в идеологии Ђ„ерной сотниї

јвторские колонки > ћаксим –азмолодин
28 окт€бр€ 2011 комментариев: 22

 

ѕо€вление черной сотни было реакцией консервативной части русского общества на попытки либеральных и  революционных партий нав€зать западные модели государственного устройства, идеологическим базисом которых выступал широкий набор либеральных и  социалистических идей (от умеренных до крайних), атеизм (или синкретические религии), господство ценностей общества потреблени€ и массова€ Ђкультураї, ориентированна€ на самые примитивные инстинкты человека.  ѕо мнению Ђпрогрессивнойї оппозиции, полна€ или частична€ консерваци€ имперской парадигмы как фундамента русской национальной традиции была несовместима с задачей успешной интеграции русского общества в западный миропор€док.—лом империи, отгораживавшей русский социум от внешнего мира плотным бюрократическим занавесом, создал бы благопри€тные услови€ дл€  распространени€ западных стандартов социального быти€ на экс-имперские территории. ¬ числе факторов, преп€тствовавших успешной интеграции русского общества в Ђцивилизованныйї мир, сто€ли  базовые ценности традиционного российского общества:  православна€ религи€,  самодержавие, первенствующий статус русского народа, общинна€ психологи€ и т.д. Ќа размывание этих  скреп невиданной в истории человечества империи  и была направлена вс€ де€тельность либеральных и революционных партий. Ёто давало  черносотенцам основание за€вл€ть, что партии центра и левее не только не выражали никаких русских интересов, а предпринимали  попытки нав€зать чуждый, неестественный дл€ державного народа образ жизни,  толка€ –оссию не в сторону усовершенствовани€ ее самобытности, а в направлении  имитации «апада. Ђ»нородцы русские и иноземные, иноверцы, разные революционеры, бесплодно до насто€щего времени стремившиес€ осуществить свои бредни в жизни западных народов, - все они ринулись на русскую землю и соблазном, разными обещани€ми, ложью и страхом смутили русских людейї - говорилось в утвержденной в апреле 1906 года программе —оюза русских рабочих людей [1].

Ќар€ду с защитой христианской традиции (первенство –ѕ÷ и православной монархии) дл€ черносотенцев принципиаль≠но важным положением было сохранение единой и недели≠мой –оссии.  Ётот основополагающий принцип, утверждавший имперский, жестко централистский, административный тип функционировани€ общественной системы, концептуально был враждебен либерализму. ѕарадоксальным образом лозунг Ђ≈дина€ и неделима€ї был ими заимство≠ван у де€телей ‘ранцузской революции 1789 года. –еконструкци€ общественно - политических взгл€дов черной сотни по имперскому  вопросу показывает, что наиболее тесно их  идеологические построени€ были св€заны с взгл€дами русских консерваторов Ц охранителей, у которых они вз€ли на вооружение следующие постулаты: единство и неделимость национально-государственного устройства –оссийской империи; первенство русского народа как Ђсобирател€ земельї и создател€ государства; первенство русского €зыка; строга€ унитарность государственного устройства, единоначалие и твердый  пор€док как основа существовани€ разноплеменного государства; необходимость борьбы с Ђинородческим засильемї (т. е. со стремлением инородцев к сепаратизму и одновременно к захвату высших этажей социальной иерархии в империи); право инородцев на ограниченную политическую и экономическую свободу. —амодержавие выступало гарантом вышеизложенных принципов. 

ѕо мнению черносотенцев, вопрос сохранени€ империи был напр€мую св€зан с проблемой выживани€  русского народа. “олько в рамках империи русский народ мог обеспечить сохранение  самодержави€ как услови€ своего существовани€   и  выполнени€  своей мессианской роли.  Ђƒробное деление на части, удовлетвор€€ началу многообразности и свободы частей, не удовлетво≠рит началу соборного братства и единства целого. ќт сего происход€т посто€нные враждебные столкновени€ и рас≠пад самодержавного домостроительства частей страны. “олько в соборно сплоченной великодержавной единице –осси€ может выполнить предназначенную ей судьбою ве≠ликую просветительную задачуї - говорилось в —воде основных пон€тий и положений русских монархистов, разработанных —оюзом русского народа [2]. ƒействительно, русска€ национальна€ традици€ последних п€тисот с лишним лет неразрывно св€зана с парадигмой империи. ‘актически русска€ истори€ началась с того момента, когда русским народом была осознана целостность и неделимость русской земли как безусловна€ политическа€ ценность. »мпери€ не только выполн€ла защитную функцию перед лицом внешних врагов, но и €вл€лась фактором  глубинных сверхценностных установок народа. ¬се без исключени€ элементы и структуры национальной жизни были намертво впа€ны с имперский контекст и неотделимы от него.

»мперска€ парадигма  включала в себ€ все компоненты национальной традиции Ц религиозные, самодержавно-политические, национально-психологические, а потому сохранение империи €вл€ло собой форму защиты национальной традиции, €вл€вшейс€ важнейшим компонентом идейного консерватизма нар€ду с охранением христианского наследства. «алог единства и неделимости  –оссии крайне правые организации  видели в строгой унитарности государственного и территориального устройства –оссии. „ерносотенцы выступали против автономии ѕольши, за Ђтвердое проведение политического и государственного объединени€  авказа с –оссиейї и за такое управление ‘инл€ндией, при котором, с точки зрени€ общегосударст≠венной и экономической, она оставалась бы в составе –ос≠сийской империи.   »х про≠граммы не допускали возможность предоставлени€ нацио≠нальным окраинам самоопределени€ в какой бы то ни бы≠ло форме. Ђ»збиратели! ѕода≠вайте же свои голоса только за таких русских людей, которые будут непоколебимо сто€ть на том, чтобы Е  –осси€ едина€, неделима€, без тени каких бы то ни было автономий дл€ окраинї - говорилось в распространенном в июле 1907 года обращении  —оюза русского народа [3].   „ерносотенцы практически не оставили историкам теоретических документов, а также материалов  диспутов и споров, св€занных с  разработкой проблемы унитарности, котора€  воспринималась ими как аксиома выживани€ государства, не требующа€  дополнительных доказательств.

≈динство и неделимость  национально-государственного устройства –оссийской империи  декларировались всеми черносотенными организаци€ми. ƒанна€ формула занимала первостепенное место в  пунктах  их программ и оставалась неизменной на прот€жении всего периода существовани€ черной сотни. ѕеречислим наиболее важные из них. Ђ—озданное русским народом –усское го≠сударство не может быть ни под каким видом делимо и раздел€емо на разные автономные области, а должно сохран€ть все земли, ему принад≠лежащие в насто€щее врем€, в полной неприкосновенностиї - за€вл€лось в программе —оюза русских рабочих людей [4]; Ђ¬се же попытки к расчленению –оссии под каким бы то ни было видом не должны быть допускаемы. –осси€ едина и неделимаї - утверждалось в обращении  √лавной палаты —оюза ћихаила јрхангела от 1 марта 1908 года [5]; Ђ—оюз русского народа твердо объ€вл€ет и всенародно исповедует неделимость –оссийской империи в ее те≠перешних границах и поставл€ет своим св€щенным непреложным долгом всеми силами содействовать тому, чтобы завоеванные кровью предков земли навсегда оставались неотъемлемой час≠тью –усского государства и чтобы все попытки к расчле≠нению –оссии, под каким бы то ни было видом, решительно и безусловно были устран€емыї -  говорилось в избирательной  программе, прин€той в сент€бре 1906 года  I ¬сероссийским съездом уполномоченных отделов —–Ќ [6]; Ђћы будем стремитьс€ к тому, чтобы велика€ –осси€ оставалась всегда единою и нераздельною.  ћы будем стремитьс€ к недопущению государственного обособле≠ни€ (автономии) окраин: ‘инл€ндии, ѕольши и др.ї, Ц за€вл€лось в совместном обращении –усского —обрани€, —–Ќ и ѕартии правового пор€дка в начале 1907 года [7].

÷елостность государства рассматривалась крайне правыми как иде€, способна€ объединить различные группы населени€ в борьбе за сохранение наследи€ и традиций страны. ¬торой пункт  программы и устава —оюза ћихаила јрхангела  гласил:   Ђ—ила –одины кроетс€ в сохранении неделимой целости госу≠дарства –оссийскогоЕ, а также в братской поддержке русскими, всех сословий и состо€ний, друг друга, везде и всюду, как в духовном, так и в материальном отношени€хї [8]. ѕодчеркивалось, что забота о  единстве  страны €вл€етс€ делом всех государственных и общественных структур, всех слоев и классов российского общества.  ќсобую надежду они возлагали на депутатов √осударственной думы, которым наказывали, чтобы Ђвыборные в √осударственную думу Е заботились о целос≠ти и неделимости –оссииї. »сход€ из вышеизложенных соображений, черносотенцы отвергали даже возможность обсуждени€ вопросов, св€занных с пересмотром  государственных границ империи.  Ћюбой отход от данного положени€ рассматривалс€ как идеологический подрыв.

ѕо≠литические партии, поддерживавшие лозунг права наций на самоопределение или хот€ бы признававшие право на автономию, заносились в категорию изменнических орга≠низаций.   »деологи крайне правых обрушивались с резкой критикой на предложени€ федерализации и автономизации –оссии как единственного способа сохранени€ многонационального государства. ƒл€ черносотенцев политическими оппонентами были не только либералы с их лозунгом культурно-национальной автономии,  социалисты, выдвигавшие требовани€ предоставлени€ народам права национального самоопределени€, вплоть до отделени€ от –оссийской империи, но и русские националистические организации. ≈сли предложени€ либеральных и революционных партий, по мнению черной сотни, исходили из базовых ценностей либерализма, а именно: разделение, атомизм, индивидуализм, национальный эгоизм, приоритет прав меньшинств, абстрактных идей свободы,   а потому не претендовавших на умы прагматически мысл€щего населени€, то набиравшие все большую силу в российском обществе националистические партии представл€ли растущую опасность. »менно эксплуатировавшиес€ националистами приоритет общего, государственного, национального интереса над личным,  идеи патриотизма и национального единства  претендовали на часть консервативного электората. ≈сли под данными положени€ми  черносотенцы готовы были подписатьс€, то   лозунги превосходства русской нации, национальной обособленности, этнической сегрегации  и т.д. могли подорвать имперские основы.  

»деи разделени€ народов империи по этническому принципу уходили корн€ми во вторую четверть XIX века,  получив свое развитие в трудах основоположника русского  национализма Ќ.√.ƒебольского [9]. ѕодвергнув критике Ђкосмополитизмї империи (т.н. Ђвсемирного государстваї), Ќ.√. ƒебольский  выдвинул идею государства национального, котора€ была подхвачена  его последовател€ми в начале XX века.  Ќеобходимость Ђраздельного существовани€ї народов привела одного из лидеров ¬сероссийского национального союза (¬Ќ—)  ћ.ќ.ћеньшикова к признанию возможности  автономии дл€ нерусских народов. ѕо его словам, целью имперской политики должно стать Ђпретворение нерусских элементов в русскиеї, но там, где это недостижимо, Ђлучше совсем отказатьс€ от враждебных Ђчленов семьиї, лучше разграничитьс€ с ними начистої [10, с.186].   последним относились пол€ки, литовцы, грузины, арм€не, которым предлагалось предоставить территориальную автономию Ц Ђи не столько в их интересах, сколько в наших собственныхї, при этом Ђвраждебность к –оссии этих народностейї была бы Ђлокализована, введена в определенные территорииї. ¬нутренние области –оссии были бы в этом случае закрыты дл€ иноплеменников. ћ.ќ.ћеньшиков не исключал возможности и полного отделени€ этих территорий: Ђя был бы счастлив дожить до этого: € счел бы –оссию сбросившей своих маленьких врагов и очистившейс€ от чужеродных паразитовї. јргумент о неделимости –оссии парировалс€ следующим образом: Ђя тоже настаиваю на неделимости –оссии, но только –оссии, то есть территории, зан€той русским племенемї [11, с. 339-340]. „ерносотенцы упрекали националистов в том, что вместо задачи по привитию инородцам державного сознани€, националисты выступали за их самоопределение  и сохранение национальных отличий. Ёто давало основание Ђ–усскому знамениї в апреле 1913 года за€вить, что в  программе русских националистов Ђцельность –оссии, ее характерные, определ€ющие русскую народность особенности подверглись распылениюї. “аким образом, выступа€ за национальную обособленность,  русский национализм смыкалс€ с враждебными ему либеральными и социалистическими парти€ми по вопросам  автономизма и федерализма.   Ђ¬с€ программа националистов имела вполне определенный разрушительный дл€ государства  характерї - делало вывод Ђ–усское знам€ї [12]. 

ѕо мнению крайне правых, в услови€х враждебности инородцев (арм€не, пол€ки, финны, грузины, евреи и т.д.) предложени€ националистов по предоставлению  автономии окраинам будет использован как шаг  на пути к полному обособлению. ѕредупрежда€ об опасности распада –оссии на удельные кн€жества, в окт€бре 1907 года Ђ–усское знам€ї пр€мо за€вл€ло: Ђјвтономи€ - это пр€мой путь к независимости окраинї [13]. ”гроза такого развити€ событий была весьма высока, так как часть инородцев проводила Ђразрушительную, антигосударственную де€тельностьї и исповедовала Ђнепримиримую  ненависть  ко  всему  русскомуї, что Ђслишком нагл€дно выразилось особенно за врем€ насто€≠щего революционного движени€ї [14].  ¬ программных документах идеологи  черной сотни указывали, что насел€вшие империю народы еще не доросли до требований предоставлени€ им уступок.  –еволюци€ €вл€лась  показателем социальной незрелости народов, поэтому обсуждение данной проблематики предлагалось отложить до полного успокоени€ страны. ¬сероссийский съезд –усского —обрани€  в феврале 1906 года за€вл€л, что Ђсчитает необходимым оставить в силе исключительные за≠коны впредь до полного повсеместного восстановлени€ пор€дка, при котором только и может быть обеспечена истинна€ свободаї [15].

 ритику€ идею либералов и националистов об обособлении русского народа от наиболее непримиримых инородцев посредством даровани€ последним автономии, крайне права€ печать указывала, что предоставление уступок только разогреет аппетиты нацменьшинств, за которыми последуют все новые и новые  требовани€.  ќтмечалась характерна€ тенденци€, что любые, даже незначительные послаблени€ одним инородцам вызывают поток требований со стороны других. “ак, предоставленна€ ‘инл€ндии при јлександре I  самосто€тельность в делах самоуправлени€  стала  причиной  требовани€ автономии со стороны пол€ков. Ђ–усское знам€ї писало: ЂЕ за финл€ндцами поспешили потребовать автономии пол€ки, за ними пот€нулись прибалтийские немцыЕ ќдновременно всполошились латыши и тоже сочинили в пику немцам свою собственную автономию. Ћитовцы тоже за€вили желание отмежеватьс€ от –оссии и ѕольши. ƒаже между украинцами наход€тс€ малоумные сбитые с толку лица, требующие тоже автономии, о  авказе, “уркестане и говорить нечего, если наход€тс€ сумасшедшие, требующие автономии дл€ —ибири, после чего остаетс€ только выразить таковое желание всем прежде бывшим удельным кн€жествам с новгородской республикой во главеї [16].   

¬ противовес политическим оппонентам  черносотенцы считали, что именно консерваци€  унитарности –оссии отдал€ла перспективу ее распада  на отдельные государства. ≈динство империи было выгодно прежде всего самим инородцам.  »менно вмешательство и контроль общегосударственной  власти, а также политика  теснейшего сплочени€ окраин с империей  привели  к подъему культурного и экономического положени€ национальных территорий: Ђ—амодержавный монарх, стрем€сь обладать полной властью, желает полного единомысли€ своих подданных, что можно достигнуть только при существовании единообрази€ в законах, одинаковости €зыка и религии во всех част€х государства. ѕростому народу также наиболее выгодно, чтобы было полное единение всех подданных, так как при таких услови€х коренна€ русска€ и наибольша€ часть населени€ государства  наименее будет стеснена в отыскании себе пропитани€ при помощи разных привилегий некоторых частей государстваї [17]. «а€вл€лось, что после присоединени€ была нейтрализована инородческа€ элита, €вл€вша€с€ более жестоким эксплуататором по отношению к низам, чем Ђрусский империализмї. “ак,  в ѕольше   кресть€не получили земельные наделы, а польска€ промышленность при јлександре III была защищена от иностранных конкурентов, что дало Ђзаработок сотн€м тыс€ч  промышленникам-пол€кам и пол€кам-рабочимї [18].

“аким образом, черносотенцы, €вл€лись носител€ми имперской идеи. ћысл€ масштабными имперскими категори€ми, они отрицали этнический эгоизм национализма, счита€, что порой можно поступитьс€ интересами коренной нации во им€ интересов государства. »сход€ из принципа самобытности русской цивилизации и наход€сь на антизападнических позици€х,  крайне правые испытывали как к либерализму, так и национализму    чувство органической антипатии,  как к очередным западным идеологическим диверси€м,  реализаци€  реформистских программ которых приведет к распаду империи.

Ѕиблиографические ссылки:

1. √ќѕЅ. ќ– .  ор. 46/2. N381/33.  

2. ¬естник —оюза русского народа. —ѕб. 1912. N104.

3. –усское знам€. 1907. 22 июл€.

4. √ќѕЅ. ќ– .  ор. 46/2. N381/33.  

5.  олокол. —ѕб. 1908. N642. ѕриложение.

6. √ј–‘. ‘.116. ќп.2. ƒ.1. Ћ.675-676.

7. √ќѕЅ. ќ– .  ор.46/1. N17/34.

8. √ј–‘. ‘.116. ќп.2. ƒ.1. Ћ.678.

9. —м.: ƒебольский Ќ.√. Ќачало национальностей в русском и немецком освещении // –усское самосознание. 1995. ¬ып. 2.

10. ћеньшиков ћ. ќ. ѕисьма к русской нации / ¬ступ. ст. и примеч. ћ. Ѕ. —молина. ћ.: ћосква, 2000. —.186.

11. “ам же. —.339-340.

12. –усское знам€. 1913. 2 апрел€.  

13. “ам же. 1907. 7 окт€бр€.

14. √ќѕЅ. ќ– .  ор.46/1. N1160,28.

15. ¬естник –усского —обрани€. —ѕб.1906. 17 феврал€.

16. –усское знам€. 1907. 20 ма€.

17. “ам же. 1908. 22 июл€.

18. “ам же. 1907. 28 апрел€.

 

¬оинство —в€того √еорги€

¬се статьи раздела...

–едакци€ не всегда раздел€ет мнение автора.

 омментарии:

Eugen-Pretender

04 но€бр€ 2011 03:34
ј € согласен с Ѕогуном и кн€зь ¬италием
Vitaly

04 но€бр€ 2011 01:56
Ѕогун: вобщем согласен с выше вами сказанным.
 н€зь Ѕогун

03 но€бр€ 2011 09:09
«десь какой-то ликбез. ¬ средние века возникла импери€  итай, они надавили на монголов и те попЄрли на –усь. » тут нашим предкам дошло таки, что кн€жествами суверенно жить уже не получаетс€ - вот и стали строить империю, чтобы можно было сосед€м противосто€ть если что. я бы даже поставил вопрос более резко: "–осси€ - св€щенна€ импери€", это предполагает отделЄнность от других (св€тость), Ѕоговедение в государственных вопросах, братские внутренние отношени€, отцовство цар€ над нацией, равноправие и разумна€ равномерность в материальных благах. јто в гимне мы посмели петь "’ранима€ Ѕогом родна€ страна", а вот назватьс€ св€щенными как-то слабо !  ак вы €хту назовЄте, так она и поплывЄт...
 н€зь Ѕогун

03 но€бр€ 2011 08:47
"ѕо€вление черной сотни было реакцией консервативной части русского общества." Ќу да, нас в школе учили, что даже самые простейшие инфузории туфельки реагируют на раздражение. ’от€, надо руководствоватьс€ Ѕогом, а не провокаци€ми. ≈вреи вон 400 лет сидели в рабстве и не рыпались, ожидали Ѕожьего посланца и ≈го освобождени€. ƒосиделись до того, что дальше некуда: уже сыновей их стали убивать, а всЄ равно не дЄргались - это и есть смирение: "Ѕез Ѕога ни до порога" (казацка€ пословица) ј наших в 93 году спровоцировали, зачистили и радЄхоньки себе приватизации делать !
Vitaly

01 но€бр€ 2011 21:10
 н. ≈вгений: —лава Ѕогу.
Eugen-Pretender - Vitaly

01 но€бр€ 2011 09:22
—лава Ѕогу, что у нас в этом вопросе полное единодуие...
я даже понемногу заманиваю и французов, и немцев, и американцев, работающих со мной, русский учить (отнюдь не незнанием их €зыков).  то попродвинутее - учат с удовольствием и радуютс€ как дети.
Vitaly

01 но€бр€ 2011 07:03
¬сЄ таки –усский язык более кн€жий чем европейские, именно потому что насто€щие кн€зь€ были именно в –оссии, а на западе после отпадени€ от ѕравослави€ они хоть и были кн€зь€ми, но не православными, а католическими или протестантскими. ¬ этом очень больша€ разница. Ќаши кн€зь€ шли умирать за –усь —в€тую и веру православную а западные за честолюбие, возможность побольше захватить и т.д. (в большенстве случаев) и из-за ненависти к русским и православию ходили воевать с нами. ƒа, наши кн€зь€ тоже были разными при татарах и монголах.  онечно были наверное из западных кн€зей и люди чести, но всЄ таки далеки их менталитеты от наших благочестивых правосланвых кн€зей, многие из которых были св€тыми. »менно поэтому моЄ предпочтение остаЄтс€ за –усским  н€жеским €зыком, хот€ конечно нужно знать и другие если возможно.
Eugen-Pretender - Vitaly

01 но€бр€ 2011 05:36
eugenesilow@hotmail.com
признаю, mea culpa.
 онечно, говорить здесь надо по русски, а не на "кн€жих" европейских €зыках...
Vitaly

01 но€бр€ 2011 02:56
—ергею –уса: ”важаемый —ергей, мне английский €зык никогда не будет ближе чем –усский. ƒело в том что мой давний собеседник кн. ≈вгений написал мне высказывание на английском, с желанием мен€ пожурить, "но не при всех", именно поэтому € и пишу ему по английски, совсем не жела€ оскорбить людей свободно не говор€щих по английски. Ётот сайт есть сайт православных русских монархистов, и понимаю вашу точку зрени€ вполне. —паси √осподи за вразумление. ¬ следующий раз постараюсь св€затьс€ с  н. ≈вгением приватно.

 н. ≈вгений, напомни свой и-маил пожалуйста, что бы мне его сохранить.
«аранее благодарен обоим.
 н. ¬италий.
—ергей –уса

31 окт€бр€ 2011 23:24
ћоЄ скромное мнение таково, что в нашей стране, освобождЄнной от нынешнего жидовского ига, власть должна быть чисто русской и по духу и по крови. ѕричЄм под русским должен пониматьс€ по преимуществу слав€нский.
—ергей –уса

31 окт€бр€ 2011 23:21
¬италий, ¬ам что же уже английский стал ближе русского €зыка, если ¬ы предпочитаете
комментировать на нЄм?
—ергей –уса

31 окт€бр€ 2011 23:19
—огласен с јлександром “уриком. —то лет назад была одна ситуаци€, сейчас положение дел совсем иное. “огда власть (при всех оговорках) была всЄ-таки русска€, хот€ и не вполне. ј сейчас жидовское иго,
антирусска€ власть жуль€. ∆ивЄм как при ставленниках оккупантов. “акже верно подмечено, что это всего лишь теоретические рассуждени€ кабинетных черносотенцев, которые несколько витали в облаках.
Vitaly

31 окт€бр€ 2011 20:19
Eugen: You have a good sense of humor.
Eugen-Pretender - Vitaly

31 окт€бр€ 2011 05:07
It is YOUR right... :)
Eugen-Pretender

31 окт€бр€ 2011 05:06
Course, it is right!
Vitaly

31 окт€бр€ 2011 04:05
Eugene: You are not to tell me how am I to behave! I always say what I think is right thing to say even if majority judo-muslimskoigo kagala doesn't like my words. Thank you very much.
Eugen-Pretender

30 окт€бр€ 2011 11:05
Duc Vitaly, behave yourself! :)
Vitaly

30 окт€бр€ 2011 02:49
—мерть жидо-муслимо-хазарам в кремле и вне его. ”рааааааааа!
Eugen-Pretender

30 окт€бр€ 2011 02:48
јлександр “урик
29 ќкт€бр€ 2011 08:38
"¬сЄ это теоретические разсуждени€ столетней давности. ј дл€ нас сейчас важно наложить эти теории на сегодн€шние обсто€тельства. ¬едь практика есть критерий истинности теории."
ј мне вот это понравилось:
"ƒаже между украинцами наход€тс€ малоумные сбитые с толку лица, требующие тоже автономии..."
ƒавно сказано, а очень в точку!
јрсений , город √ерой —евастополь

30 окт€бр€ 2011 00:23
–оссийска€ »мпери€ всегда учитывала национальные особенности своих поданных, до тех пор пока не нарушались основные законы государства и государствообразующего населени€, это правильна€ реализаци€ прав и свобод национальных территорий.
јлександр “урик

29 окт€бр€ 2011 08:38
¬сЄ это теоретические разсуждени€ столетней давности. ј дл€ нас сейчас важно наложить эти теории на сегодн€шние обсто€тельства. ¬едь практика есть критерий истинности теории.
Konstantin

29 окт€бр€ 2011 08:12
"...они отрицали этнический эгоизм национализма, счита€, что порой можно поступитьс€ интересами коренной нации во им€ интересов государства."
¬от и допоступались интересами коренной нации - государствообразующей.
ѕри попустительстве (если не вредительстве) кабинетно респектабельных учредителей черносотенных организаций революци€ не получила адекватного отпора.
ƒобавить комментарий
ѕол€, отмеченные * об€зательны дл€ заполнени€
¬аше им€*:
¬аш E-mail:
ќткуда ¬ы:
¬аш комментарий*:
¬ведите код, изображенный на картинке:
ќбновить

¬ комментари€х запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорблени€ друг друга и третьих лиц, церковного св€щенноначали€, пам€ти русских √осударей и "разжигани€ ненависти". ”важительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 ”  –‘


ѕохожие новости

“эги: ()

Ќеавторизованные пользователи не могут оставл€ть отзывы.

јнонсы и объ€влени€

»мперский Ћегион объ€вл€ет набор кандидатов

≈сли вам близка иде€ боевого служени€ √осподу »исусу ’ристу, если вы осознаЄте себ€ верными сынами ¬ечной »мперии, у вас есть возможность встать в наши р€ды.

7644

–»ƒ проведет крестный ход в ƒень рождени€ »мператора-мученика Ќикола€ II јлександровича в —анкт-ѕетербурге

ќн начнетс€ 19 ма€ в воскресенье от храма —паса-на-крови в 17 часов.  ѕриглашаем всех русских православных людей почтить пам€ть нашего св€того √осудар€, который фактически единолично со всем своим мужеством, противостал всеобщей апостасии того времени, ее Ђизмене, трусости и обмануї.


ƒругие новости в категории «»нформаци€»

276

—то лет без ÷ар€ Ч сто лет геноцида русского народа

»змена ÷арю и попущение цареубийства обернулись трагедией дл€ нашего народа. »нородческа€ власть, убив ѕомазанника Ѕожи€, приступила к уничтожению русского народа. Ётот безпримерный в истории геноцид, продолжаетс€ до сих пор. Ђѕравый взгл€дї начинает серию публикаций, посв€щенных геноциду русских на своей родной «емле.

2927

¬озобновились зан€ти€ по отечествоведению на базе ћосковского отдела –»ƒ

«ан€ти€ провод€тс€ в районе метро  урска€ по по вторникам с 19.00 до 22.00.

1
7432

÷арские панихиды в »мператорском ѕетропавловском соборе

ѕо благословению митрополита —анкт-ѕетербургского и Ћадожского ¬ладимира ÷арские панихиды служатс€ в ƒни пам€ти ¬еликих √осударей –оссийских.

6696

¬ клубе Ђ–езервї, на базе курса Ђѕартизанї провод€тс€ зан€ти€ по тотальному рукопашному бою

ѕервое зан€тие бесплатное.

1
21096

¬се анонсы

Ќовости движени€

√азета Ђѕравый взгл€дї є4 (316)

ƒоступна электронна€ верси€ апрельского выпуска вестника –усского »мперского ƒвижени€.

347

ћјЌ»‘≈—“ –”—— ќ√ќ »ћѕ≈–— ќ√ќ ƒ¬»∆≈Ќ»я

Ќаша задача -  положить конец смутному  времени, дл€щемус€ уже более 100 лет, необходимо  вернуть русскому народу его –одину, а –оссии самосто€тельность. “олько мы можем восстановить законную, историческую и национальную власть в –оссии и вернуть –усский народ на путь спасени€, с которого его попытались увести бесовские силы коммунизма и либерализма.

3
8071

¬иктор ¬асильевич јнтонов: Ђя никогда не был конформистомї

»звестный перебургский историк и искусствовед, общественный де€тель и основатель –усского »мперского ƒвижени€ отошел ко √осподу п€ть лет назад 14 ма€ 2014 года. ѕредлагаем вам небольшой рассказ о нашем отце-основателе, а также подборку р€да его статей, большинство из которых не утратило актуальности до сего дн€.

197

’ристос воскресе! ¬оистину воскресе ’ристос!

–усское »мперское ƒвижение сердечно поздравл€ет всех вас, друзь€ и соратники с главным праздником –усской цивилизации - —ветлым ’ристовым ¬оскресением - ѕасхой √осподней!

407

“ребуем прекратить гонение на православных христиан в –оссийской ‘едерации!

ќтчеты так называемых Ђправозащитниковї пестр€т сведени€ми о притеснени€х различных сектантов (Ђнесчастныхї иеговистов) и мусульман: из-за них перекрывают движение в городе, они режут баранов на наших улицах, в дни своих праздников Ђпрыгаютї в метро, не плат€ за проезд, и эта власть им всЄ разрешает, но об ущемлении прав христиан нигде нет ни слова.ј они в –‘ более чем вопиющие... («а€вление –»ƒ).

663

√азета Ђѕравый взгл€дї є3 (315)

ƒоступна электронна€ верси€ мартовского выпуска вестника –усского »мперского ƒвижени€.

733

¬се новости движени€





ƒемотиваторы

демотиваторы

 артинки

картинки русского имперского движени€

√азета "ѕравый взгл€д"

є 17 (309) сент€брь 2018 г.

√ибель »л≠20 и "ответные действи€, которые замет€т все"...

» уже все заметили...
ћинобороны –‘ сообщило, что вечером 17 сент€бр€ 2018 г. российский самолет≠разведчик »л≠20, возвращавшийс€ на базу ’меймим близ города Ћатаки€, был сбит в 35 км от сирийского побережь€ —редиземного мор€. Ќа борту самолета находились 15 российских военнослужащих. ¬се они погибли.


ѕроблемы русского патриотического движени€ и вызовы времени

  70летию ћ.¬. Ќазарова, нашего соратника и друга,
повтор€ем юбилейное интервью, которое вз€л у ћихаила Ќазарова в 2013 году ¬иктор јнтонов

”важаемый ћихаил ¬икторович! ¬ы, как наш единомышленник и член редколлегии "»мперского вестника", не раз публиковались на сайте –»ƒа.


–ыцарь без страха и упрека

14 сент€бр€ основателю –усского имперского движени€ (–»ƒ), петербургскому церковному историку, искусствоведу и краеведу ¬иктору ¬асильевичу јнтонову (Ж2014г.) исполнилось бы 80 лет. ќ своем соратнике, ставшем, в числе прочего, и инициатором ÷арских крестных ходов в —анкт-ѕетербурге, вспоминает митрофорный протоиерей јлексий ћј—ё , насто€тель церкви св€того великомученика и целител€ ѕантелеимона в ”дельной:


 ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков

  столетию расправы

ёрлов Ѕ.  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // √олос  иева.  ., 1918. є141, 30.10, с. 1. ѕерепечатано:  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // –одна€ —трана. ќдесса, 1918. є204, 01.11, с. 12.

Ќе так давно в петроградской "—еверной  оммуне" было напечатано известие о разстреле в г. ¬алдае "известного черносотенного писател€" ћ.ќ. ћеньшикова.


читайте так же...

 

¬се выпуски



© –усское »мперское ƒвижение. ѕри перепечатке материалов ссылка об€зательна.

 

яндекс.ћетрика